核舟记教学设计9篇

第第页核舟记教学设计优秀9篇作为一名默默奉献的教育工，通常需要用到教案来辅助教学，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么优秀的教案是什么样的呢？小编为您带来了9篇《核舟记教学设计》，亲的肯定与分享是对我们最大的鼓励。

核舟记教案篇一

文言文教学有两个目标：第一个目标是“语言学习”，目的是培养学生阅读浅易文言文的能力，具体内容是文言实词、虚词和句式；第二个目标是“传承文化”，目的是让学生了解中国古代文化常识，感受中国古代文化的魅力。例如，教《邹忌讽齐王纳谏》肯定要教中国的“谏”文化，教《出师表》肯定要教中国的“臣”文化，教《陈情表》肯定要教中国的“孝”文化。

一般来说，语言教学遇到的困难是学生没有“兴趣”，文化教学遇到的困难是学生没有“感觉”。能否找到一种既可以激发学生学习文言实词、虚词和句式的兴趣又可以增强学生对古代文化的切近理解的教学方式，是搞好文言文教学的关键。

《核舟记》从语言教学来讲，主要涉及通假字、一词多义、古今异义、定语后置、词类活用、倒装句、省略句、双重否定句等内容。这些内容，只能随文教学，但很容易陷于串讲的泥坑，使学生学得枯燥。从文化教学来讲，主要内容是让学生理解我国古代工艺品的精巧，以及这种精巧中的民间审美意趣。这一内容涉及审美，学生缺乏具体可感的审美对象作参照，很容易流于一般化。

根据《核舟记》的写作特点和学生学习这样的课文时遇到的困难，我以“体验中国古代工艺品的精巧”为教学主线，将语言教学融入到“体验中国古代工艺品的精巧”的学习活动中。

上课伊始，我先把一个“长约八分有奇，高可二黍许”的橄榄核放在一张纸上，展示给学生看。学生看到这么小的一个橄榄核，非常震撼。这样，学生的印象就非常深，“体验”了这个核舟的“小”——这个东西这么小，上面还刻那么多东西，而且还刻得那么好，由此可见中国古代工艺品的“精巧”。

然后，进入重点教学环节。我在课外让学生每人用一张纸折了一只船。上课的时候，我说：“今天我们学习《核舟记》，主要让同学们完成一件事，就是把课文中写到的人和物，按照课文中写的位置，画到你们折的纸船上。我们这堂课就是要比一比，看谁画的最符合课文描写的状况。”学生一听，顿时兴趣大增，纷纷提笔准备画。没想到，他们立刻就遇到了问题：课文是怎么写的呀？课文中的这些句子是什么意思呀？于是，学生纷纷埋头认真阅读课文，遇到不懂的字句，就连忙看解释，或相互之间讨论起来。

平时我讲文言字句，大家都不愿意听，现在我变成最受欢迎的人了，都追着我问这一句是什么意思，那一句是什么意思。这个过程花了近20分钟，实际的学习内容其实就是文言字词句。这一教学内容对学生来说也许确实是枯燥的，但现在却将它隐含在画画的过程中了：要画好画，就必须读懂课文，因为画的东西要“符合课文”。

等学生基本都画好后，我先让他们相互欣赏一下自己的作品，评价一下画得怎么样，以及跟课文里描述的有没有不一样，跟课文比谁更生动，然后再请同学展示自己的作品，对照课文说说哪里比不上课文所写的核舟。这个活动，教学意图其实就是“借自己的作品，或者说以自己的作品为参照，体验课文里写到的核舟的精巧”。

在具体的教学过程中，我引导学生把重点放在课文中的一些具体描写上，先理解课文中的描写体现出来的神奇精妙，再比较自己画得准确、生动与否。其实，“比较自己画得准确、生动与否”只是一个“幌子”，目的是引着学生去体验课文，体验核舟的精巧。

从教学形态来看，这堂课的主体就是在“搞活动”，教学目标完全指向学生对文言知识和作品文化内涵的“体验”。过去，我们讲到文言教学，似乎体验教学用得不多。大家似乎有一个看法，觉得文言文教学中，语言教学的内容必须讲，讲知识要领，讲文言词句的含义和规律。其实，在文言文教学中，语言教学的目的是培养学生阅读文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知识。

也就是说，不是看学生能不能说出这些文言文中所包含的“语言知识”，而是看学生能不能读懂文言文的意思，体会到其中的韵味。这两个方面靠的都是“文言语感”。“文言语感”的养成，是靠多读，但现代学校教育中，我们可以提供学生学习文言文的时间极其有限，所以靠“多读”（即阅读量）已经不可能，只能靠“熟读”，就是读文言文要读得细和深。

用体验法来教文言文，就是要在“细读”“深读”上下功夫，达到深入学生内心，体会领悟文言词句的韵味的目的。阅读教学中，所谓“体验”，就是要让外在的语言进入学生的内心深处。要达到这样的目的，在很多情况下，恐怕非用体验法不可。

再说文言文教学中的文化教学。我们看到很多文言文教学，讲到文化的内涵，很容易出现一种倾向，就是脱离课文去空讲文化。要么是把课文放在一边，去讲“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先讲课文，再讲“文化”，反正是“就文化讲文化”。

这样的文化教学一是违背语文学科的“独当之任”，即“从语言的角度学文化、文学、文章”的根本任务，二是教学结果大多是对中国古代文化的“认知”，学生的理解停留在一般性的条条框框上，或几点干巴巴的结论上，没有沉淀到内心。学生学习这些内容的时候重在“记忆”，而不是领悟、沉浸、熏陶、感化。显然，记忆不是文化学习的主要方式，文化学习离开了领悟、沉浸、熏陶、感化，学到的不会是文化的精髓，只能是表皮。

我的体会是，在文言文教学中，不管是语言教学还是文化教学，体验法都具有特殊的功效。善于运用体验法，是搞好文言文教学的重要途径。

《核舟记》教案篇二

第一课时

设计思路：

本节课为第一课时，重点放在学生对课文内容的整体把握上。文言文教学的目的，是使学生能借助工具书阅读浅易的文言文，因此第一堂课可以让学生自主学习。通过查字典和参看解释细读课文。并随时记下难懂的问题，等下节课解决。

教学过程：

一、导入新课

我国是历史悠久的文明古国，具有灿烂辉煌的民族文化，工艺美术是其中的一朵奇葩。今天，我要向同学们推荐的是一篇介绍工艺小品的文章——《核舟记》（板书课题）。

二、简介。

魏学洢（约1596－－1625）字子敬，明末嘉善（现在浙江省嘉兴市）人。其父亲魏大在明熹宗时做“给事中”官，因上流指责权奸魏忠贤结档树威，被逮捕下狱。魏学洢尽力营救其父，末成。其父被害死在狱中，学洢痛父冤枉，晨夕号泣，自己又受到阉档迫害威逼，不久悲愤而死，只活了30岁。

他一生没做过官，生前好学善文，撰有《茅檐集》。

三、阅读课文

教师范读课文，然后正音及解决疑难词句。（可以听录音）

（1）正音。（略）

（2）释词。（略）

（3）重点句子：

①罔不因势象形，各具情态：都能顺着原材料的格局来雕刻形象，各有各的神情姿态。

②中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子，长着浓密胡须的是苏东坡。

③其人视端容寂：那人正眼看着炉子，神色平静。

④细若蚊足，钩画了了，其色墨：笔划像蚊子的脚一样细，笔笔清楚，颜色是黑的。

⑤盖简桃核修狭者为之：是挑拣狭长的桃核刻成的。

⑥技亦灵怪矣哉：这种技艺，也真够奇妙的了！

让学生根据这些内容，自主学习，自己疏通文意，可以结成小组，互相讨论。

四、理清说明的内容及顺序。

明确：本文结构属于总一分一总，开头总写，由评论引入所要说明的事物，结尾再总写，在总述事物概貌的基础上再作扼要的评论。

说明对象：核舟

五、总结、扩展

本节课我们对课文有了大概的了解。初步领略了核舟的奇特，和核舟各部分的组成。同学们都积极动口、动手、动脑，自行解决了不少问题，锻炼了自己的能力。同时也要找一找文言文与现代文的区别，如数词的使用，实词中个别词的变化等等。

六、布置作业

1.本文开头一段称赞王叔远手艺“奇巧”，是从哪些角度来写的？这一段对全文有什么作用？

2.核舟雕刻得十分精细，是怎样加以描述的？

3.核舟雕刻人物十分传神，你最欣赏哪些地方？

第二课时

一、复习提问

（1）核舟大小如何？

（2）核舟的主题是什么？

（3）核舟上共雕了多少人和物？

（4）古代的“记”是一种怎样的文体？

（5）文章主体的写作顺序是怎样的？

二、研读课文

朗读课文可以男生、女生分读，师读齐读等方式，对读得好的同学给予鼓励，老师指导有关朗读的要领：读书力求使用普通话，尤其注意古今异读、变读、通假字、多音字的读法，读准字音才能读得流畅，读准字音才能理解得清楚透彻。

3.齐读第一自然段，然后分析，设计问题如下。

（1）概括第一段的段意。

（2）找出表现“核舟”主题的句子。

（3）找出说明原料小而表现题材广的句子。

（4）说明构思巧妙、技艺精湛的句子。

答案：

（1）概述雕刻家王叔远的精湛技艺。

（2）盖大苏泛赤壁云。

（3）能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石。

（4）罔不因势象形，各具情态。

找四名学生朗读第2－5段，然后分析讨论。

（1）这四段文字是对“核舟”的具体细致的说明，怎样说明的？可分成几个层次？

第2－4段是一层，说明的是船的正面；第5段是一层，说明的是船的背面。是按照由正面到背面、由主到次的顺序说明的。

（2）研读第二段。设计问题如下。

①这一段的内容是什么？

先介绍“核舟”的体积，接着写船舱，重点是介绍舱旁的小窗和所刻的苏轼十六字文句。

②介绍“核舟”体积时，抓住了长度和高度，又写了众多小窗和对联，意在表现什么？

突出王叔远的“奇巧”、“灵怪”，从而也突出了说明中心。

③请同学领会“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”的意境，让学生自己动口讲一讲。

（3）研读第三段。

讨论：①这一段是介绍船头部分，着重说明什么？

着力表现苏武、鲁直和佛印三位游览者的神情态度。

开展小活动：课堂表演（找三个男生分别扭作苏东坡、黄鲁直和佛印，让他们按照课文中所述的情境实际演练，主要目的是活跃课堂气氛，变抽象为形象，以吸引学生注意力，达到愉快教学的目的）。

教师点拨：“东坡”与“鲁直”共阅一手卷，如有所语，“佛印”矫首昂视，屈膝盘坐，神情给人一种空灵的感觉。表演完毕后设计思考题如下：

②从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”和佛印的“矫首昂视”这些描述中，可以看出，雕刻家的意图是什么？

从这些描述中可以看出，雕刻家的意图是表现他们豁达、豪放的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。佛印的形象则是苏黄二人的陪衬，他的表情给人一种空灵的感觉。

③在说明船头三人时，着墨较多的是谁，为什么？

是苏东坡。因为刻画得仔细，所以当然也写得细腻；同时还因为核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”，这样说明与主题吻合。

④你从哪些描述可以看出雕刻家技艺的奇巧、精湛？

如对东坡外貌的刻画，对东坡、鲁直“衣褶”的介绍，对佛印左臂所挂念珠的说明“珠可历历数也。”

小结第三段：这段文字，说明人物神情态度按照由主要到次要的顺序，描述每个人物又是按照由上部到下部的顺序，层次分明。

（4）研读第四段。

开展小活动——课堂表演。

让两名男生扮作两个舟子，身边放上一些道具充当“楫”、“壶”、“炉”“蒲葵扇”等物，模拟两名舟子的神情动作，让讲台下的同学观看并说出他们跟书中所作是否一致，主要目的是活跃课堂气氛，变抽象文字为具体形象。下一步，教师设计以下问题：

①这一段文字说明舟尾情况是怎么布局的？

主要运用了总分结构。先总说“揖左右舟于各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。

②这一段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？

两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。

③小结：第2－4段是写船的正面，这一部分实际上是一幅栩栩如生的“大苏泛赤壁”的生活画卷。

④请同学们发挥想像力，想像一下当时苏轼跟他的朋友泛游赤壁时的情景。

教师可引导：正当山高月小，水落石出之时，三个知心朋友暂时把身边琐事放在脑后，乘一叶扁舟荡漾在大江之上，江面波平如镜，令人心旷神怡，清风吹来，荡起层层涟漪……

⑤研读第五段，设计问题如下。

a.这段文字中哪些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心？

细若蚊足，钩画了了。

b.写船正面用了三段文字，写船背面为什么只用一小段文字呢？

这是为了突出“核舟”的主题，同时也表现主次分明的技巧。

C.这段文字可以省略不写吗？

不能。因为这是对前文说明的必要补充。

至此课文全部研读完毕。

三、总结、扩展

归纳本篇说明文的一些写作技巧如下：1.以空间为顺序，层次清楚、主次分明。2.语言简练、准确、生动。

本文中的数词用法跟现代汉语里的不同，中间没有量词介入，直接修饰名词。

四、布置作业

仿照本文的写法，选取一工艺品，作简要介绍，写成一篇短小说明文。

核舟记教学设计篇三

教学目的

一、学习以空间