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文档简介

自我与本我读书笔记髓。收集了自我与本我读书笔记，欢迎阅读。这是弗洛伊德的著作，作为一个心理学爱好者的我当然不会错过，而且我还挺喜欢弗洛伊德的精神分析论，所以就更不能错过了。在读的过程中，我感悟到了很多东西。以下是我的一些浅显的见解。许多时候当我们遇到一些愉快或不愉快的事，我们对此所产生们不明在而已。在一个集体中，每一种情感，每一个行为都有极大的感染性，人是社会的动物，人不能脱离集体而存在，孤独是可怕的，所以我们会希望得到集体得认可，从而会认同集体的所有观点。这样一来，我们就会被集体所控制，我们自身的特点在集体中一点点磨灭。但是，自己。在大多数人眼里，理性和感性是对立的，保罗弗洛伊德，但我认为二者是统一的。我们每个人都是理性和感性的统一体。一开始，我们都是感性的认识自己，认识世界，没有理性的影响，我们的人是更为纯粹，这是我们最真实的感受。后来，我们慢慢成长，我们被灌输进一种叫“理性”的东西，我们对自己和世界的感知深刻了，我们不再冲动，为人处世更为成熟，更符合社会的标准，但感性仍存在于我们身上，即使我们再怎么理性，感性仍存在于我们身上，即使我们再怎么理性，感性也还是我们的本能，我们不能把它抛弃，也不可能把它抛弃。它们是我们不可分割的部分，它们不对立！人与人的交往实际上就是在不断地投射与认同，我们将自己内墙，没我们将无法真正认识彼此，只能悲哀地唱独角戏。第一章意识和所谓潜意识第二章自我和本我第三章自我和超我（自我理想）受一地普斯情结支配的性欲期的广泛普遍的结果可以因此而被超我对自我的关系规则：“你应该如此如此（就象你的父亲那样）”；“你绝不能如此如此（就象你的父亲那样）”。自我理想是一地普斯情结的继承者，因而也表示在本我中力比多所经验到的最有力的冲动和最重要的变化。第四章两类本能自我对付本我的第一次对象——贯注（当然也包括对付以后的贯注），是通过把从中接受的力比多纳入到自身之中，并把它结合到靠认同作用产生的自我矫正中实现的。第五章自我的依赖关系超我把它在自我中或有关自我的特殊地位归功于必须从两个风当这种潜意识罪疚感是一种“舶来品”时，————当它是以（这种过程和抑郁症所发生情况的相似性是不会错的），假如人们能揭露藏在潜意识在强迫性神经症中，问题在于，应受斥责的冲动从未形成自我自我的一部分。按照我们关于施虐狂的观点，应该说，破坏性成分置身于超我从道德观上看，对本我的本能的控制可以说完全是非道德的，本我的内容借以深入自我的道路有两条。一条是直接的，另一道路的后一条可能具有决定性的重要性。自我试图做世界和本我之间的媒介，它要使本我遵照世界的要求去做，并通过肌肉的活动，使世界适应本我的要求，由于它适应外界的力量而把自己作为一个力比多对象提供给本我目的在于使本我我们知道对死亡的恐惧只有在两种情况下才会出现（这两种情况和焦虑得到发展的其它情境完全相似），就是说，作为一种对外部危险的反应和作为一种内部过程。在抑郁症中对死亡的恐惧只承认一种解释：自我之所以放弃自己，是因为它感到自己受到超我的仇恨

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