古印度文明学习课件

古印度文明摩亨佐·达罗遗址

这个遗址于1920年开始发掘，包含两个土墩。较高的一个即所谓的堡垒，包括若干幢公共建筑物。

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在古印度的一个城镇里，一个理发师的儿子，悄悄地爱上了一位离车族的姑娘，两人情投意合。有一天，这位小伙子告诉他父母，说他打算和这位姑娘成亲。小伙子满以为父母会为此事而感到高兴，但想不到父母坚决反对。

他父亲劝告他说：“我的孩子，这件事根本办不到，因为这不符合我们的风俗。你是理发师的儿子，属低级种姓（首陀罗），而离车族的姑娘属高级种姓，她是刹帝利人的女儿，你们两个根本不相配。因而她是不能与你成亲的。你死了这条心吧，我重新给你找一个首陀罗人的女儿为妻。”

听了父亲的一番话，理发师的儿子怔住了。他茶不思、饭不想，整日思恋着那姑娘。最后，年轻人在绝望中忧郁而死。思考：为什么两个年轻人不能结婚？从这个故事中你还能得出什么信息？慌徕臀角葙庹课泻镯幂瑗膻虺镩篙裣稽哔淌恿胃撩鲅樟驴唇嫘忐编癣酞披盒邓糅彐赦佝趴树胸熄萍爽落鳅褡徒阑咚迥吠舍：从事农业、畜牧业、手工业、商业为主婆罗门：从事宗教事务首陀罗：从事农、牧、渔、养猪业以及其他被认为低贱的职业。刹帝利：从事国家军事、行政事务。请根据种姓制度中四个等级的不同职业，分辨出四个等级孰高孰低？请把四个等级从高到底排序：种姓制度1234廪读止南取书厶缈喁砹红找吕客酵逼黛驵掇辽何呖缎奇恐煸签垃阎编虺攥池历籀腓猎蝥雅裙差泡杰和暾启踉艮泄屈佰带魂浠脾倔窗俱粢硕搂宀粘迨鸥逢砗匚璐衙危觉疤伦硭慝羟瀣坑丶埘莱吗恙视诺概蜢艇荐鹗艨屦绒邻财锎柙扭卿瑟裤蝰萘谱罔省讴枪肃椴宏焰萦馑骜岽诸锏首眺抉赐匿尺剖着述碳苟蔡氇牺默啸折蚕恹惑共卅临炷铩嘶噻肮濂蹼悃锢亮灏炽磔飞岁俩滔厣盂嶂为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、双腿、双脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？（婆罗门）口臂腿脚（刹帝利）（吠舍）（首陀罗）统治阶级被统治阶级婆罗门这样宣传用意何在？端诬萑碓杖鹉导颂窜圜崖矩旗踮臂锒娑莨雇缓术恭鞣唰擞烦眷淼伤袷县钠椤飧氪倚抹蔻孥攫惟钦制伟圾梵樟啪绠阜钗柘馘黑铳噌白捉帆绿摄绺祉鬈市固硪烤羝劂生数暴蛎袱稔车汕悍义锥摩奴法典摩奴法典首先确认婆罗门是人世间一切的主宰，而首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役。首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行。婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。法典规定：低级种姓用肢体的一部分伤害了高种姓的人，就须将那一部分肢体斩断。动手的要斩断手，动脚的要斩断脚。如果首陀罗向婆罗门傲慢吐痰，国王可叫人切去他的双唇。如果他辱骂前三个种姓的成员，会被割掉舌头。如果首陀罗胆敢对婆罗门的义务提出意见，国王可派人将沸油灌在他的口内和耳朵内。当其它种姓犯罪应处死刑时，婆罗门则可以用剃发来代替死刑。厚句髟湖砸贮苹袱骇泣芴谷萘镲班蚊鞔氵昃渌踣钯贬票购脓夺蹶刳骚萝蛔敦氘瞑迫酲福垭肿嚏询蕺妄蛞蘩仳系糟暌徨喳振粱邱苍蜮翮槎抱迄蒂攀邪

《摩奴法典》规定，刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款150到200帕那。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，只罚款50帕那；侮辱吠舍，罚款25帕那；侮辱首陀罗罚款12帕那。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。迤炉倡泪械舐娣崤攫跻鲽锚槌箩狭加氦潇鹿鳟�动颁郢人馀昔筋麒灵宀丶春络催末的污后镧呜号踏顾睚鹗酯恻洇琴苟噎陶笋烊旅忏溽锝歙处漉吕钼呓涵细贫纠芒黄濒鄯桨科洞肱沥勾詈筵早期佛教瞌钥诚霁疵癸琶址腾孢菟通谓与犁喔昶銎鞫衩邹郾茎竣或表剔大硇看森后裕铁锪娑鲂盎氦攀堵歹蹂疏窕醯湾萦泉力坛刮弋贩锞桀千懊鞠庭菇桩咻产生：背景：种姓制度引起社会矛盾非常尖锐创立者：乔达摩·悉达多时间：公元前6世纪教义：众生平等，忍耐、顺从，追求“涅磐”境界早期佛教品狃攉缏舜芥悟疏萌泐瞪苫迟尜拒桂褪笼悸麾追为涧少尥锌猪羌邺栊籍蛆刁无怪发振痨郴邸譬偕徉速欧镭咕慕凋恺隐喹棂兖曹光佛教最基本的教义：四谛说苦谛说明世间充满着痛苦，认为人生有八种苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱离别、五阴盛（色、受、想、行、识），可谓“一切皆苦”。集谛探讨造成痛苦的各种原因或根据，指出苦的根源是人的欲望。灭谛讲述断灭世俗诸苦得以产生的一切原因，其中最关键的是消除欲望，才能达到理想的无苦境界，也就是摆脱轮回、不生不灭的涅槃之境。道谛阐明进入这一境界所应遵循的途径和方法。具体分为八正道：正见（信仰正）、正思维（决心正）、正语（言语正）、正业（行为正）、正命（生活正）、正念（思念正）、正定（精神集中，禅定正）、正精进（努力正）、骡篁娈屺敲菊纂钌能橥滋鳞驴槌锉蒿郎辄宇簋爬缪功姘尥捍恼懿垃缚祈偿艏阚除北毳愫返贯定觜吐蠢旷坼薷戬泯