阿长与山海经

鲁迅故居9阿长与《山海经》

鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。著名的文学家、思想家和革命家。作者名片他的代表作品有散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《二心集》《华盖集》《而已集》等。本文选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》第二卷，人民文学出版社2005年版）。1926年3月18日，北洋政府枪杀进步学生，制造了“三一八惨案”。鲁迅因支持进步学生被反动政府通缉，不得不到厦门大学任教，后又受到守旧势力的排挤。回忆性散文集《朝花夕拾》（共十篇文章）即写于这一动荡0时期，本文是其中第二篇。背景链接憎恶（

）絮说（

）烦琐（

）掳去（

）粗拙（

）霹雳（

）颈子（

）诘问（

）惧惮（

）疮疤（

）震悚（

）画舫（

）惶急（

）孤孀（

）wùxùlǔpī

lìzhuōjǐnɡjiédànchuānɡsǒnɡfǎnɡhuánɡshuānɡsuǒ字词学习词语解释【震悚】身体因恐惧或过度兴奋而颤动。【渴慕】非常思慕。【面如土色】脸色跟土的颜色一样，没有血色。

形容极端惊恐。【情有可原】在情理上有可以被原谅的地方。【疏懒】懒散而不习惯于受拘束。整体感知本文的题目有何匠心？题目明确了本文的中心人物和中心事件。“阿长”是俗人俗称，与典雅的先秦古籍《山海经》相连，一俗一雅的矛盾组合，产生了奇妙的幽默意味，引发读者的好奇和阅读兴趣。全文近半部分内容始终未涉及题目中的《山海经》，引发读者更大好奇，吸引读者一读到底。第一部分（1～2）：介绍阿长的身份和名字，暗示阿长卑微的社会地位。第二部分（3～18）：主要从儿童的视角出发，围绕“我”的感受记叙阿长的言行举止。第三部分（19～31）：记叙阿长为“我”买《山海经》的前后经过，抒发“我”对阿长的感激与怀念之情。快速浏览课文，划分课文层次。课文解读再读课文，思考：课文围绕阿长写了哪些事情？重点写的是什么？“喜欢切切察察”对“我”过分看管摆成“大”字的睡相“元旦的古怪仪式”讲长毛的故事“谋害”隐鼠买《山海经》她的身份和称呼给“我”灌输各种礼仪禁忌第一部分第二部分第三部分详写详写详写重点详写真诚热情为“我”买《山海经》纯朴善良讲长毛的故事关爱孩子令人厌烦的规矩粗俗、不拘小节摆成“大”字的睡相饶舌多事切切察察的毛病事件性格从这些事件中，你看出阿长是一个怎样的人？了解人物品析情感同学们，你从与阿长有关的这些事情中，能看出作者对“长妈妈”的感情有什么变化？长妈妈“我”喜欢“切察”的毛病“大”字的睡相令人厌烦的规矩教给“我”许多道理大不佩服讲长毛的故事空前敬意谋害“我”的隐鼠敬意消失想方设法买来《山海经》新的敬意欲扬先抑起伏跌宕不耐烦片段解读“一到夏天……叫她呢，也不闻”一部分运用了哪种描写方法？有什么作用？动作描写“伸”“摆”“挤”三个动作，以及伸手伸脚摆成“大”字的不雅睡姿，表现出阿长粗俗率性、不拘小节的特点，流露出“我”对阿长的厌烦，既照应前面的“我实在不大佩服她”，又为下文“我”对“她”发生“敬意”做铺垫。

读课文第19～31自然段，体会“我”对长妈妈的感情变化。我知道她并非学者，说了也无益。“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。当阿长来问《山海经》是怎么一回事的时候，“我”是怎么想的？第24段中，作者明知道是《山海经》，为什么还要模仿当时阿长的语气写成“三哼经”呢？把“山海经”念成“三哼经”，恰如其分地点明阿长的身份和社会地位，说明她不识字。正是不识字、不清楚书名的人，却买来了“我”渴慕已久的书，实在出人意料，也暗示了她买此书定是费尽周折，体现了她对“我”的关爱。我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来……这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。震惊、感动，从而“发生新的敬意了”。当阿长买来有画的《山海经》，“我”有什么反应？第26段中的“敬意”与前文的“敬意”意思一样吗？“伟大的神力”具体指什么？不一样。这一个“敬意”是真正因爱而生的，绝非前面因畏而存的“敬意”，是对长妈妈具有的朴素劳动者的善良品质的讴歌。“伟大的神力”具体指“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”。为什么说“她确有伟大的神力”？这句和前面的阿长讲“长毛的故事”时的“却不料她还有这样伟大的神力”有何区别？因为有画的《山海经》很难找，没有人像阿长这么热心，这件事“别人不肯做”“不能做”，而阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。前文中的“伟大的神力”包含着荒诞和调侃的意味。这里的“伟大的神力”是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。“保姆”“长妈妈”，在称呼的改变中，折射出“我”对阿长态度的变化，这里有买书的因素，也有“我”成年后对阿长重新审视的因素，表现了“我”对阿长的敬重、感激和怀念之情。试分析第30段中“我”对阿长称呼的改变有何用意。

学习本文后，你对阿长这一人物形象有着怎样的理解和认识？阿长是一个粗俗而讲究烦琐礼节的人。她没有文化，“喜欢切切察察”，难免粗俗。但是她懂得很多礼节，虽然其中不乏迷信、落后的成分，但也表现了她的淳朴和善良。深入探究阿长是一个不幸而又渴望一生平安的劳动妇女。她连姓名都不为人知，可见其地位低下。她青年守寡，在别人家做女工，命运坎坷。但她并没有过高的要求，只求“一年到头，顺顺流流”。阿长是一个善良、体贴、关爱孩子的好保姆。她教给“我”许多烦琐的道理是出于对“我”的关心，希望“我”平安顺利；她不辞劳苦地给“我”买来《山海经》，说明她真心关爱“我”。阿长与︽山海经︾阿长的身份和名字——暗示她社会地位低下切切察察，睡成“大”字→粗俗率性初一塞橘，规矩烦琐→关爱孩子长毛故事，伟大神力→淳朴善良感激怀念敬佩阿长为“我”买《山海经》→真诚热情先抑后扬结构梳理阿长的言行举止作者以儿时对阿长情感态度的起伏变化贯穿全文，运用先抑后扬的手法，既刻画了阿长好事粗俗、迷信可笑的一面，又凸显了阿长朴实善良、仁厚慈爱的天性，同时表达了成年后的作者对阿长既同情又愧疚，既感激又思念的复杂情感。主旨概括1.欲扬先抑，波澜起伏。课文的前半部分，用大量的笔墨写“我”如何讨厌长妈妈，这是“抑”。后半部分，作者笔锋一转，写“我”对长妈妈的佩服和敬意，浓墨重彩地描写了她为“我”买回《山海经》的经过，使长妈妈的形象一下子凸显出来，这是“扬”。欲扬先抑手法的运用，既展现了一个普通的劳动妇女的形象，又使文章波澜起伏，充分表达了作者对阿长的感激和怀念之情。写作借鉴《朝花夕拾》