语文版-高中语文-必修4-第2单元-离骚(节选)课件

江山代有才人出，各领风骚数百年。

——【清】赵翼此句中“风”即指《诗经》中之“国风”，而“骚”则指《楚辞》中之《离骚》。分别为中国现实主义与浪漫主义文学的源头。自古“风骚”并称，代表“文学”。天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。沉思高举洁白清忠,汨罗江上万古悲风。知人论世——了解屈原屈原（约公元前340——约前278），名平，字原，战国末期楚国人，他一生的活动主要在楚怀王和楚襄王时期。屈原是中国文学史上第一个有巨大成就的爱国诗人。

1953年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒、诬陷，楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间约九年之久。顷襄王21年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。

作为政治家的屈原《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。

这些作品揭露了统治集团的腐朽和罪恶行径，表现了自己进步的政治主张，表达了自己热爱祖国的感情和坚贞不屈的精神。作为大诗人的屈原“楚辞”释义：“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。《楚辞》是我国继《诗经》后的又一部诗歌总集，突破了《诗经》以四言为主的格式，作品中采用了大量的神话传说，想像丰富多彩，文字华丽，充满浪漫主义的精神，这是一种独特的诗体，丰富了诗歌的表现手法，后人称为“楚辞”，又称为“骚体”。1、司马迁解释为“离忧”，认为屈原之作《离骚》“盖自怨生”（发愤抒情）。班固进而释“离”为“罹”，以“离骚”为“遭忧作辞”（遭遇忧患苦难而作辞）。

2、王逸则说：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。“离骚”释义：“兮”使有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽相同。用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未尽，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”字均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。兮诵读指导

《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：

长太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艰。余/虽好修姱/以/鞿羁兮，——謇/朝谇/而/夕替。

模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗章。

整体感知：屈原《离骚》一诗博大精深，课文节选部分共13节、52句。作者在文中抒发自己被贬的愤懑，请找出体现诗人情感变化的词语。哀----怨----悔既然“哀”，诗人后悔吗？作者为何而“哀”？1.人生多艰

----进言被贬美好德行2.民生多艰----生活困苦虽九死其犹未悔追求美好理想矢志不渝，宁死不悔哀作者有何怨？君王不察----灵修浩荡朝臣不正----众女谣诼朝廷昏暗----时俗工巧面对这样的现实，作者心情处境如何？忳郁邑----忧愁郁闷失意穷困----出境困窘怨作者失意困窘时，想过妥协吗？从哪些句子可以看出来？没有宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？这些句子表达了诗人怎样的品质？作者用“鸷鸟不群，方圆不周，异道不安”三个比喻表达了作者不会与世同流合污的高洁情操。作者有何悔？你怎么理解？悔相道之不察兮：“悔”是对现实的反思‘他认识到自己对朝廷政治形势认识不清、不深作者并不后悔自己的选择与做法思考之后，作者有何打算？用一字概括。退将复修吾初服退悔这句话包含了下文的哪些内容？有什么深意？

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。作者以香草为佩饰，让原本追求美好德行的自己更加高洁。合作探究1．讨论诗人追求的是怎样的美好理想？美人、美政高洁品行：蕙纕、茝、芰荷、芙蓉（美人）国富民强：哀民生之多艰君明臣贤：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。政治清明：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。2自始至终作者有没有改变自己的追求？从哪些句子可以看出作者为了理想宁死不屈，甘愿牺牲自我的高尚情操？表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句：

刚正不阿，一身正气：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

疾恶如仇，不同流合污：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

洁身自好，自我完善：民生各所乐兮，余独好修以为常。

坚持真理，献身理想：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

忧国忧民，热爱祖国：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

拓展延伸结合文本，说说你心目中的屈原形象。《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣