师德师风个人主要事迹1000字

第第页师德师风个人主要事迹1000字老师要塑造学生的灵魂，首先要塑造自己的灵魂。老师教育学生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以老师必需加强职业道德修养，应具备优良的品德和高尚的情操。一﹑喜爱学生，是师德的核心内容。原苏联教育家赞科夫认为：当老师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是喜爱学生。喜爱学生，必需了解学生、尊重学生，时刻把学生放在心上，体察学生内心世界，关注他们在学习、生活等方面的健康发展，怜悯学生的苦痛与不幸，与学生建立和谐、有爱的师生关系。一位师德高尚的老师，不只是爱少数学生，而是爱每一个学生，爱全体学生，尤其关心、爱惜、帮忙家庭有困难、学习落后、身患疾病的同学。二、尊重家长，是师德修养的重要体现。父母是儿童第一位和永久的老师，他们在人的一生成长中具有举足轻重、不可替代的作用。苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“学校与家庭是两个并肩工作的雕像家，有着相同的理念，并朝着一个方向行动。在制造人的工作上，两个雕像家没有相对对立的立场是极其重要的。”尊重家长，引导家长了解、参与、监督、学校的教育工作，才能充分发挥家长的监督教育作用，是学校教育和家庭教育有机地结合起来。家长是一支蕴藏着巨大潜力的队伍，他们中间许多人的素质不低于老师、老师只要放下架子，常常虚心地听取家长的批判建议，才能调动家长参与学校教育教学的乐观性，不断改进自己的工作。王子鹏同学是我班上的一名学困生，在家里主要是爷爷照看他。作为小孩子很淘气并且常常有不完成作业的情况，依据这样的情况我和他爷爷商议 把每天的作业写在一个小本子上，回到家让爷爷监督有没有完成作业，达到了很好的效果。三、乐教勤业，是师德规范的最高境界。通过师德学习，我深刻认识到全国优秀老师魏书生的关于老师劳动有“三重收获”的观念特别正确。他认为老师的劳动一是收获各类人才，二是收获学生真挚的感情，三是收获研究成果。正是这“三重收获”的观念，指导我在教育学的征途上不断的调整自己的步伐，潜心钻研学与教的规律，在教育教学的过程中，细细地体会着教书育人带给我的乐趣。为了培养更多更优秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的岗位，备课、上课、批改作业、管理班级对我来说不再是平凡、琐碎的单调劳动，而是成了我展示个人才能的舞台。老师工作的教学工作纯熟性源于特的乐观进取和勤奋敬业精神，只有乐教勤业的老师，才能全面、深刻地认识到教育工作的宏大意义，才能为教育工作本身所具有的乐观而深深吸引。我越是勤奋工作，越是能体会到老师工作的无穷魅力。总而言之，通过师德学习，我认识到加强师德修养对自己教育教学工作的推动作用。我相信自己在今后的教育生涯中肯定会不断提高对老师道德的再认识，规范自己的行为，随着时代的前进，不断的更新自我，以身作则，领先垂范，真正做到育人先育己。师德师风个人主要事迹篇二我们正如雨后春笋般茁壮成长，但有没有想过那将学问和品德渗入我们根基的是谁呢?那个人就是我们的老师。我们班的谭老师平易近人，用学问滋润我们渴望学问的心灵。在欢乐中学习永久是她的主旨，她布置的作业专挑精炼的，不像其他老师让学生在海量的作业里去查找学问点。我们的书包肯定没有其他班的沉重，谭老师让刻苦学习和自由欢乐由对立变成了共存。我们班的成果不肯定是第一，但综合水平我们肯定是拔尖的。她身上还闪烁着许多金子般的精神。在我正为小记者车费的问题苦恼时，是她用一双温暖的手把钱递给了我;在我们都回家了时，是她还悄悄无闻地弓着腰打扫卫生;在我们已做着美梦时，是她还睁着疲乏的眼睛，拖着手在作业本上画着一个个勾和叉。老师的一天是多么漫长难熬啊!她这么辛苦劳累，对我仍是关怀备至。一次，妈妈因为加班不能准时来接我，我只好无力地卧在座位上，眼盯着门口，期盼奇迹的消失。这时谭老师看到了垂头丧气的我，于是布满力气地说：“嘿!你还没走呀?一起来搞卫生吧!”老师一番话像给我打了兴奋剂，说干就干!我马上从座位上跃起，抢先拿了一把扫把就开始扫了。嘿!真不错!平常我扫地都是能不扫就不扫的，今天竟把教室打扫得这么洁净!欣喜之余，我又想起妈妈怎么还没来?望着楼下空荡荡的操场，好心情又像被一阵风吹散了。“怎么了?”谭老师走过来摸着我的头，满脸慈爱地问我。我仍懊丧地说：“妈妈加班，今天……会晚点来。”“哦?那去我家吧!正好让你看看老师的新家!”谭老师热忱地说。我犹如一个饥渴难忍的人在沙漠地看到绿洲一般欣喜地望着谭老师。老师笑了笑，就牵着我的手走了。一路上，我始终哼着小曲，蹦蹦跳跳地走着。在老师家，我们一起吃了一顿难忘的晚餐。这就是我的老师，一位笑容永久挂在脸上的老师!她给我的爱与关怀，我会永久记得!师德师风个人主要事迹篇三孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”这里的正与不正，可以理解为老师是否有人格魅力，也就是老师所行是否有“道”。老师有“道”，才能让学生坐得端，行得正，每个老师不由自主的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清楚而准确地印在学生的眼里，烙印在学生心上，这就是无声的魅力，这种人格的示范性将在学生的心灵深处形成一股无形的内化力。假如失去了老师基本的道德标准，纵然你的教学理论再高，教学方法再好，艺术性再强，都是无根之木、无源之水!一.守住自己的“道”，须从自律始老师自律，是老师自重、自省、自警、自勉等各种能力的总和，它来源于老师的人格品质，依托于老师的道德修养，是老师个人修养和道德素养的内化和升华，也是人民老师的最高境界。然而，自律是一种渴望完善的高尚情操的完全发自内心的自觉追求，。在教育过程中，无论是言传还是身教，都有赖于老师主体的自身素养。老师要充分发挥言传身教的作用，特殊     是自身的言谈举止、学识修养等方面的素质至关重要，因此，老师应当加强自律意识，强化自律能力，以提高老师自身的素质，塑造良好的形象，增加人格感染力。要学生做的，自己首先要做到，禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。自律，大而言之，是老师作为公民必需首先自觉遵守宪法和社会公德守则，小而言之，遵守校纪校规，以模范的一言一行上为学生做出表率。因此，老师除了要专心学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法。还要教育学生懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和社会公德，留意礼貌，公平待人，要求学生做到的，自己首先要能做出表率。“老师无小节，到处是楷模”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有守住自己真、善、美的“三足”，才能提升自己的人格魅力，才能更好的行为人师表的道。二.守住自己的“道”，须有博爱之心冰心老人曾经说过这样一句话：“爱是教育的基础，是老师教育的源，有爱便有了一切。”老师对学生的爱，是师爱，是一种包涵的博爱。在肯定程度上，喜爱学生就是喜爱教育事业。但喜爱学生并不是一件简单的事，让学生体会到老师的爱更困难。林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而喜爱别人的孩子是神圣!”因为老师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是老师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。”只有有了一颗师爱的`心，才会有一张微笑脸。民主、公平、和谐的师生关系是现代教育追求的目标。但给学生一张笑脸却是实现这一目标的关键。“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱”，这是教育的真理，给学生一张微笑的脸，会让学生在把握学问技能的同时也知道怎样去笑看世界。微笑着，观赏着学生，给其胜利感;微笑着，鼓励学生，做其成长的帮手，助其信念感;微笑着，宽容学生，做大肚的弥勒，育其自责感。是的，只有笑脸下，才有观赏，才有鼓励，才有宽容，才有爱。在管理中面对学生的错误，老师更应当有一个宽大的胸怀。温柔一点，给学生多一些春风化雨;文明一些，给学生多一些生命的关注;放宽一些，给学生多一些个性张扬;宽广一些，给学生多一些宽容。假如一味的打压，只会激发学生的逆反心理，造成师生间的对抗。老师应当学会心疼学生，像冬天里的一缕阳光，去温暖学生的身心。让那一颗颗脆弱而冰封的心灵不断的解冻，渐渐地向你放开。用智慧和关爱去关心学生，让学生感受到温温和光明，这是老师的职责和使命。得到学生的爱戴，赢得学生的信任，是我们老师莫大的幸福。但是，我们有的老师，却没能让学生体会到老师对他们的爱。他们往往在教育中，漠视学生的感受，不走进学生的内心去与学生交流。例如：在某中学某班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，有一天，作为相处快两个学期的老师为了让她发言，首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的。老师说：“请你抬起头来，往前看，看见了什么?”这位学生轻轻地回答说：“我没有看见什么?”“你再认真看，看见了什么?”学生还是摇摇头，老师就指着黑板问：“这是什么?”“哦，这是黑板”“对，你的前途就像黑板一样黑!”老师从他的出发点来说，是为了关心学生的学习，可是，仅这一句话，不仅伤害了那位学生，而且伤害了全班学生的自尊心。这不是爱心的体现，更不是宽容的表现，老师宽容的爱心，应体现发自内心走进学生心里去尊重、公平和关爱他们。三，守住自己的“道”，须无私奉献作为一名人民老师，必需具有对社会主义教育事业的喜爱和忠诚，具有将自己的学问，才华、青春和生命奉献给这一事业的信念和决心。“园丁”“蜡烛”“绿荫”“铺路石”，歌颂的就是这种献身精神。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过一句话：“把整个心灵都奉献给孩子吧!他们是那样的天真、可爱，每一个都是可以成为有用之材的，你们的眼里、心里都要装着孩子……”毋庸置疑，奉献已经成为评价一名学问的传播者——老师的很重要的标准，只有具有这种崇高的奉献精神，才能让自己的“道”继往开来。如果没有这种甘于平凡、满腔热血的无私奉献精神，老师是永久守不住自己的“道”的。一个具有人格魅力的老师，一辈子追求的就应当是这种红烛精神，因为奉献是老师的天职!现在，我们的大部分老师甘于清贫，无私奉献，殚精竭虑，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，他们用生命诠释了老师的神圣与崇高，获得了学生及世人的仰慕。然而，也有一部分老师，随着市场经济的影响，他们争名逐利，眼光狭小，心胸狭窄，只讲索取，整日盯着的只是自己的那一点蝇头小利，没有大局意识，没有奉献精神，缺失责任心，一旦自己利益受损，不惜哭、闹、上访，全然不顾人民老师的形象。可以想象，当一个老师丢失了基本形象与威信的时候，当一个老师沉醉于一己私利之中的时候，当一个老师胸怀狭小的时候，这样的老师又能培养出怎样的学生，这样的老师还怎么培养学生?这样的人又怎能配得上老师这个沉甸甸的称呼?”“道可道，特别道。”作为一名老师，只有守住自己职业道德这个“道”才能算是德才兼备，才是老师之道，才无愧于老师这光荣而神圣的称号。师德师风个人主要事迹篇四老师的工作是神圣的，也是艰苦的，清贫的。教书育人需要感情、时间、精力，甚至全部心血的付出，这种付出是要以剧烈的使命感、责任感为基础的，老师要忠诚教育事业，爱岗敬业，尽职尽责，坚守高尚情操，发扬奉献精神，不断探究，勇于进取，为教育的改革和发展贡献智慧。没有高水平的老师，培养不出高水平的学生。老师要学识渊博，学业精深。一是要有深厚的专业学问基础，熟练把握本专业技能;二是要有广博的相关领域学问，具有跨学科跨专业的结合力，能够融会贯穿，能满意学生广泛的求知欲;三是不断更新学问体系，准时汲取、存储学科前沿的学问与研究成果，要成为终身学习的楷模。一、对师德核心结构的解读为什么说爱岗敬业，教书育人，为人师表是师德的核心内容与最基本的要求?这是因为爱岗敬业是对一切职业的共同要求，老师职业自不例外。所谓干一行，爱一行就是此意。没有爱岗敬业的精神，一切都无从谈起。因此，它是师德的基础。教书育人是对老师这一特别职业的专业要求，它是老师工作的详细内容，师德所引发的效果如何，必需由此来体现，所以它是师德的载体。而为人师表是社会对老师这一职业，所承担的职责具有的特别性而提出的比一般职业道德更高的要求，老师的人格、品德所具有的感召力，在此得到充分表现，故而它是师德的支柱。这样，爱岗敬业，教书育人，为人师表就形成了一个有机整体，三方面缺一不可。三个方面的任一方面的缺乏，对于老师而言，都是“缺德”。另外，这一核心结构也显然蕴含了《中小学老师职业道德规范》中规定的师德外延的其他方面。由于爱岗敬业，教书育人，为人师表这一师德的核心内容分别侧重于师德的三个不同方面，从而我们可以把它们看成是师德的三个不同维度，它们共同构成了一个“三维空间”“师德空间”。每一个老师在任一瞬时的师德，都可以看成是这一空间的一个“动点”。这一动点的“三维坐标”为敬业，育人，师表。动点的“轨迹”就是每一老师的师德历程“师德曲线”。这揭示出老师职业道德的核心内容是由三个维度及每个维度的四个层次组合而成的，我们把它称为“三维四层”结构。对此我们作如下解释。1.敬业维度表示一个老师爱岗敬业的精神。在一个老师对自己的职业认同的前提下，依据职业认识、职业态度、职业价值观的不同，老师对自己的职业在认识、态度、价值观上有四个不同层次的理解，即畏业、爱业、乐业、创业。所谓畏业是指敬畏自己的职业，当一个老师把自己的职业仅当作一种“干活挣钱的行业”，而又很怕失去它，那他对老师职业就具有一种敬畏感，其敬业的精神是始于畏业。畏业者对职业能尽职尽责，爱业者能独立自强，乐业者能无怨无悔，而创业者则表现出一心一意。这四种不同的职业感，虽然层次不同，但都是老师敬业的内在动力。显然并不是每个老师都会经历或达到这样四个层次的职业感的。比如有许多老师从参与教育工作起，甚至在参与工作前，就喜爱老师职业，因而就有畏业感。同样有的老师一辈子都仅把老师工作当作一门职业，而没有把它当作一门事业，那么他虽然也可以达到爱业的层次，但不会有真正的乐业感，更达不到创业的境界。我们认为，从爱业到乐业，是一个老师将自己的工作视为职业到视为事业的飞跃，实现了从必定王国向自由王国的过渡。由此可知，敬业是一个人民老师从事教育教学、履行教书育人工作的原动力。尹学金、谢世蕊、王仁忠等等就是具有高尚敬业精神，为我县的教育事业创立了光辉业绩的优秀人民老师的代表。2.育人维度表示一个老师教书育人的水平。教书育人是老师的专业工作，是区别于其他职业的根本标志。教书育人的业绩如何，除取决于老师的敬业精神外，还取决于老师的业务水平。作为一门特地的技术，需要老师勤奋训练，对其中的规律刻苦钻研。老师教书育人的业务水平可以有四个不同层次：技术、技能、技巧、技艺。每个层次虽然渐次递进，但受智力或非智力因素的影响，并非每个老师都能达到高级的境界，否则也不会有出类拔萃、技艺超群的说法。不过，“勤奋+方法=胜利”适合每一个人。故博览古今中外典籍，使自己成为饱学之士;勤练教书育人技艺，使自己成为专业高才;深研教育教学规律，使自己成为教育行家，应成为每个老师终身为之奋斗的目标。于漪、魏书生、孙维刚等就是许许多多这样的教育英才的代表。3.师表维度表示一个老师为人师表的品德。老师作为人类灵魂工程师，肩负培养“四有”新人的神圣使命，这就决定了社会对老师的品德比其他行业的从业人员有更高的要求。教育无小事，老师无小节。老师的一言一行，一举一动都应是规范的，是学生学习的模范，而优秀老师还是其他老师学习的模范，是社会各界学习的模范，这就构成师表维度的四个不同层次：规范、垂范、模范、世范。我们平常常说的“学高为师，身正为范;学为人师，行为世范”不就是要求老师要有高超的教书育人的水平与高洁的为人师表的品德吗?一个人民老师敬业精神高尚令同行感动，育人水平高超令学生佩服，而师表品德高洁则令世人仰慕。孔夫子、陶行知就是这样的万世师表。4.“师德曲线”，即表示着一个人民老师在爱岗敬业，教书育人，为人师表的“三维空间”中所走过的轨迹。起点A的“坐标”为爱业，技术，规范。它的意思是：这个老师从当老师这一天起，就喜爱自己的职业，具有教书育人的技术，为人师表品德规范。看来他是一个优秀的师范毕业生。而B点则表示这名老师对职业的认识由爱向乐过渡，把握了教书育人的技能，为人师表已达到垂范层次，即达到能为学生做出榜样的层次。从上述可以看出，敬业是老师师德的底线，或者说是最低要求。老师的工作性质有别于其他行业，老师干的是良心活。其工作效果用上下班、准时上下课等方法来衡量很难奏效。老师从事的是脑力劳动，因此必需解决思想问题。老师不应把本职工作当作一种谋生手段，而应当当成一种事业，喜爱它，并努力干好它，其详细表现就是爱岗、敬业。老师敬业，就会心系学生，做到以工作为重。他或许在生活中遭受不顺心的事，在工作上受到不公平对待，心正烦，气正燥，但只要一走进教室，面对学生，马