部编教材《纪昌学射》1课件

27故事二则纪昌学射人口手勤努奋力人教部编版小学语文四年级引入新课你学过哪些寓言故事？拔苗助长掩耳盗铃守株待兔相关知识寓言故事:1.是一种文学体裁2.含有讽喻或明显教训意义3.结构简短亡羊补牢初读感知用自己喜欢的方式读课文，注意读准字音，遇到不认识的字可以请教同学或老师，难读的句子多读几遍。我会认纪绩栓jǐbiāojìshuān标我会认妻子穿梭针刺虱子拜见绑住

织布聚精会神百发百中纪昌学射qīsuōcìshī

bàibǎnɡfāzhòngjǐ初读课文纪昌向飞卫请教射箭，飞卫让他先练眼力。一是练眼睛牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨，二是练能够把极小的东西，看成一件很大的东西。练好眼力，飞卫才教他开弓射箭。后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。自由朗读课文，注意读准字音，读通句子。想一想，课文主要写了一个什么故事？课文讲解起因：

飞卫是一名射箭能手。有个叫纪昌的人，想学习射箭，就去向飞卫请教。后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。结果：课文讲解1.飞卫教纪昌学射时要求先练什么？练习的要求是什么？纪昌是怎么练习的？结果怎么样？开始练习的时候，飞卫对纪昌说：“你要想学会射箭，首先应该下功夫练眼力。眼睛要牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨！”纪昌回家之后，就开始练习起来。妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。两年以后，纪昌的本领练得相当到家了——就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下。阅读第二自然段，思考并回答：课文讲解2.纪昌自认为学得差不多时，飞卫是怎么说的？纪昌又是怎么做的？结果怎么样？飞卫对他说：“虽然你已经取得了不小的成绩，但你的眼力还不够。等到练得能够把极小的东西，看成一件很大东西的时候，你再来见我吧！”纪昌记住了飞卫的话。回到家里，又开始练习起来。他用一根长头发，绑住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。那只小虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，大得竟然像车轮一样。阅读第三自然段，思考并回答：课文讲解你觉得纪昌是个什么样的人？你从纪昌学射箭的过程中体会到了什么？纪昌是个____________的人。体会到纪昌虚心和认真学习的态度。他虚心听从老师指导，并按老师的要求去做，一点也不犹豫。肯付出努力认真刻苦坚持不懈有耐心有恒心课文讲解默读课文，分析课文：练眼力与学射箭有什么关系呢？飞卫为什么先要纪昌练习眼力？你要想学会射箭，首先应该下功夫练眼力。眼力是射箭的关键，只有练到看准目标不眨眼和把大目标看成小目标看大，才能百发百中。课文讲解百发百中的射箭能手

放箭

练眼力——视小如大练眼力——不能眨眼开弓课文讲解扎实练好基本功纪昌取得成功的原因有哪些？要有认真虚心的学习态度及决心、毅力和恒心。名师指点对学习结果的重要作用。课文讲解小组讨论：假如纪昌没跟飞卫学射，而跟一个普通箭手学射，会成为射箭能手么？不能，好老师的指导也是学好本领的重要条件。课文小结这则寓言告诉我们：无论学习什么技艺，都要l练好扎实的基本功，当然学习者的学习态度要认真，还要有恒心、有毅力，同时要有好老师的正确指导。拓展阅读纪昌用竹篾做弓，蚕丝当弦，绣花针是箭，看准虱子射过去，发现针穿透了虱子的身体，绑虱子的头发丝儿却没有断。这就是“纪昌贯虱”的故事。纪昌贯虱课堂小练

根据课文内容填空

纪昌向飞卫请教__________，飞卫让他先练________。一是练____________________________________，二是练__________________________________。然后才教他_________，后来，纪昌成了____________。射箭眼力眼睛盯住一个目标不眨眼把极小的东西看成很大的东西开弓射箭射箭能手课后作业想一想，回答问题。

纪昌想学射箭，首先下功夫练眼力。我想学____________，首先应该下功夫练______________。

谢谢观看人口手勤努奋力人教版小学语文四年级1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢