视知觉理论和视觉教养

视知觉理论和视觉教养第一页，共四十八页，编辑于2023年，星期二第一章

视知觉理论和视觉教养

第一节观看的方式——视知觉理论第二节媒介发展中的视觉教养第三节新闻摄影与受众的视觉需求

第二页，共四十八页，编辑于2023年，星期二视觉是人类获取信息的最有效手段。在人类的感觉器官中，眼睛的作用最为重要。媒介化社会的到来。读图是媒介化时代的轴心—读图时代。视觉传播活动是人类赖以生存、发展、传授技能和文化、交流感情、传递信息的重要活动之一，视觉传播又是每一个人与生俱来并最早习得的一种交流、表达、传递情感和思想的技能和本领。视觉传播也是人类历史上最早的信息传播形式之一。第一节观看的方式—视知觉理论第三页，共四十八页，编辑于2023年，星期二贺兰山绵延500里，在贺兰山东麓发现了数以万计的古代岩画，它记录了远古人类在3000年前至10000年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞、交媾等生活场景，以及羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号。揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵，是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库。第四页，共四十八页，编辑于2023年，星期二是巴中现存规模最大，保存最完好的一处佛教摩崖造像，是我国南方唐代佛教摩崖造像的代表之一。南龛山摩崖造像，位于化成山腹，世称《南龛寺》，唐肃宗乾元三年敕命《光福寺》，迄今已有一千三百余年。第五页，共四十八页，编辑于2023年，星期二四川通江千佛岩摩崖造像第六页，共四十八页，编辑于2023年，星期二在人类社会真正出现了大众传播活动之后，特别是在今天的大众传播活动中，视觉传播仍占有第一重要的地位。大众传播活动可以分为三种形式：

视觉传播活动—图画、形象符号、影像—图画绘画、摄影、影视

听觉传播活动—声音、口语—广播

文字传播活动—抽象符号、学习—报纸、杂志、书籍电影、电视、电脑网络则是视听结合的综合性传播媒介。第七页，共四十八页，编辑于2023年，星期二就我国而言，文字传播方式也是从视觉传播（狭义的）开始的，如“六书”之一的象形，“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也”。”周易也用最简易的八个符号象征了天地万物。第八页，共四十八页，编辑于2023年，星期二即便是经过了历史的演化，作为古典文化象征的汉字（书法），也不仅仅是一种工具，而更是一种艺术，是一种世界绝无仅有的视觉传播艺术瑰宝。而现代的铅印简化字则纯粹是毫无感情和艺术韵味的抽象符号了。不属于狭义的视觉传播范畴。第九页，共四十八页，编辑于2023年，星期二视觉传播方式历史悠久、老而弥新，是人类最习惯、最首要也是最简易的重要传播方式。显然，与纯粹抽象的文字符号相比，它更能最直接地激起人的喜怒哀乐，产生情感共鸣，带来丰富的视觉体验和心理反应，从而传递千言无语所无法表达的蕴意。妙处在于，这些内涵有时还需要主体的参与和经验积累，即，它不仅让我知道，更让我看见；看见的是虽然相同的，同时又是不同的。（看以下图片）第十页，共四十八页，编辑于2023年，星期二春运中的母子第十一页，共四十八页，编辑于2023年，星期二偶遇：重庆朝天门广场，两位老人分别手牵着两名小孙子和两只小狗回家。第十二页，共四十八页，编辑于2023年，星期二《乌干达干旱的恶果》1980年韦尔斯摄第十三页，共四十八页，编辑于2023年，星期二第19届金镜头突发新闻类组照金奖-淤泥中抬出受困孕妇

一安徽孕妇，因迷路被困于江夏区大洪山采石场的一片淤泥滩中4天被发现，27名消防队员赶赴现场，采取手拉、绳扯等各种办法，经过14小时艰难营救，4月6日凌晨1时40分，随着一阵欢呼，被困孕妇面部朝下，被拔出淤泥。

佟建国楚天都市报

第十四页，共四十八页，编辑于2023年，星期二可惜的是，虽然我国的视觉传播文化悠久而资源丰富，但却很少有意识地对视觉传播进行系统抽象地学术研究，真正将视觉传播进行专门的学术研究却在国外。主要是符号学和认知心理学角度的研究。这或许正是我们一直所说的，中国人更乐于形象思维，喜欢寄情山水，托物言志。如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……全是名词的排列组合，但寄托的感情确实非常明确而有感染力的，直抵心灵，产生共鸣。其实这也是我们现在一个普遍的现象。正如认知心理学家鲁道夫·阿恩海姆（ＲｕｄｏｌｆＡｒｎｈｅｉｍ）所说，由于语言文字等抽象思维载体的发达，现代人的视觉思维能力退化了。从人的感知角度看，

“我们的经验和概念往往显得通俗而不深刻，当它们深刻的时候，又显得不通俗。这主要是因为我们忽视了通过感觉到的经验去理解事物的天赋。我们的概念脱离了知觉，我们的思维只是在抽象的世界中运动，我们的眼睛正在退化为纯粹度量和辨别的工具。结果，可以用形象来表达的观念就大大减少了，从所见的事物外观中发现意义的能力也丧失了。这样一来，在那些（本来）一眼便能看出其意义的事物面前，我们倒显得迟钝了，而不得不去求助我们更加熟悉的另一种媒介—语言。”第十五页，共四十八页，编辑于2023年，星期二尽管视觉符号始终存在于人类发展的历史中，并且在当代的作用越来越显著，但是，视觉认知能力还没有像书面语言、口头语言那样被当代人作为文化来加以训练或深入研究。视觉传播研究学者文德特（Ｗｅｎｄｔ）提出：“图像的意义不在于图像本身，而是在于解读图像的人。”本章介绍了一些视觉传播的基本概念，摄影记者必须理解“看”并不是一件理所当然的事，因为观看的过程中充满学问。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，……“唯有忧愁暗恨生，此时无声胜有声。”第十六页，共四十八页，编辑于2023年，星期二新闻摄影，从本质上来说，即是一种重要的视觉传播方式，现在很多媒体都建立了视觉中心。而真正要学好摄影，就首先要从理论上掌握人是如何观看的？我们的眼睛和视觉心理是如何工作的？其实，从日常生活的经验我们也可以感受到，观看先于语言。我们观看事物的方式，受“见识”———知识和经验的影响和制约。观看具有选择性———生活中的每一样事物，我们并非一一收入眼底。在通常情况下，人类只能看到目力所及的范围，并且将想要看到或引起注意的对象放置到自己熟悉的框架里面来。第十七页，共四十八页，编辑于2023年，星期二因此，尽管新闻摄影力求真实，却无法“客观”。新闻摄影记者有不同的媒介立场、个性特征和文化背景，在拍摄和编辑中不可避免要带有主观态度。面对同样一个新闻事件，摄影记者从无数个可以挑选的角度、位置中选择不同的景别；面对纷繁多样的日常生活，他却只选择将镜头对准某些题材，这些都体现了每一位记者独特的观看方式。同理，我们应该了解读者一样千差万别，他们对世界的理解同样取决于他们各自的知识、经验、价值观。对同一则摄影报道，不同的读者同样会有不同的看法。了解人的观看方式，既是学习新闻摄影的基本前提，也是理解受众视觉阅读特点的基础。第十八页，共四十八页，编辑于2023年，星期二视知觉理论是研究人类的视觉系统在工作中的生理以及心理反应的学科。在认知心理学中，视觉认知是科学家最关注的一个领域。视知觉的知识是进行视觉传播研究时必备的基础知识。我们对摄影进行探讨和判断的时候总是从社会和文化的角度出发，却忽视了“看”的一些最基本的生理反应。第一节观看的方式—视知觉理论第十九页，共四十八页，编辑于2023年，星期二新闻摄影力求真实，却无法“客观”摄影记者的观看方式主观态度（不同立场、个性特征、文化背景）同一事件，有不同的角度、位置、景别读者的不同解读第一节观看的方式—视知觉理论第二十页，共四十八页，编辑于2023年，星期二一、符号学原理符号学广义的是研究符号传达意义的人文科学，涵盖文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语等。现代符号学主要研究各种文化现象及其特征。符号学是传播学的基础。第一节观看的方式—视知觉理论第二十一页，共四十八页，编辑于2023年，星期二图1：符号学架构非生命系统泛指符号学特指符号学生命系统符号学图皮尔士传统索绪尔传统被忽略的传统外符号学内符号学在认知生命中一般动物符号学人类符号学物种系统前语言结构（人与动物重叠经验）语言文化风俗文学仪式音乐电影其它建筑绘图视为文本的文化现象第二十二页，共四十八页，编辑于2023年，星期二符号学架构图释

（1）广义符号学或泛指符号学——指天地间万物所有的符号现象，其中包括非生命系统和生命系统，而生命系统中又包括动物符号和人类符号。（2）狭义符号学或特指符号学——指作为一门学科而存在的符号学研究。索绪尔指出：“我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学；它将构成社会心理学的一部分，因而也是普通心理学的一部分；我们管它叫符号学（semiologie）。”（3）符号学主要涉及三个层面的问题：符号构成的形式层面——以结构主义为代表符号内涵的意义层面——以分析哲学和语言哲学为代表符号理解的解释层面——以现象学和阐释学为主干第一节观看的方式—视知觉理论第二十三页，共四十八页，编辑于2023年，星期二符号学的基本概念语言与言语能指与所指组合与系统（组合与聚合）内涵与外延第一节观看的方式—视知觉理论第二十四页，共四十八页，编辑于2023年，星期二符号学的基本概念语言与言语：来自索绪尔的语言理论。语言是共享的语法规则和信码，称为“语言系统”，具有共性。言语是个人化的词句结构习惯，是由使用语言的人产生的。第一节观看的方式—视知觉理论第二十五页，共四十八页，编辑于2023年，星期二符号学的基本概念语言与言语：来自索绪尔的语言理论。语言是共享的语法规则和信码，称为“语言系统”，具有共性。言语是个人化的词句结构习惯，是由使用语言的人产生的。能指与所指：能指是所能见的任何有形自然物、物质形式或载体，是符号的形象。如照片中的人物、景物等。所指是与形象相关联的含义，或者通过看、听等方式进入大脑的概念或思想。第一节观看的方式—视知觉理论第二十六页，共四十八页，编辑于2023年，星期二（二）能指与所指在有声语言中，我们所听到的声音就是能指，它们表示或代表的概念和意义就是所指。这对概念用于视觉上的理解，即我们所能见的任何有形自然物、物质形式或载体就是能指，就是符号的形象，它们通过实体被描绘、被拍摄或被制作等方式生成和表现出来；与这些形象相关联的含义，或者通过看、听等方式进入我们大脑的概念或思想，就是所指。在摄影中，同一个被摄制的图像形式（能指）会生成若干不同的解读（所指）。越是被作者加以阐释的图像，形成不同解读的可能性就会越小。新闻摄影报道中，传播者通过各种编辑手段来阐释图像的意义，比如图片在版面上的位置、大小、与之同时出现的标题、图片说明等。一般而言，比起其他的摄影门类，新闻摄影报道的解读相对确定和一致，这源于新闻追求真实和准确的本质要求。第二十七页，共四十八页，编辑于2023年，星期二符号学的基本概念能指与所指：能指是所能见的任何有形自然物、物质形式或载体，是符号的形象。如照片中的人物、景物等。所指是与形象相关联的含义，或者通过看、听等方式进入大脑的概念或思想。第一节观看的方式—视知觉理论第二十八页，共四十八页，编辑于2023年，星期二符号学的基本概念组合与系统（组合与聚合）：组合就是符号按一定规则形成功能性的线性排列，是横向的。系统（聚合）是同一性质的符号和符号之间的替换关系，是纵向的。外延与内涵：外延为一幅图像的‘字面上’的意义。摄影作品中呈现在画面上的内容，如形状、线条、色彩、光线、质感等。内涵为伴随一个人对一件视觉文化作品的认知的思想、感情和联想。外延与内涵没有截然的划分，两者相互影响。第一节观看的方式—视知觉理论第二十九页，共四十八页，编辑于2023年，星期二符号学的基本概念外延与内涵：《望长城内外》（《中国青年报》郑呜1987年摄）。外延性的符号有背景长城城墙、两人截然相反的视线等。内涵？第一节观看的方式—视知觉理论第三十页，共四十八页，编辑于2023年，星期二二、认知心理学中的一些视觉原理认知是人们获得知识或应用知识、信息加工的过程，它包括感觉、知觉、记忆、想象、思维和语言等。它涉及两个层面的问题：一是知识在我们的记忆中是如何贮存的，以及贮存什么的记忆内容问题，是‘心智结构，；一是知识是如何被使用或处理的历程问题，强调的是‘心智历程’。第一节观看的方式—视知觉理论第三十一页，共四十八页，编辑于2023年，星期二二、认知心理学中的一些视觉原理认知心理学，定义为：为了解人类行为，而对人类心智历程及结构所作的科学分析。包含三个重要部份：第一：科学分析：认知心理学必须使用科学的方法研究。第二：心智历程和结构：心智历程和结构是认知心理学所探讨的两大内容。心智历程探讨的是如何使用或处理知识，而心智结构是我们如何贮存知识及贮存什么知识于记忆。第三：了解人类行为：凡是心理学，最终目的都可说是了解人类行为。譬如我们分析一个人在解答数学题目时的内在心智历程，就能了解和预测为什么有些人能够顺利解题，而有些人则不能。

第一节观看的方式—视知觉理论第三十二页，共四十八页，编辑于2023年，星期二二、认知心理学中的一些视觉原理视觉是一种极为复杂和重要的感觉，人所感受的外界信息80%以上来自视觉。视觉为多功能名称，我们常说的视力仅为其内容之一，广义的视功能应由视觉感觉、量子吸收、特定的空间-时间构图及心理神经一致性四个连续阶段组成。

第一节观看的方式—视知觉理论第三十三页，共四十八页，编辑于2023年，星期二二、认知心理学中的一些视觉原理格式塔视觉原理在图中并不存在三角形，然而由于视觉系统不断的进行完形计算，让人们的视觉认为“存在一个完整的三角形”

。核心理论：人们总是先看到整体，然后再去关注局部；人们对事物的整体感受不等于局部感受的加法；视觉系统总是在不断的试图在感官上将图形闭合；

第一节观看的方式—视知觉理论第三十四页，共四十八页，编辑于2023年，星期二二、认知心理学中的一些视觉原理格式塔中的视觉关系：在一个格式塔中，通常存在以下视觉关系：

和谐Harmony

变化Changes

冲突Conflict

混乱Confusion第一节观看的方式—视知觉理论第三十五页，共四十八页，编辑于2023年，星期二二、认知心理学中的一些视觉原理格式塔中的视觉关系：和谐——组成整体的每个局部，它们的形状、大小、颜色趋近一致，并且排列有序，这时产生整体视觉感官就是“和谐”。和谐来自所有局部的感官接近

第一节观看的方式—视知觉理论第三十六页，共四十八页，编辑于2023年，星期二二、认知心理学中的一些视觉原理格式塔中的视觉关系：变化——在“和谐”的基础上，局部产生了形状、大小、颜色的变化，但这种变化没有改变所有局部的同一性质，这就是“变化”。变化来自和谐基础上局部的外观改变第一节观看的方式—视知觉理论第三十七页，共四十八页，编辑于2023年，星期二二、认知心理学中的一些视觉原理格式塔中的视觉关系：冲突——在“和谐”的基础上,局部不仅仅产生了形状、大小、颜色的“变化”，而且产生了性质上的改变，与整体中的其他局部“格格不入”。冲突来自某个局部与整体其他部分性质的格格不入第一节观看的方式—视知觉理论第三十八页，共四十八页，编辑于2023年，星期二二、认知心理学中的一些视觉原理格式塔中的视觉关系：混乱——整体当中包含太多性质不相关的局部，视觉系统很难判断出整体到底是什么，这个时候就产生了“混乱”。

大量局部互不相干，让视觉系统看不懂整体，无法接受整体，你能马上说出图中是什么吗？

第一节观看的方式—视知觉理论第三十九页，共四十八页，编辑于2023年，星期二二、认知心理学中的一些视觉原理格式塔视觉流程眼脑作用是一个不断组织、简化、统一的过程，正是通过这一过程，才产生出易于理解、协调的整体。观看这张图的时候，你先看到了什么，后看到了什么？第一节观看的方式—视知觉理论第四十页，共四十八页，编辑于2023年，星期二二、认知心理学中的一些视觉原理视觉语法基本词汇：置之不顾形象/背景感觉成见连贯性距离衰落第一节观看的方式—视知觉理论第四十一页，共四十八页，编辑于2023年，星期二视觉教养的概念视觉教养是指具有视觉感官的正常人，自觉培养能够辨别、解释、批判生存环境中的自然或人工的视觉行为、对象或符号，并能够创造性运用它们进行交流和思考的能力。第二节媒介发展中的视觉教养第四十二页，共四十八页，编辑于2023年，星期二视觉教养的观点：视觉不应当中是自发式的，而应当是自觉的；视觉能力可以通过教育培训来加强和提高。应当加强对视觉的研究,加深对视觉的认识,从而提高人类的视觉能力;通过视觉教育和视觉能力的训练,人们的视觉认知和解读能力能够得到提高,人们能够看到更多的、更加丰富多彩的世界和各种人工构造物、造型设计、图画、美术、平面设计、影像等视觉对象中所表达的更深刻、更全面完整的内涵;第二节媒介发展中的视觉教养第四十三页，共四十八页，编辑于2023年，星期二视觉教养的观点：视觉自身有独特的认知方式、解读方式和表达方式,需要加强研究,能够从理论上加以探讨和解释;现代社会,图像传播和文字传播、语言传播具有同等重要的意义。对于一个现代人而言,如果没有经过视觉教养教育和训练,也是一种“文盲”;教育工作者、画家、视觉设计人员、传播工作者、媒体从业人员、摄影工作者、视觉人类学者、社会学家、心理学家、视觉专家等更应当加强自身的视觉教养,并将自身的视觉修养带入到工作之中,从而在总体上提高全社会乃至全人类的视觉教养水平。第二节媒介发展中的视觉教养第四十四页，共四十八页，编辑于2023年，星期二视觉教养是媒介教养的重要组成部分媒介教养：是指人们面对传媒的各种信息的选择能力、理解能力、质疑能力，还有评估、创造和制作能力及思辨性回应能力。