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第四讲《论语》(三)论君子之道一、君子之意1.对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。

《诗·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮!”《孟子·滕文公上》:“无君子莫治野人,无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》:“农夫劳而君子养焉。”高诱注:“君子,国君。”2.泛指才德出众的人。《易·乾》:“九三,君子终日乾乾。”汉班固《白虎通·号》:“或称君子何?道德之称也。君之为言羣也;子者丈夫之通称也。”宋王安石《君子斋记》:“故天下之有德,通谓之君子。”3.旧时妻对夫之称。《诗·召南·草虫》:“未见君子,忧心忡忡。”4.对人的尊称。犹言先生。二、君子之德1、以义为本4·16“君子喻于义,小人喻于利。”4·10“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”4·11“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”14·6“君子而不仁者有矣夫?未有小人而仁者!”2、心境宽和,不忧不惧12·4司马午问君子,子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何出何惧?”13·26子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”3、智仁勇14·29子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”17·23子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”三、君子处事之原则1、谨言慎行14·28子曰:“君子耻其言而过其行。”

2子曰:由,诲女知之乎,知之为知之,不知为不知,是知也。子路盛服①而见孔子,孔子曰:“由,是襜襜②者何也?昔者江水出于岷山③,其始也,大足以滥觞④,及至江之津⑤,不方舟⑥,不避风,不可渡也,非为下流众川之多乎!今若衣服甚盛⑦,颜色充盈⑧,天下谁肯加若者⑨哉”子路趋⑩而出,改服而入,盖自如也⑾。孔子曰:“由记之,吾语若,贲⑿于言者华也,奋于行者伐也⒀,夫色智而有能者⒁小人也。故君子知之为知之,不知为不知,言之要也⒂。能之为能,不能为不能,行之至⒃也。言要则知⒄,行要则仁,既知且仁,夫有何加矣哉⒅!”

(《说苑·杂言》)2、善于反省“君子求诸己,小人求诸人。”《卫灵公》子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”《宪问》3、君子和而不同,群而不党子曰:“君子和而不同,小人同而不和。””(《论语子路》)“君子矜而不争,群而不党。”(《卫灵公15》)子曰“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》)四、君子处事之方法1、仪表端庄威严子曰:君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。(《学而》)子温而厉,威而不猛,恭而安。《述而》2、主忠信,无友不如己。3、“过则勿惮改。”4、子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”《卫灵公》五、治学君子要求自己博学多才,学问巩固。子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”《雍也》子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”《雍也》子曰:君

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