《归去来兮辞（并序）》课件 【重点知识精研精讲提升】统编版高中语文选择性必修下册+

课程导入梁实秋曾经说过:“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。”知识复习饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。一诗一文，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。

1.掌握文中重点文言实词、虚词及文言现象，理解文意，熟练背诵全篇内容。2.理清文章行文脉络。3.抓住重点语句,理解陶渊明归隐的乐趣。学习目标知识拓展醉乱世，念故园，桃李是否罗堂前？笑天下，归园田，榆柳已经荫后檐。昔我曾眠三径菊；今谁又抱一山诗？于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得山水有清音，就荒三径，归去来兮。弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗；开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。质而绮，真且纯，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。

陶渊明与松菊的象征

象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。走近陶渊明陶渊明(约365-427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，自称“五柳先生”，世称“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职,最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去,从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。主要作品:《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传)《归去来兮辞》《桃花源诗》等。写作背景陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。题目解读

“归去来兮”，意思是“回去吧”“归隐吧”。来，助词,无义。兮,语气词，相当于现代汉语的“吧、啊”。辞，一种文体，源于“楚辞”。本文是东晋义熙元年(405)十一月，作者辞去彭泽令回归田园时所作，分为“序”和“辞”两部分。“序”部分说明了出仕和自免去职的原因，是理解本文的关键。“辞”部分则抒写了归田的决心、归田时愉快的心情和归田后的乐趣。《归去来兮辞并序》对所序的文章或著作的缘起、内容、主旨等加以介绍或引申，有时也做些评价。文体知识序“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。

书序，著作或者诗文前说明或评价性文字。同“跋”是一类文体，列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。《扬州慢》小序诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》；赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》：;宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如《兰亭集序》。文体知识辞辞是介于散文与诗歌之间的一种文体，因为起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代，人们常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。文体特点：1.富有抒情的浪漫气息，很像诗;2.押韵和句式自由，篇幅、字句较长，句中常以“兮”字来帮助和谐语气、表情达意;3.一般四句一节,每一节表达一个完整的意思,读后稍作停顿;4.以六字句为主，多按三拍读。文体知识辞“楚辞”《楚辞》

战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。文意解析：序言

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。幼稚：指孩童。盈：满。盛米用的陶制容器维持生活。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。营生的本领轻快的样子没有门路恰好、适逢州郡的长官因为表被动军阀战争害怕文意解析：序言

及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。依恋的样子造作勉励思想上痛苦做官失意公田收获一次。稔，谷物成熟夜不久农历八月辞官研读文本思考1：作者辞官归隐的原因是什么？①“质性自然，非矫厉所得。”不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。

②“饥冻虽切，违已交病”不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。

③“于是怅然慷慨，深愧平生之志。”志不在此。④“程氏妹丧于武昌”亲妹过世，需要去奔丧。文意解析：第一段

归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

“何”为什么被同“何”，为什么挽回补救、挽救确实大概正确错误连词，表修饰行人遗憾微明天未大亮研读文本1.段首连用两个反问句，有何作用？第一段“田园将芜胡不归?”以喟叹开篇,直抒胸臆，表达了归田之志的坚决。“奚惆怅而独悲?”回顾当初为了谋生而出仕,感到痛苦悲哀,反问句表达痛苦之强烈。研读文本2.“归去来兮，田园将芜胡不归？”首句有何作用？第一段第1段以“归去来兮，田园将芜胡不归？”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，仿佛久受拘束之后忽得解脱，一声长叹，似乎是舒缓的自问，其实是峻峭的决绝，表达了自己归田之志的坚决，同时点出了作为文章核心的“归”字和作为全篇线索的“田园”二字。研读文本3.陶渊明辞官归田的原因是什么?

①“田园将芜”

②“心为形役”

③“已往不谏，来者可追”

④“迷途未远，今是昨非”第一段研读文本4.从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?

①“田园将芜”

②“心为形役”

③“已往不谏，来者可追”

④“迷途未远，今是昨非”第一段自责自悔自醒自觉研读文本5.既然“心为形役”,又为何“惆怅而独悲”?为衣食所迫而出来做官没有什么好惆怅悲伤的，但是内心为形体所役使却是作者不能忍受的,这是本性使然。第一段文意解析：第二段

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。瞻，远望。衡宇，简陋的房子语助词幼儿三径：院中小路。就：近于满拿酒器看树枝指树木寄托傲世的情怀觉察、深知拄着拐杖矫：举矫首：抬头自由自在山峰日光阴暗的样子徘徊研读文本1.抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？第二段

①“载欣载奔”

②“僮仆欢迎，稚子候门”

③“有酒盈樽”研读文本2.“三径就荒，松菊犹存”蕴含着作者什么样的感情？第二段对久违的田园生活的向往，恨自己不早归来的感叹。“松菊犹存”比喻自己高洁品质仍在。研读文本3.体会“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”这句话的艺术效果。第二段拟人、借景抒情。用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟，把“云“鸟”都人格化了,作者将感情寄托在物上,通过云的自由自在,写自己的自由自在,而如今归田恰似一只倦飞的鸟儿急于返巢,达到了景中见情、情景交融的艺术境界。研读文本4.从此段中可以看出陶渊明又有什么样的隐士情怀？第二段从“室中之乐”到“园中之乐”创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。研读文本5.“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法?有什么表达效果?第二段用典，“审容膝之易安”用典。北郭先生辞楚王聘,其妻表示支持,“今如结驷列骑,所安不过容膝”,后以“容膝”言居室之狭小。对比,即“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比中,突出傲世的情怀。文意解析：第三段

归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。停止驾：驾车言：助词疑问词，什么知心话到耕种之事田地有车帷的小车桨，用作动词，用桨划幽深曲折的样子。连词不译喜欢羡慕助词不译行将结束研读文本1.作者先说“请息交以绝游”,而后又说“悦亲戚之情话”,是不是矛盾?该如何理解?第三段不矛盾“息交绝游”是断绝与官场的往来,“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者的角度不同。研读文本2.有人说“善万物之得时,感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的?第三段由物联想到人,自然生出人生短暂之伤感;由春来万物复苏,体会到大自然的生生不息,同时想到人生的短暂。这两句虽有些沉郁,但基调是愉悦的。文意解析：第四段

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！“矣”与“乎”连用，加强感叹语气天地之间同“何”为什么随从同“何”什么

到、往期求眷恋、留恋扶着除草培土高地放声长啸姑且自然到死疑问词什么研读文本1.“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹?第四段为什么不随心所欲、生与死都随心所欲，作者感叹人生苦短,余日不多,强调顺其自然,这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。研读文本2.如何理解“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”第四段天好则出游,农忙则耕种,登高则长啸,临水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素,表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。研读文本3.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”有什么作用？第四段

卒章显志表明了乐天安命的思想,遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。研读文本文章从哪几个方面写了弃官归隐的乐趣？①家园之乐

“僮仆欢迎,稚子候门……携幼入室,有酒盈樽”。家人等候迎接作者的归来,举家欢庆,其乐融融。②田园之乐

引觞自酌、倚窗寄傲、园日涉、策杖流憩、出岫之云、抚孤松等画面,创造出一个个安乐闲适的意境。表现出隐逸生活的无尽乐趣。③交往之乐

“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。”宁静美丽的乡村,朴实无华的乡民,让作者产生“植杖而耘耔”的愿望。④出游之乐

作者在农事闲暇之余乘兴出游。“或命巾车”,“或棹孤舟”,既可以“窈窕以寻壑”,也可以“崎岖而经丘”,岂不乐哉。语言特色本文在语言上也很有特点，匠心独运而不见斧凿之痕，语言流畅清新，音节铿锵，自