大学 中庸（中华国学经典精粹）

大学·中庸（中华国学经典精粹）读书笔记模板01思维导图读书笔记目录分析内容摘要精彩摘录作者介绍目录0305020406思维导图大学经典价值中庸国学读者大学天下大学朱熹章句序附录本书关键字分析思维导图内容摘要内容摘要《大学》将人的修身作为核心基础强调齐家、治国、平天下，而治国平天下就应该以德为本。《中庸》是儒家学说的重要典籍，儒学，特别是理学，许多概念、命题出自《中庸》，《中庸》对中华文明的形成有着深远的影响。本书将《大学》《中庸》整合编撰成了一本书《大学·中庸》，里面包含了很多先圣哲人的价值反思和体验，由此也向当代读者展示了他们卓越的思想表述才能，有着很好的阅读价值和收藏价值。本书内容有四部分组成：原文、注释、译文、读解。注释简要明了，读解到位，对读者有很好的启迪作用。读书笔记读书笔记孔夫子曰：深居逆境，尚能求道，近乎道矣。誠之者，人之道也。天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。通过修身达到治天下的目的明显，敬佩古人对自身人格提升的竭尽要求，想通过自身人格完美来推进天下社会的进步，反应了对人性的肯定和信任。大学是做人的路线与准则，更宏观，三纲领八条目，有内有外。这个版本里面的注释采用的朱熹的解释，如果有兴趣可以看看唐代孔颍达的版本，相互参照。《大学》三纲八目；《中庸》致中和；修身明德之根本。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。道也者，不可须臾离也，可离非道也。大学之道国之本，为政应是百事教为先。《大学》三纲八目；《中庸》致中和；温故而知新：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。精彩摘录精彩摘录而所谓的“八目”，则是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。《大学》以修身为核心，提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，同时指出格物、致知、诚意、正心是修身的主要方法。为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”所谓的“格物致知”，就是倡导实践，强调用实际行动去论证“实践是检验真理的唯一标准”和“实践是认识的唯一源泉”的道理。所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。目录分析第1章前言第2章第3章第4章目录分析第5章第6章第7章第8章目录分析第9章第10章第11章第12章目录分析第13章附录朱熹《大学章句序》第14章第15章第16章目录分析第17章第18章第19章第20章目录分析第21章第23章第22章目录分析第24章第26章第25章目录分析第27章第28章第29章第30章第31章第32章010302040506目录分析第33章第34章第35章第36章目录分析第37章第38章第39章第40章第41章第42章附录朱熹《中庸章句序》