统编版高中语文选择性必修上册 琵琶行(并序) 新教学课件

琵琶行并序白居易

教学目标一、知识与能力1、赏析音乐描写及意蕴浓厚的句子，学习本诗通过比喻描写音乐和借景抒情的艺术手法。（反馈问题：音乐方面）2、探讨理解“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这一主题含义。（反馈问题：主旨）3、明确诗歌大意，为高考情境默写题打好基础。（反馈问题：诗歌内容方面）二、过程与方法1、梳理字句，把握叙事情节，理清线索。2、合作探究，比较形象，理解主旨。3、诵读诗句，赏析音乐描写，品味音乐和文学魅力。三、情感态度与价值观认识造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实，激发学生珍视今朝的成长环境。白居易简介白居易（772－846），字乐天，号“香山居士。他是唐代伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，风格清新明丽，语言平易通俗，被称为“老妪能解”。白居易写诗非常刻苦，甚至达到忘我境界。“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”所以人称“诗魔”。他的诗今存近三千首，因此他有“诗王”之称。他在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，提倡歌诗发挥美刺讽喻作用。时期生活特点诗歌特点前期（从入仕到被贬江州司马前）仕途一帆风顺，始终抱着“为民请命”、“兼济天下”的宗旨。以讽喻诗为主。代表作品为《卖炭翁》后期（即从被贬江州司马到死）“独善其身”，揉和儒家的“乐天知命”道家的“知足不辱”

佛家的“四大皆空”来作“明哲保身”的法宝。悔恨“三十气太壮，胸中多是非”。以闲适诗和感伤诗为主。感伤诗：《长恨歌》、《琵琶行》闲适诗：《赋得古原草送别》白居易生平与诗作

歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者虽名称不同，实则大同小异，常统称“歌行”。创作背景：

唐宪宗元和十年(815年)，跟拥兵割据的藩镇吴元济有勾结的朝中重臣平卢节度使李师道派人刺死宰相武元衡，长安城顿时一片混乱。白居易当时任东宫赞善大夫，是个陪侍太子的闲职，不能过问朝政，但他压抑不住自己的愤怒（“国辱”），首先上书请求缉捕凶手，被权贵们指责越职言事，又被造谣者诬蔑说，白居易的母亲因看花坠井而死，而白居易却作赏花诗和新井诗，“有伤名教”。于是贬为江州刺史，继而又贬为江州司马（九品小官）。五年后，宪宗去世，穆宗即位，才被调回长安。

一个是沦落江边的歌女一个是被贬江州的官吏琵琶同是天涯沦落人相逢何必曾相识小序元和十年，予左迁九江郡司马。明年【古今，第二年】秋，送客湓浦口【状后】，闻船中夜【名作状，在夜里】弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声；问其人，本长安倡女，尝学琵琶於穆曹二善才【状后】。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒【名作动，摆酒】，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间【状后】。予出官二年恬然自安，感斯人言【状后】，是夕，始觉有迁谪意，因为【古今，于是创作】长句，歌【名作动，作歌】以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事诗。诗前小序，共一百三十八字。扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过，说明写作动机，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。请自读诗前小序，疏通文意。思考：小序叙述了什么内容？对全诗有何作用？文章结构江头送客闻琵琶江上聆听琵琶曲歌女倾诉身世苦同病相怜伤迁谪重闻琵琶青衫湿邀见歌女演奏名曲听者陶醉少年欢乐晚年沦落悲苦凄凉谪居卧病孤苦寂寞知己难寻琵琶行细读文本三次琵琶描写第一次：初闻琵琶“主人忘归客不发”第二次：再闻琵琶“东川西舫悄无言”第三次：终闻琵琶“江州司马青衫湿”第一次：初闻琵琶主人忘归客不发浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。环境描写：渲染萧瑟凄凉气氛，奠定基调。（互文）江头送客闻琵琶第一次演奏：“惨”饱含离愁、沦落之意侧面烘托琵琶女的技艺高超把属于一个句子的意思，分写到两个句子里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。1．秦时明月汉时关。秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞。

2．千里冰封，万里雪飘。千万里冰雪飘。

3．将军百战死，壮士十年归。将士们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来。4．开我东阁门，坐我西阁床。开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。5．当窗理云鬓，对镜帖花黄。当窗对镜，理云鬓帖花黄。6．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。跑遍了所有市集，买到了骏马、鞍鞯、辔头、长鞭。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。琵琶女出场“寻声暗问”

看出作者心情的急切、欣喜。“欲语迟”、“千呼万唤始出来”、“犹抱琵琶半遮面”看出琵琶女心灰意冷、自愧沉沦，已经不愿意再抛头露面了，为后面的故事发展作铺垫。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。二：以声喻声一：摹声三：叙议结合江上聆听琵琶曲第二次演奏：四：侧面描写“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”以嘈嘈和切切摹声，再比喻为急雨、私语、大小珍珠坠落在玉盘中的声响。“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。”以黄莺鸣唱与冷泉呜咽比喻曲调的流转和凝涩。“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”以银瓶破碎与铁骑冲锋比喻曲调的高亢和雄壮。“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”叙议结合，烘托出琵琶女的超凡技艺。“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。”侧面烘托琵琶女的技艺高超。鉴赏《琵琶行》的音乐描写大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语间关莺语花底滑凝绝不通声暂歇银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣四弦一声如裂帛欢快——悲伤——悲愤——凄凉（1）本段音乐是怎样跌宕起伏、复杂多变的？

（2）本段对音乐的描绘非常出色，试分析诗人是运用什么方法具体描写乐声的？（反馈）喻体及音乐特点急雨——繁密急切私语——轻幽细腻珠落玉盘——轻脆圆润莺语花底——宛转流畅泉流冰下——幽咽低沉

冰泉冷涩——艰涩凝滞银瓶乍破——激越奔涌铁骑突出——高亢雄壮裂帛——短促急迫把无形的音乐化为有形，有了画面感，给人无限的联想。①大量运用贴切比喻,以声写声。化无形之声为可感之物，写出了琵琶旋律的跌宕起伏与复杂多变，把琵琶的乐音描写得淋漓尽致。②侧面烘托与正面描摹相结合

“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”用音乐结束后周围环境的寂静无声来突出音乐演奏的美妙效果。乐声已停，然而人们还久久沉醉在余音饶梁的美妙音乐氛围之中,侧面烘托出了琵琶女技艺的高超绝妙。正面描摹不再赘述。③巧用叠词

“嘈嘈”“切切”等叠词的使用，将乐声的强弱、快慢、音质表达得十分具体、可感，使音节悦耳动听富有节奏感。④紧扣“情”字来描写

琵琶女是带着感情弹奏的，“未成曲调先有情”“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事”，在乐声之中融入了情感因素，更加声情并茂，婉转动人；诗人也是带着感情来倾听、来描摹的，“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。音乐的起伏跌宕体现了情感的复杂变化，产生了震撼人心的艺术效果。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。琵琶女自述悲惨身世年纪幼小，技艺高超长辈赞服，同辈嫉妒色艺双绝，红极一时放纵奢华，乐而忘返年长色衰，漂沦憔悴今昔对比，孤苦凄凉回首往事，悲恸不已我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。白居易自述贬谪生活天涯沦落，引为知己谪居卧病，雪上加霜地处偏僻，烦恼苦闷猿鸟哀鸣，更增悲凉良辰美景，孤独空虚难逢知己，赋诗表意妙乐难求，知音难觅重闻琵琶青衫湿第三次演奏：感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。衬托诗人与琵琶女同是沦落人的相惜之情侧面烘托琵琶女的技艺高超

琵琶女：早年的境况是“艺压京城，艳盖群芳”；现在的境况是“年长色衰，漂沦憔悴”。

白居易：早年的境况是“身居高位，名动京师”；现在的境况是“谪居卧病，飘零天涯”。他们有着相似的经历：都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一只琵琶曲向人们倾诉了她坎坷曲折的人生，白居易用文学艺术形象地再现了琵琶女精湛的演奏技艺，又尽情地倾诉了自己的悲愤之情。是“音乐”将他们联系在了一起。1、为什么白居易会发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”的哀叹？白居易和琵琶女之间有什么共同的命运？（反馈）理解主旨2、“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心时。”诗人白居易为什么在一个素不相识的琵琶女面前泪湿青衫呢？（反馈）诗人泪湿青衫，主要来自两个方面：（1）伤琵琶女：琵琶女激愤幽怨的曲调引起诗人情感的共鸣，琵琶女苦楚身世激起诗人深深的怜悯。（2）伤己：诗人才华横溢，誉满天下，然而今朝沦落，忧愁悲愤；再加上朋友一别，更感孤寂难耐。

人悲，己怜，“同是天涯沦落人”。伤人，伤己，两重感伤交融一体，积累沉淀，诗人怎能不悲怆满怀，泪湿青衫？这“泪”即是对琵琶女的同情和尊重，又是对当时社会的控诉。

一个是处于封建社会底层的艺伎，一个是被压抑的知识分子，虽地位悬殊，却在这风凄月明之夜产生了强烈的情感共鸣，成为了知音。白居易平等地看待一个地位卑贱的琵琶女，将自己的仕途坎坷同她的昔为倡家女、今为商人妇的遭遇作类比，是非常难能可贵的，可见其对歌伎人格尊重的进步思想。

“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”蕴含着许多能使人从悲哀中品出甘美的人生哲理，已穿越时空，超越时代，成为后世饱经忧患的人邂逅时的共同心声。

1、《琵琶行》是一首叙事诗，诗中叙述一位琵琶女“年长色衰”后沦落的遭遇，也表达了诗人“谪居卧病”中的凄凉心境。

2、结构上，以琵琶女的演奏贯穿全篇，将乐曲的情调和演奏者、听者的情绪融为一体；又以琵琶女自叙身世和诗人倾诉郁闷相映成衬。

3、诗中运用比喻描写乐曲的抑扬顿挫，出神入化，对音乐的描写可谓绝唱。

本诗小结

一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，因为音乐，让他们演绎了一曲千古不衰的知音绝唱。在这个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水、瑟瑟秋风、清冷月光，永远记住了这个美丽而忧伤的故事——诗人白居易也在这个不朽的夜晚，踏着湿漉漉的诗行，平平仄仄地走着，一路洒下两行滚烫的泪水，沾湿了历史的脸庞，随时间沉入记忆。总结29劝学《荀子》

①了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。②学习本文比喻论证、对比论证的方法。③背诵全文，积累文言词语。课文学习重点唐代大书法家颜真卿写的

劝学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。古乐府诗《长歌行》：

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。荀子像

荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。作者介绍

荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以他主张“明礼义而化之”，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。

荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在《劝学》中有所体现。

《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是原文前几段的节录。《荀子》封面宋代刻书《荀子》

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。它有“劝告”“劝勉”“鼓励”的意思。“劝学”即“劝勉学习”。“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。解题鼓励学习劝学40掌握下列词语的读音輮（róu）螯（áo）槁暴（pù通“曝”）参省（xǐng）木直中（zhòng）绳舆（yú）跂（qǐ）驽（nú）马舟楫（jí）

知（zhì通“智”）明锲（qiè）而不舍须臾（yú）跬（kuǐ）步骐骥（jì）镂（lòu）君子生（xing通“性”

）非异也课文插图课文串讲

①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。③已：停止。君子①曰：学不可以②已③。

青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为③之，而寒于水。木直中绳④

，輮⑤以为⑥轮，其曲中规⑦。

①青：靛青，一种染料②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料③为：冻结成④中绳：合乎拉直的墨线⑤輮：使…弯曲，“輮”通“煣”⑥輮（之）以(之）为轮：省略句⑦规：测圆之器（画出的圆圈）

虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然⑤也。①虽：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。④挺：直⑤然:这样故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。

君子博学①而日参②省③乎④己，则知⑤明而行无过⑥矣。①博学：广泛地学习②日：名作状每日参：验，检查。③省：省察。④乎：相当于“于”。⑤知：通“智”，智慧。⑥过：过错。

君子说，学习不可以停止。(提出中心论点)

靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规（画的圆圈），即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查反省，就智慧明达并且行动不犯错误了。第一段译文青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。

读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。50木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使又晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。

学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查反省，就智慧明达并且行动不犯错误了。本段论述学习的意义——学习对人性改造的价值。学习的意义(五喻）青出于蓝冰寒于水(直木）輮以为轮木受绳则直金就砺则利结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣课文结构第一段提高自己改变自己提出中心论点：学不可以已

第二段

吾尝①终日而思矣，不如须臾②之所学也；吾尝跂③而望矣，不如登高之博见④也。登高而招，臂非加长也，而见者远⑤；顺风而呼，声非加疾⑥也，而闻者彰⑦。①尝：曾经②须臾：片刻。③跂：提起脚后跟。④博见：见得广⑤见者远：人在远处也能看见。⑥疾：强，这里指声音宏大。⑦彰：清楚。

假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。①假：借助，利用。②舆：车。③利足：脚步快。利，形使动④致：达到。⑤能水：指游水。水，动词。⑥绝：渡。⑦生：通“性”，资质，禀赋。⑧物：外物，指各种客观条件。

我曾经整日地思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不善于游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。第三段译文学习的作用（5喻）弥补不足跂而望不如登高

结论：善假于物第三段

登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河

君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。

积土成山，风雨兴焉①；积水成渊②，蛟龙生焉；积善③成德，而神明④自得⑤，圣心⑥备焉。①焉：介词兼指示代词，“于此”，从这里、在这里。第1、2焉相同，第3个是“了”

②渊：深水。③善：善行。形容词作名词。

④神明：指人的智慧。⑤得：获得。⑥圣心：圣人之心，通明的思想。

故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍。

①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。②无以：没有用来……的（办法）。③骐骥：骏马。④驽马：劣马；十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。

锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②

。蚓无爪牙之利，筋骨之强③，上④食埃土，下④饮黄泉，用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑦也。①锲：刻。②镂：雕刻。③爪牙之利，筋骨之强：定语后置④上、下：名作状；用：使用。一：数作形，专一

⑤跪：蟹的脚。⑥螯：蟹钳。⑦躁：浮躁，不专心。第四段译文

堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，圣人的思想境界就具备了。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能超过十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停地走。拿刀刻东西，雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是因为它用心专一的缘故；螃蟹有六条腿，和两只蟹钳，然而如果没有蛇、鳝的洞穴就没有藏身的地方，这是因为它心思浮躁的缘故。学习的方法和态度10喻专心2喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比第四段积累4喻坚持4喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。一.学习的意义：提高自己，改变自己二.学习的作用：弥补不足（善假于物）分析问题（为什么学习）三.学习方法和态度：解决问题（怎么做）用心积累坚持学不可以已（提出论点）归纳:专一本文的结构：关于设喻

设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。分论点比喻句学习意义：提高自己，改变自己,

规范自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想闻水陆借助学习弥补不足分论点比喻句

学习的方法和态度：积累坚持专心积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。坚持积累专心本文设喻的特点（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。

（２）设喻方式多样：

①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。

②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。从《劝学》看《荀子》的特色

①善用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）②采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形