2020年语文高考真题卷-江苏卷（含答案解析）

20202020年江苏卷 第#页20202020年江苏卷第10页在已经五十多年了，外祖母讲到这件事就会哭泣。她平时对孩子们说:“我们现在富裕了,所以能够施舍于人，但比不上我已逝的婆婆贫困中仍乐于施舍啊。你们有这样的日子,如果没有我已逝的婆婆的福德不会达到现在的水平，你们不能忘了我已逝的婆婆啊!”乙卯年，方伯公兼任乡书。丙辰年，考中进士。己未年，官及部郎。太夫人跟随他到了京师，（太夫人）居住四年,没有置办一身鲜丽的衣服。丙寅年，方伯公担任江西佥都御史，当时为政的人喜欢鞭打犯人，公堂上哀号声不断。太夫人听到后，难过地说L你的怒火很容易消解，但是生命难以延续，而且为什么要用别人的灼骨之痛，来换取自己一时的快乐呢?”方伯公因为她的话而改变神色说广请允许我把这话当作皮带系在身上。“戊寅年，方伯公以大参的官职在通州、泰州驻守军队，不久由管理治河工程的官员越级提拔为河南右辖。没多久，又调动为左辖。日夜在文书间操劳，气力日渐消耗。太夫人时常劝说方伯公:“你还是休息吧!即使不能焚琴煮鹤填饱肚子，你难道没有田地收成、东湖秀水（让你享受归隐之乐）吗?''方伯公说:“所谓归隐的人最为难的是妻子和儿女，你如果这样,（归隐）又有什么难的啊!癸未年要按照次序调任官职，方伯公最终请求告老还乡，听从了太夫人的意见。她平时对几个孩子说:“你们的父亲积攒俸禄，稍稍扩展了田地和房产,但是这些不能全部给你们，而要让出一部分来赡养族人,这只是考虑你们祖父的遗训，不能专食。你们要把这个意思记在家谱中，杜绝后世子孙的其他念想,让我们族人能世世代代依靠这些土地生活，不也很好嘛!”她平常说的识大体的话都像这样。不肖子孙宗道，是舅舅的外甥，道义上不敢粉饰我外祖母的德行，但也不敢隐瞒。只有慨然恭敬地为外祖母写铭文，来生动展现外祖母的形象，这是我舅舅家的大幸，也是宗道的大幸！.由“田畴薄”“市井贫”等可知农事荒废，民生艰难;由“厨传相仍”可知官场徒悦过客，不恤百姓;由“荆溪两岸春”可知自然风景优美。【命题立意】本题考查鉴赏诗歌思想内容的能力。.对常州百姓得到一个优秀父母官的欣喜之情;对常州治理未能尽如人意的惆怅之情;对沈康此去政通人和的期许之情;对常州秀美山水的喜爱之情。【命题立意】本题考查鉴赏诗歌情感态度的能力。【走近作者】王安石出生于仕宦家庭,自幼勤奋好学，博览群书，曾游历南北多地,接触到一些社会现实，对百姓的生活疾苦有所了解。因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志。进仕后，他体恤民情，为地方除弊兴利。嘉祐三年，他向宋仁宗上万言书，对当时的官制、科举以及奢靡无节的颓败风气进行了深刻的揭露，请求改革政治【白话诗歌】我在常州任职已是旧事，向你介绍一下常州的风俗民情。沟渠田填一半荒废，田地贫瘠，供应过客食宿、车马的处所很多，但是市井百姓生活贫困。我时常忧虑你看轻自己寒士的身份，忽然碰上你受到朝廷重用，获得显贵的身份。情意绵绵地说了这么多，离别在即，仍感到不舍与惆怅，最怀念的是常州荆溪两岸优美的风景。.（1）纫秋兰以为佩（2）锲而不舍（3）剑阁峥蛛而崔嵬（4）人亦念其家（5）何似在人间（6）波涛如怒（7）报之以琼瑶（8）怜子如何不丈夫【命题立意】本题考查默写常见的名句名篇的能力。【解题思路】易错字:⑴纫，佩;⑵锲;⑶嵬;⑺琼，瑶。.C【命题立意】本题考查赏析作品相关内容和艺术特色的能力。【选项分析】“也因为自己没有逮到鱼而感到自卑''错，原文说的是“他害怕有人看到他……那样他会无地自容的.从不让别人欺负弟弟、给弟弟做洋布裤子等，可见她是一个关心弟弟、呵护弟弟的好姐姐;从接受退学决定、卖干草补贴家用等，可见她是一个吃苦耐劳、体贴家人的好女儿;从订亲后坐着出神、打听摸鱼的人、被退亲后流泪等，可见她是一个情感细腻、内心自尊、向往美好生活的好姑娘。【命题立意】本题考查欣赏作品形象的能力。【解题思路】解答此题,要明确题目要求的是“分析“姐姐的形象,所以要先筛选出姐姐的言行，然后归类分析。姐姐领着河生玩，保护河生不让他受欺负;河生到了上学年龄，母亲不许姐姐上学，她理解并通过劳动挣钱补贴家用，给河生交学费;姐姐问河生逮鱼的有没有外村的人后坐在树下出神;姐姐为河生做洋布裤子;订亲的小伙子退亲后姐姐流泪。将这些信息归类，可从姐姐与弟弟的关系、女儿与家庭的关系、女孩儿与订亲人的关系三个方面分析。【技巧点拨】作答赏析小说人物形象题要注意两个方面:一是分清题干中要求的是分析还是概括，概括只需作答要点即可，分析则要结合小说相关内容;二是从文本中筛选信息时，不仅要关注直接描写人物的语言，还要关注其他人对该人物的评价等。.对河生遭受挫折又无能为力的同情;对河生责任感和担当意识的赞许;对河生希望通过读书改变命运这一价值观的认同。【命题立意】本题考查探究作品情感态度的能力。【解题思路】要探究画线句蕴含的作者的情感态度，就要对画线句的具体词句进行分析。“他哭了一会就不哭了“，结合小说内容特别是对河生心理的描写可以看出，这里透露出作者对他的同情;“他心里突然升起一个庄严的念头庄严’’表明河生决定担负起照顾家庭的责任，这透露出作者对他的赞许;“我要好好读书”,是河生的希望，也是作者对自己塑造的人物的期许,透露出作者对河生希望通过读书改变命运这一价值观的认同:【文章主旨】本文表现了深受传统观念影响的乡村少男少女的期待和忧愁，以及其经历磨难后迎来的思想上的成长。主人公河生年纪尚幼就因特殊家境成为家中户主，河生到了上学的年龄，姐姐不再上学等,表现出乡村少男少女深受传统观念影响。“逮鱼的有没有外村的人“表现出姐姐对订婚对象的期待，而河生因姐姐订婚而感到失落、姐姐因退婚而落泪等表现出少男少女面对成长中的磨难的忧愁。文章末尾的“我要好好读书''表现出河生经历磨难后迎来思想上的成长。.D【命题立意】本题考查筛选并整合文中信息的能力。【选项分析】根据第四段中“言之不足，故长言之''可知，长言可以弥补旧诗语言上的不足。【干扰项分析】B项对于部分考生来说是一个干扰项，这是因为这部分考生在核对选项与原文信息时，往往只看到一点,筛选信息不够全面。有些考生根据“低徊往复'"‘深永’'在原文中筛选信息，只看到“诗歌所要表现的情调是比较深永的，低徊往复的”，就认为这两者是并列关系，判定选项错误。但后句就有信息“所以表现方式也要有相应的低徊往复和曲折”,这一处就说明了选项是正确的。.B【命题立意】本题考查筛选并整合文中信息的能力。【选项分析】“是为了说明演员在传统戏曲表演中的作用”错误，文中举《霸王别姬》《林冲夜奔》的例子是为了证明许多旧剧的台词演唱起来有极大的迷人的力量。.体现出诗歌语言的音乐美;做到表达感情与音乐美的统一;向民族传统学习，借鉴“长言”。【命题立意】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。【解题思路】解答此题，首先要明确答题区间;其次要从中筛选出关键信息，如第二段中的“诵诗如果……长久受用不尽”,第三段中的“理想的诗歌朗诵,必须要既能表达感情，又有音乐美”,第四段中的“其中一项重要的事是向民族传统学习’”"长言’式的朗诵……如实地表达出来''等;最后根据这些信息，进行概括即可。.A【命题立意】本题考查筛选并整合文中信息的能力。【选项分析】“因为恒河流域最早出现釉稻”错误，原文第一段说的是“因为在印度被发现的栽培品种更多，所以彼时流行将印度定为栽培水稻的起源中心”。.D【命题立意】本题考查筛选并整合文中信息的能力。【选项分析】“稻米文明取代了粟作文明“错误，文中只是说随着几次人口南迁带来的南方土地开发,“稻的地位开始超越粟”,到了清朝末年，南方经济超越北方，但并没有说“稻米文明取代了粟作文明.公元前8500年前，水稻栽培起源于中国;随后传到印度，后来印度釉稻又传回中国;3000年前开始传到朝鲜;3000年前开始传到越南』1世纪起越南占城稻传入中国;2000年前传到日本;随后陆续传到西亚、欧洲等地。【命题立意】本题考查把握文章思路，归纳内容要点的能力。【解题思路】作答时，首先要根据题干要求从文中找出相关信息，然后对筛选出来的信息按照时间先后顺序进行整合即可。通读全文可知，公元前8500年前，水稻栽培起源于中国长江中下游一带;然后中国粉稻被传到印度，经过杂交变成釉稻，后又传回中国;中国稻米约3000年前开始传播到朝鲜、越南;11世纪起，南方的晚稻与越南传入的占城稻配合成为双季稻;2000年前传播到日本;随后陆续传播到西亚、欧洲等地。【选材特色】选材切中考生的认识盲区,有利于引导他们思考生命的本质。稻米不仅是中华民族生存的物质基础，更是中华文化发展的重要源泉。我们几乎每天都在食用稻米，却很少有人追溯它的发展历史和其对中华文明发展的显著意义。本文还原了稻米这一原始食材的发展历程，不仅有利于促使考生珍惜粮食，也强化了考生的文化自信。.【材料解读】材料共四句话。它们看似各自独立，互不相干，其实是有严密的逻辑关系的。第一句话“同声相应，同气相求“，是指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合,即同类事物相互感应，也指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。这句话是整个材料的纲领，是对材料主旨的概括。第二句话强调的是环绕人的同类信息对人的塑造具有很大的作用。第三句话讲的是智能互联网时代同类信息的环绕与塑造，指出这种环绕更加紧密，塑造更加可感。第二句话和第三句话将第一句话的抽象的观点延伸到现实生活中。第四句话具体阐述了智能互联网时代信息对人的影响与塑造作用。写作时，考生既可以从材料整体出发进行立意,也可以就材料的某一句进行立意。立意时既可以对材料进行正面解读，也可以进行反面解读，而反面解读往往使立意更深刻。【作文立意】①同声相应、同气相求是共克时艰的心理基础;②同中有异，异中有同,莫把同声相应变成党同伐异，把同气相求变成意气用事;③兼听则明，偏信则暗;④智能互联网造就一代新人;⑤理性上网，别被智能互联网异化。【参考素材】疫病无情，人间有爱。在党中央的领导下,全国各族人民紧紧站在一起，众志成城、团结奋战、共抗疫情，守望相助的力量不断向武汉等疫情严重的地方汇聚:从多个省份对口支援湖北多个地方，到广西果蔬、内蒙古牛羊肉等农产品驰援湖北;从滞留武汉的藏族学生家长成立临时党支部，汉藏携手、共抗疫情，到贵州雷山县的苗族群众张玉星、文静夫妇奋力参与火神山医院建设……危难关头，荆楚大地上演了一幕幕一方有难、八方支援的血肉深情。【佳作展台】 文明应“声”,理性求"气”不久前，一段男司机逼停汽车并暴打女司机的视频在网上流传，引起了网民的一片声讨，那阵势堪称同仇敌忖。人们总是喜欢伸张正义，同情弱者。一人发声，众人相随，口诛笔伐，这也算是同声相应，同气相求吧。可是随着事情的进一步发展，人们发现自己闹了一个大乌龙:原来是女司机霸道行车、故意欺人的行为才让男司机如此气愤。（紧扣“同声相应、同气相求'’引述新闻事件，便于引出下文的议论）同声相应、同气相求的现象普遍存在，其意义也不可小觑，它是形成合力、共克时艰的心理基础。如果没有这样的心理基础，人们我行我素，各自为政，这样就难有共克时艰的壮举。在武汉火神山医院建设期间，千万网友争相当“云监工”,他们在直播间的留言区玩成语接龙，编写小说,科普建筑知识，这是何等正能量的同声相应、同气相求0（以网友当“云监工''为例，阐释“同声相应、同气相求'’的积极意义，指出其是形成合力、共克时艰的心理基础）但是，并非所有的同声相应、同气相求都有正面意义，都是正义和真理的化身。"新冠肺炎”疫情发生以来,部分外国政客借此污蔑中国，散播“新型冠状病毒是武汉制造的”“武汉封城侵犯人权”“中国抗疫缺少透明度”等不实言论，腔调如此一致,也可算是同声相应、同气相求。不过,这样的“相应”和"相求”的实质是典型的党同伐异:我们是一伙的，不对也对;你跟我们不是一伙的，对也不对。（紧扣“同声相应、同气相求”叙述部分外国政客污蔑中国的行为，并进一步揭露其实质:丧失理性，党同伐异）而这种党同伐异的逻辑在国内网民中也颇为常见。一人发声,许多人在不明真相、不辨是非的情况下纷纷起哄，或“怒想”,或"打call”,急于表明自己爱憎分明的立场。如某案件中的当事人激动地敲击桌子,扬言要“揭露”司法黑幕，网友纷纷为之叫好，结果这场“同声相应、同气相求'’的闹剧以当事人的悄然退场和网友的自讨没趣收场。（由对部分外国政客的批判，转入对国内网民的批评:不明真相，不辨是非，急于表明自己爱憎分明的立场）我们承认''同声相应、同气相求''的积极意义，但是，我们也要对各种“声''和''气''进行客观、辩证的分析，那个“声”究竟值不值得“应”，那个“气”究竟值不值得“求”?即便是完全敌对的“声”和“气”，是不是也有值得借鉴之处?人们常说“兼听则明，偏信则暗”,若只应"同声”,只求“同气”,拒“异声”"异气‘’于千里之外，难免生“暗”,而难得有“明”。（深入论证，分析如何正确对待“同”与"不同”的"声"和"气"）我们可以“同声相应”,不做冷血动物，但是不能把“同声相应'’变成"党同伐异”;我们可以“同气相求”,不做孤家寡人，但是不能把“同气相求''变成"意气用事”。文明应“声”,理性求"气”，这才是正确的态度。（总结全文，照应标题）【名师点评】文章以“文明应'声'，理性求‘气为标题，指出“同声相应''不能变成"党同伐异”,"同气相求''不能变成“意气用事”，另辟蹊径，立意深刻。文章先紧扣“同声相应、同气相求”引述新闻事件，然后辩证地分析“同声相应、同气相求'’的积极意义和消极意义,最后总结全文，照应标题。文章中心突出，层次分明，结构合理，说理辩证,是一篇议论文佳作。附加题.故事/修书/唯官高者一人书职名/时景文守郑州/在文忠下。【命题立意】本题考查理解文言文，尤其是文言实词、虚词和句式的能力。.纪传体《史记》欧阳修宋祁【命题立意】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。.尊重前辈，不改他人之文;尊重他人成果，不掩他人之名。【命题立意】本题考查归纳材料要点的能力。【参考译文】《新唐书》二百二十五卷，欧阳文忠公撰写纪、表、志,宋景文公撰写列传。当时因为景文公所撰写的过渡文字，和一本书出自两人之手,朝廷命文忠公仔细审阅研究，将景文公的文字