中国西部电影演示文稿

中国西部电影演示文稿当前第1页\共有64页\编于星期六\20点优选中国西部电影Ppt当前第2页\共有64页\编于星期六\20点百年中国电影史具有世界声誉的三大电影艺术品牌1930-1940年代的中国现实主义电影香港功夫片中国西部电影当前第3页\共有64页\编于星期六\20点国际电影节获奖大户1、1987年第2届东京国际电影节金麒麟大奖：吴天明《老井》2、1988年第38届柏林国际电影节金熊奖：

张艺谋《红高粱》3、1992年第49届威尼斯国际电影节金狮奖：

张艺谋《秋菊打官司》4、1999年第56届威尼斯国际电影节金狮奖：

张艺谋《一个都不能少》5、2007年第57届柏林国际电影节金熊奖：

王全安《图雅的婚事》当前第4页\共有64页\编于星期六\20点钟惦棐钟惦棐先生甚至用“西部电影”来命名西影厂新的创作，他在为《西部电影讨论集》所作“序言”中就曾赞许这个“新生儿”，正“冲着博大、浑厚而具有浓郁地方色彩的西部之路走去”，它在美学上“不以过于市民化的美学观为正统”，而是发现“大西北独具的雄浑魅力”，尤其是人们精神状态上所表现出来的“旧质向新质过渡”。当前第5页\共有64页\编于星期六\20点钟惦棐与中国“西部片”钟惦棐：《面向大西北，开拓新型的“西部片”——一九八四年三月六日在西影创作会议上的发言》，《电影新时代》1984年第5期。钟惦棐：《中国西部电影论丛.序》，新疆人民出版社1986年版。钟惦棐：《为中国“西部片”答〈大众电影〉记者问》，《电影策》，上海文艺出版社1987年版。吴天明：《中国“西部片”的旗手——钟惦棐》，章柏青、陆弘石《电影锣鼓之世纪回声——钟惦棐逝世20周年学术研讨会论文集》，中国电影出版社2007年版。当前第6页\共有64页\编于星期六\20点中国西部电影发展的三个阶段一、1980年代（1984年始）以“黄土电影”为主体的西部电影发展阶段；二、1990年代以类型化探索为主体的西部电影发展阶段；三、21世纪的“新西部电影”发展阶段当前第7页\共有64页\编于星期六\20点1980年代（1984年始）以“黄土电影”为主体的西部电影发展阶段（一）“黄土电影”的特征及其代表作1、“黄土电影”的几个特征：

（1）独特的黄土高原自然景观和民俗风情是“黄土电影”不可或缺的重要电影元素。陕北县城集市、古老的婚礼仪式（《人生》）丧葬场面（《老井》）酸曲、腰鼓、祈雨仪式（《黄土地》）颠轿、酿酒（《红高粱》）（2）用当代意识去观照黄土地上的故事和人物，几乎每部影片都贯穿着一种传统与现代、文明与愚昧、城与乡、新与旧等的矛盾和对峙。

一个没文化的农村姑娘刘巧珍爱上了逆境中的农村知识青年高加林，高加林进城后却变了心，爱上了城里姑娘黄亚萍，最后刘巧珍无奈之下嫁给了自己并不爱的老实农民马拴。当前第8页\共有64页\编于星期六\20点1980年代（1984年始）以“黄土电影”为主体的西部电影发展阶段（一）“黄土电影”的特征及其代表作1、“黄土电影”的几个特征：

（3）追求独具特色的视觉造型风格也是黄土电影的一大特点。总体看，这些黄土电影的影像风格大都古朴淳厚、凝重粗犷，具有一种阳刚美和力度美。当前第9页\共有64页\编于星期六\20点1980年代（1984年始）以“黄土电影”为主体的西部电影发展阶段（一）“黄土电影”的特征及其代表作2、代表作：《人生》《老井》《黄土地》当前第10页\共有64页\编于星期六\20点黄土高原的老井村祖祖辈辈打不出一眼井，老年人把打井的希望寄托在年青人身上。容貌俊秀的农村姑娘巧英（梁玉瑾饰），高考落第后回乡务农。她热恋着同村小伙子孙旺泉（张艺谋饰）。俩人有着向往山外世界的共同志向。但万水爷（牛星丽饰）为了给旺泉的弟弟换娶亲的钱，硬要他做年轻寡妇喜凤（吕丽萍饰）"倒插门"女婿。为此，巧英、旺泉决定离家出走。万水爷大怒，砸锅摔罐，硬是将二人拦住。正在这时，旺泉爹意外被炸死在井下。迫于家庭压力，旺泉只好答应去做倒插门女婿。为了让家乡人喝上水，旺泉把全部精力都投在打井上，在省水利局孙总工程师的推荐下，旺泉参加了县办水文地质学习班。学成归来，他与巧英、旺才（解衍饰）等年青人风餐露宿，终日颠簸在群山之中。老井村历史上第一口以科学方法测定的井位终于破土动工。当前第11页\共有64页\编于星期六\20点正当全村人日夜奋战的关键时刻，出现了塌方事故，旺才牺牲了。巧英和旺泉被土石封在井下，在生命可能随时被夺走的情况下，他们终于做了一次夫妻。不久，他们被救上地面。旺泉出院后又继续带领大家打井，资金没有了，万水爷带头捐出自己的棺木，喜凤也将自家的缝纫机捐出来，村民们踊跃捐献。巧英托人将自己准备的嫁妆全部捐出来，独自走出这万重大山，去寻找新的生活。井，终于出水了。村民们集资刻了一块石碑，石碑上镌刻着“千古流芳”和《老井村打井史碑记》。刻上了老井村几百年来为打井而死去的一长串祖辈的名字，让这种坚忍不拔的精神千古流芳。当前第12页\共有64页\编于星期六\20点陕北农村贫苦女孩翠巧，自小由爹爹作主定下娃娃亲，她无法摆脱厄运，只得借助"信天游"的歌声，抒发内心的痛苦。陕西延安八路军文艺工作者顾青，为采集民歌来到翠巧家。通过一段时间生活、劳动，翠巧一家把这位"公家人"当作自家人。顾青讲述延安妇女婚姻自主的情况，翠巧听后，向往之心油然而生。爹爹善良，可又愚昧，他要翠巧在四月里完婚，顾青行将离去，老汉为顾青送行，唱了一曲倾诉妇女悲惨命运的歌，顾青深受感动。翠巧的弟弟憨憨跟着顾大哥，送了一程又一程。翻过一座山梁，顾青看见翠巧站在峰顶上，她亮开甜美的歌喉，唱出了对共产党公家人的深情和对自由光明的渴望。她要随顾大哥去延安，顾青一时无法带她走，怀着依依之情与他们告别。四月，翠巧在完婚之日，决然逃出夫家，驾小船冒死东渡黄河，去追求新的生活。河面上风惊浪险，黄水翻滚，须臾不见了小船的踪影。两个月后，顾青再次下乡，憨憨冲出求神降雨的人群，向他奔来。当前第13页\共有64页\编于星期六\20点1990年代以类型化探索为主体的西部电影发展阶段从1980年代末1990年代初开始，伴随着计划经济向市场经济的转轨，商业文化和大众文化的潮流滚滚而来，中国电影发展也受到新的冲击。在新的电影语境中，西部电影既要保持传统中国西部片的美学趣味，又要适应转轨后市场化的新特点。当前第14页\共有64页\编于星期六\20点1990年代以类型化探索为主体的西部电影发展阶段（一）西部传奇片。《双旗镇刀客》《日光峡谷》《西域响马》当前第15页\共有64页\编于星期六\20点一、向西部片学习二、与中国传统戏剧理论的关系三、才子佳人模式与民间故事的糅合当前第16页\共有64页\编于星期六\20点一、向西部片学习西部片本身就向其他类型电影学习。当前第17页\共有64页\编于星期六\20点一、向西部片学习当前第18页\共有64页\编于星期六\20点一、向西部片学习当前第19页\共有64页\编于星期六\20点一、向西部片学习1、叙事模式“到来——离开”当前第20页\共有64页\编于星期六\20点一、向西部片学习当前第21页\共有64页\编于星期六\20点男性旅程第一幕：挑战1.完美世界2.朋友与敌人3.召唤第二幕：障碍4.小成功5.邀请6.考验第三幕：改造7.死亡——十字路口8.觉醒或叛逆9.成功或失败当前第22页\共有64页\编于星期六\20点阶段1：完美世界一个叫约翰的男人抬头注视着珠穆朗玛峰。“我知道我可以爬上这座山，”他想着，“很多像我这样的人已经死在了这里，但是我会成功的。大家都在指望我了。”几年来，约翰一直梦想着爬上这座山峰。他有力量、有耐心，身后还有整个世界为他加油。他拿出装备，开始爬山。当前第23页\共有64页\编于星期六\20点阶段1：完美世界推动男人成功的有三种社会期望：1.表现：一个“真正的男人”应该关心事业成就，或者辛苦劳动来挣钱。这类男人相信事业成就等同于成功和男子气概。2.养家：一个“真正的男人”必须赚很多钱，能够养活家人，不管他的妻子是否在工作。3.保护：一个“真正的男人”需要保护弱小，要能报仇雪恨，而且不轻易流露情感。这类男人遵循的是硬汉模式。当前第24页\共有64页\编于星期六\20点阶段2：朋友与敌人约翰在爬山。空气变得越来越稀薄寒冷。他的手指在手套里冻僵了。他感到肩上的背包越来越沉。他想要停下来过夜，打乱原先的日程安排。他看到远处有营地的灯光。还有人跟他一起在这里，他感到安慰。当前第25页\共有64页\编于星期六\20点阶段3：召唤约翰坚持走到营地，结交了些新朋友，他们好像有着相同的目标。他跟他们在一起感到很自在。第二天一早，他叫醒大家，开始继续爬山，决心第一个到达山顶。当前第26页\共有64页\编于星期六\20点阶段4：小成功约翰努力地爬山。在他前面的那个人摔倒了，约翰成了第一个。没有多想摔倒的朋友，约翰一口气爬到山顶，比别人早了几个小时。他坐在那里，为自己的成绩而高兴。他看向前方，发现他还要走很多路才能到下一个峰顶，不过他现在信心十足、情绪高昂。当前第27页\共有64页\编于星期六\20点阶段5：邀请约翰站在那里，抬头仰视山峰。他的手指又开始冻得心疼。他看着最后一群人爬上山来，到达他站的地方。他开始问自己为什么要选择爬山。一个人走过来。约翰的妻子打电话给他，她想知道他这么做的理由。他无法回答她。他只知道自己需要好好表现，他想要成功。她的问题只让他感到恼火。他不想面对自己的情绪或是质疑自己的选择。她提醒他，他的梦想是在温暖的阳光下跟海豚一起游泳。当前第28页\共有64页\编于星期六\20点阶段6：考验约翰继续爬山。风吹得更猛了。他不能呼吸。月亮躲在云层后面，黑暗包围了他。另一个人超过了他，摔倒在他要经过的路上。约翰继续前行，想找一个地方停下来歇息。他绊倒在摔倒的人身上，撞到了头，还丢了水壶。当前第29页\共有64页\编于星期六\20点阶段7：死亡——十字路口约翰在黑暗中摸索，找到了他的水壶。他摸索着那根能够引他回营地的绳子。这个时候，身后传来了倒地的人的呻吟。约翰在想自己是否应该冒生命危险帮助这个人。他仔细考虑了一下，把这个人拖回了营地。借着火光，约翰看清了这个人。这是他的一个好友，已经死去了。他感到既惭愧又感恩，约翰想起了远方的家人，不过他还是想要坚持爬到山顶。当前第30页\共有64页\编于星期六\20点阶段8：觉醒或叛逆约翰知道自己想要继续爬到山顶。为了纪念那个倒下的朋友，他带上了那个人的围巾。他把围巾绑在自己的胳膊上，继续前行，过去的自大稍稍收敛了一些。当他赶上其他人的时候，他告诉他们发生的事，大家都决定要一起行动，来保证所有人都能到达山顶。当前第31页\共有64页\编于星期六\20点阶段9：成功或失败所有人都爬到了山顶。约翰欣喜若狂。。他忘记了过去他多么想做第一个和唯一一个站到山顶的人。这些已不重要。他环顾四周，品味着山顶的风景——他的奖励。他的视线越过地平线，看着自己一路艰难爬上来的崎岖道路。当前第32页\共有64页\编于星期六\20点一、向西部片学习2、荒凉、粗犷氛围的营造。当前第33页\共有64页\编于星期六\20点一、向西部片学习3、人物造型的真实感当前第34页\共有64页\编于星期六\20点一、向西部片学习4、成功完成几组置换当前第35页\共有64页\编于星期六\20点一、向西部片学习4、成功完成几组置换当前第36页\共有64页\编于星期六\20点一、向西部片学习4、成功完成几组置换当前第37页\共有64页\编于星期六\20点当前第38页\共有64页\编于星期六\20点二、与中国传统戏剧理论的关系当前第39页\共有64页\编于星期六\20点二、与中国传统戏剧理论的关系当前第40页\共有64页\编于星期六\20点二、与中国传统戏剧理论的关系当前第41页\共有64页\编于星期六\20点立主脑古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非也，即作者立言之本意也。传奇亦然。一本戏中，有无数人名，究竟俱属陪宾，原其初心，止为一人而设。即此一人之身，自始至终，离合悲欢，中具无限情由、无穷关目，究竟俱属衍文，原其初心，又止为一事而设。止一人一事，即作传奇之主脑也。然必此一人一事果然奇特，实在可传而后传之，则不愧传奇之目，而其人其事与作者姓名皆千古矣。二、与中国传统戏剧理论的关系当前第42页\共有64页\编于星期六\20点减头绪

头绪繁多，传奇之大病也。”而许多经典的戏剧能够传于后世，“止为一线到底，并无旁见侧出之情。二、与中国传统戏剧理论的关系当前第43页\共有64页\编于星期六\20点密针线编戏有如缝衣，其初则以完全者剪碎，其后又以剪碎者凑成。剪碎易，凑成难，凑成之功，全在针线紧密。一节偶疏，全篇之破绽出矣。每编一折，必须前顾数折，后顾数折。顾前者，欲其照映，顾后者，便于埋伏。照映埋伏，不止照映一人，埋伏一事，凡是此剧中有名之人，关涉之事，与前此后此所说之话，节节俱要想到。二、与中国传统戏剧理论的关系当前第44页\共有64页\编于星期六\20点二、与中国传统戏剧理论的关系当前第45页\共有64页\编于星期六\20点三、才子佳人模式与民间故事的糅合当前第46页\共有64页\编于星期六\20点才子佳人小说模式私定终身后花园，才子及第中状元，奉旨完婚大团圆。当前第47页\共有64页\编于星期六\20点三、才子佳人模式与民间故事的糅合当前第48页\共有64页\编于星期六\20点三、才子佳人模式与民间故事的糅合当前第49页\共有64页\编于星期六\20点三、才子佳人模式与民间故事的糅合当前第50页\共有64页\编于星期六\20点当前第51页\共有64页\编于星期六\20点海外知音：《幽暗山谷》当前第52页\共有64页\编于星期六\20点1990年代以类型化探索为主体的西部电影发展阶段（二）西部魔幻片。《大话西游》（一、二）当前第53页\共有64页\编于星期六\20点1990年代以类型化探索为主体的西部电影发展阶段（二）西部魔幻片。《大话西游》（一、二）当前第54页\共有64页\编于星期六\20点1990年代以类型化探索为主体的西部电影发展阶段（三）西部现实关怀片。《秋菊打官司》《一个都不能少》《二嫫》（周晓文）当前第55页\共有64页\编于星期六\20点1990年代以类型化探索为主体的西部电影发展阶段（四）西部少数民族电影。这列影片以藏、蒙题材影片为主。如《红河谷》《益西卓玛》（谢飞）《悲情布鲁克》（塞夫）当前第56页\共有64页\编于星期六\20点1990年代以类型化探索为主体的西部电影发展阶段（五）西部主旋律电影。此类影片是传统西部片与主旋律电影的有机结合。杨凤良、周有朝《陕北大嫂》，周有朝《一棵树》，《孔繁森》当前第57页\共有64页\编于星期六\20点1990年代以类型化探索为主体的西部电影发展阶段（六）西部历史片。《秦颂》《西夏路迢迢》《荆轲刺秦王》《东归英雄传》《一代天骄成吉思汗》当前第58页\共有64页\编于星期六\20点1990年代以类型化探索为主体的西部电影发展阶段（七）西部都市风情片。黄建新“城市百态三部曲”《站直啰，别趴下》（1992），《背靠背，脸对脸》（1994），《红灯停，绿灯行》（1995）当前第59页\共有64页\编于星期六\20点1990年代以类型化探索为主体的西部电影发展阶段（八）西部音乐剧情片。《在那遥远的地方》（滕文骥）《边走边唱》《桃花满天红》（王新生）。影片中有大量的民歌、说唱、皮影的内容与情节进展相得益彰。当前第60页\共有64页\编于星