元古文训释-训诂概说说（古代汉语课件）

古代汉语训诂概说第六章训诂目录1训诂2训诂学3训诂基本方法4训诂学作用训诂及训诂学训诂的发展历程训诂的基本原则学习训诂知识的意义内容提要一、训诂及训诂学《说文解字》:“训，说教也。”段注：“‘说教’者，说释而教之’”。《说文解字》：“诂，训故言也。从言，古声。”段注：“训故言者，说释故言以人，是之谓诂。”（一）训诂一般认为，用通俗的语言解释词义叫“训”，用当代的话解释古代的语言叫“诂”。训、诂二字连用发端于周末鲁国人毛亨的《诗故训传》。所谓训诂，也叫做训故、诂训、故训、古训，就是解释的意思，即用易懂的语言解难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。一、训诂及训诂学现在“训诂”含义有二：包含在古代注释和训诂专书中的文献语言学的总称。与文字学、音韵学并列的中国传统的语文学——小学的一个分支，以研究语义为主要内容的传统语言文字学的一个独立的门类，即训诂学。一、训诂及训诂学训诂学是以字义、词义为主要研究对象，研究怎样正确地理解语言、解释语言，讲清楚怎样注释的道理。训诂学从词句入手，主要根据文字的形体与声音，以解释文字意义的学问。偏重于研究古代的词义，尤其着重于研究汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等语文现象，最终目的是弄懂文本的旨意，是一门综合性的应用型学科。（二）训诂学二、训诂学发展历程甲骨卜辞《尔雅》：第一部训诂学著作《春秋》三传《韩非子》“解老”和“喻老”篇（一）训诂的萌芽期——先秦二、训诂学发展历程训诂学第一个兴盛期，特点；1.奠定了随文释义和通释语义两种基本形式。2.把形音义三者结合起来研究。

《方言》

《释名》《说文解字》（二）兴盛期——两汉（三）发展期——魏晋隋唐这一时期训诂特点：1.训诂范围扩大经、史、子、集。2.出现“义疏”这一新的注释体例。3.集注、集解出现和文字、音韵类的著作分离。史记三家注。南北朝时期三大名注：郦道元《水经注》、刘校标《世说新语注》、裴松之《三国志注》孔颖达《五经正义》（四）宋元明：训诂的变革和衰落期朴学变成了阐发理学的工具，疑古创新是这一时期训诂学的特点。宋代：王圣美：右文说朱熹《四书集注》明代：方以智《通雅》（五）清代：训诂实践的复兴与理论的探讨期

清代是训诂工作集大成时期

1.自觉阐发了部分原理、条例和方法。

2.由文字训诂走向语源、语义、词汇和辞例研究。3.运用历史发展观和实事求是的态度研究。中国小学史上的经典之作阮元《十三经注疏校勘记》、段玉裁《说文解字注》、邵晋涵《尔雅正义》高邮二王：王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》（六）近现代：训诂科学理论的创建期章太炎：在《论语言文字之学》中正式使用“语言文字学”名称，使之摆脱了经学的附庸地位，确定了文字学、音韵学和训诂学三个门类，并对理论进行深入探讨。《国故论衡》、《小学答问》等。黄侃：建立系统的训诂学理论，使训诂学真正独立成为一门学科。齐佩瑢《训诂学概论》和胡扑安《中国训诂学史》标志着训诂学走向现代化。三、训诂基本原则（一）历史性原则语言随着时代变化而发展，每个时代的语言都有自身特点，以免造成以古释今或以今释古的错误。仅；叹其多（唐），叹其少（清）。稍：渐（宋以前），略（近代）。（二）社会性原则在注解字词意义时，要尊重社会普适性。四、学习训诂知识的意义训诂学的研究象是古代的字义、词义，它跟讲授中小学古诗文的关系十分密切。（一）指导中小学语文教学1.帮助准确解释古书的词义。2.帮助取舍进行决断，避免盲从。3.帮助弥补注本的不足。4.帮助纠正误注。5.使知其然，而且知其所以然。古籍整理不外乎对古籍进行校勘、标点、注释、翻译，而这些工作都离不开训诂知识。训诂与校勘：通校勘是校读古籍的先决条件。训诂与标点：正确理解古书的文意，是对古书进行断句和标点的前提，而要正确地理解古书的文意，必须通训诂。训诂与翻译：近代学者严复论翻译，有“信、达、雅”之说。翻译古文亦然。（二）指导古籍整理参照体例，吸收成果，引用方法。纠正旧辞书在释义上的谬误。掌握了一定的训诂学知识，懂得了训诂的条例和方法，可以发现和纠正字典辞书在释义上的个别失误。考索和补充被漏略了的义项。训诂学是研究字词义的学问，它的研究成果可以为辞书编纂提供丰富的资料，从而使辞书不致将应列的义项漏略掉；已经漏略掉的，还可以在重新订时加以补充。（三）指导辞书编纂训诂、训诂学训诂发展简史训诂基本原则训诂只是学习意义课堂小结请结合本科所学知识，了解下小顾宇文教材中古诗文注解的内容、类型和特点。作业练习古代汉语训诂基本方法第六章训诂目录1训诂2训诂学3训诂基本方法4训诂学作用一、形训形训，又称“因形说义”“据形索义”，是以形说义的方法，即通过对字的形体结构的分析来寻求解释词义的释词方法。汉字是表意文字，它最原始的象形字是用笔画简单的图形、记号来代替语言中的一个词。字的形体结构和造字时词的本义或常用义是一致的。武：止戈为武。信：人言为信。利用好汉字形训方法的有利条件，可用字理识字法提升语文教学效果。形训局限性，字理识字局限性1.依字形时行推敲，可以是仁者见仁，智者见智，其中必有谬说者在。《说文》说解绝大部分是正确的，但也有不少错误，如：“行，人之步趋也。从彳从亍。”本像四通八达的大路。按照《说文》只释本义的原则，应该训为大道，人之步趋不是“行”的本义，而是引申义。2.字的形体经过甲、金、篆、隶、楷等几次大的变化，由笔意改为笔势，再变为单纯的线条符号，图像感已微乎其微，形义关系已经逐渐隔断。在这种情况下，字形已经失去表义的作用。3.字形讹变易使形训出现“望形生训”的弊病。在形训刚开始的时候，已经有这种现象。例如出现于《左传》的“止戈为武”的说法就是一个典型的例子。武，甲骨文、金文都是上像戈，下像足迹，是“荷戈出征”之义。二、声训声训，也可称为“因声求义”“训”是指通过语音分析词义，用声音相同或相近的字来解释词义，推求词义的来源，以说明其命名的原由。就声音关系将声训分为4种：同音、双声、叠韵和音转相近。1.同音为训政者，正也。——《论语》亭，停也，亦人所停集也。亭，从高省，丁声。——《说文》楣，眉也，近前若面之有眉也。——《释名》2.双声为训复，返也。——《尔雅·释诂》《周易》：乾，健也。坤，顺也。《诗经·小雅》：“君子信盗。”毛传；“盗，逃也。”孔疏：“文十八年《左传》曰：‘窃贿为盗。’则盗为窃物之名。毛解名盗意也。《风俗通》亦云：‘盗，逃也，言其昼伏夜奔逃避人也。’”3.叠韵为训义训：直陈词义。1.直训弄，玩也。奔，走也。2.互训更，改也。改，更也。《说文》老，考也。考，老也。《说文》宫谓之室，室谓之宫。《尔雅·释言》三、义训三、义训3.递训速，征也。征，召也。《尔雅》煽，炽。炽，盛也。4.同训初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。《尔雅·释诂》卬[áng]、吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也。5.