教师资格之幼儿综合素质强化训练高能A卷带答案

教师资格之幼儿综合素质强化训练高能A卷带答案

单选题（共50题）1、下列选项中，与“春夏秋冬：四季”逻辑相同的是()A.喜怒哀乐：情绪B.赤橙黄绿：颜色C.早中晚：一天D.东南西北：四方【答案】D2、下列飞船中，与“天宫一号”完成首次载人对接任务的是（）。A.神舟九号B.神舟七号C.神舟六号D.神舟八号【答案】A3、毫无疑问，睡眠对于每个人都必不可少，但在一些()情况下，我们需要抛开生物节律的()，长时间保持清醒状态，头悬梁、锥刺股固然可行，但过于()，这时人们就不得不借助一些促清醒的药物。A.意外、局限、得不偿失B.非常、限制、矫揉造作C.特殊、安排、强人所难D.极端、束缚、触目惊心【答案】D4、某小区发生盗窃案，警察来到小区幼儿园，希望通过询问幼儿君君获得办案线索，幼儿园园长张某得知警察并没有联系上君君的父母，拒绝了警察的询问要求，张某的做法（）A.正确，履行了保护未成年人合法权益的义务。B.正确，任何组织或者个人不得改变教学计划。C.不正确，公民有配合公安机关办案的义务。D.不正确，干扰了公安公安机关的正常执法行为。【答案】A5、幼儿园放学时，萌萌的父亲临时有事，便委托其同事王某到园接萌萌。张老师在与萌萌的父亲通话确认无误后，同意王某将萌萌接走。张老师的做法()。A.正确。家长的同事可以代替接送B.正确。教师应该核对接送人的身份C.不正确。应该征得萌萌的同意D.不正确。幼儿只能由其监护人接送【答案】B6、下列选项中，关于民族乐器二胡的归类，正确的是（）。A.拉弦乐器B.弹拨乐器C.吹奏乐器D.打击乐器【答案】A7、和阳光共舞，与快乐相伴。登山运动能愉悦身心，是深受大家喜爱的户外运动。下列关于登山运动的说法不正确的是()。A.登山前要做好充分的身体准备活动，以免受伤B.登山运动需要身体具备良好的肌肉耐力，单脚平衡、压腿都是提高肌肉耐力的良好训练方法C.下山不要走得太快，以免膝关节和腿部肌肉损伤D.在陡坡上行走时，为降低登山难度，应尽量采用“之”字形路线【答案】B8、找规律填数字是一项很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力，下列选项中，填入数列“26、24、15、12、（）、9”空缺处的数字，正确的是（）A.8B.7C.6D.5【答案】C9、新义务教育法修订的时间是（）。A.1986年B.1982年C.2006年D.1990年【答案】C10、2010年颁布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010--2020年)》要求，到2020年我国基本普及学前教育;普及高中阶段教育，毛入学率达到()。A.80%B.85%C.90%D.95%【答案】C11、下面的作家是唐宋八大家中的四位，其中属于唐朝的一位是()。A.韩愈B.欧阳修C.苏洵D.玉安石【答案】A12、（）标志着一个教师的职业道德修养已达到高度自觉的程度。A.加强学习B.“慎独”C.学会反思D.躬身实践【答案】B13、教师与幼儿沟通时，不正确的做法是(）。A.言语专业化B.蹲下去与孩子对话C.用点头肯定孩子的话语I).注意倾听【答案】A14、毛泽东同志总结中国近代历次运动失败的教训时说：“没有农民办不成大事，光有农民办不好大事。”下列事件属于“光有农民办不好大事”的是()。A.洋务运动B.辛亥革命C.戊戌变法D.义和团运动【答案】D15、从已知的一般性或普遍性的原理或结论出发，推论出个别的或特殊的结论的思维方法是()。A.归纳B.分析C.演绎D.综合【答案】C16、某小学王校长发现校门口有商贩向学生兜售散装香烟。他应该采取的做法是()。A.禁止学生购买香烟，立即将商贩劝离B.允许学生购买香烟，禁止其校内吸烟C.禁止学生购买香烟，对商贩处以罚款D.允许学生购买香烟，对商贩不予干涉【答案】A17、学生应该从小时候就开始学哲学。不然的话，他们会不假思索地接受某些传统价值观，而哲学正是教会他们对这些价值观提出质疑。上述议论以下面哪项为假设?()A.仅ⅡB.仅ⅢC.仅Ⅰ和ⅡD.仅Ⅱ和Ⅲ【答案】D18、学生年龄特征中所指的两个方面是（）。A.认识和情感的特征B.情感和意志的特征C.气质和性格的特征D.生理和心理的特征【答案】D19、康老师在年终的同行测评中得分不高，因此，在活动中，当幼儿的行为出现偏差时，康老师经常大发雷霆。康老师应当（）。A.严格待生，专注教学B.保持个性，坚持自我C.注重反省，调适自我D.迎合同事，搞好关系【答案】C20、《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说中最完整、最有代表性的作品集,它汇集了晋朝前民间传说中的神奇怪异故事，很多故事都具有比较积极的意义,对后世影响深远。下列选项中,不是出自《搜神记》的故事是（）A.牛郎织女B.李寄斩蛇C.干将莫邪D.吴王小女【答案】A21、下列属于农学著作的是()。A.《齐民要术》B.《神农本草经》C.《九章算术》D.《山海经》【答案】A22、“小人国”“大人国”的故事富于想象，出自18世纪英国作家斯威夫特的一部小说。这部小说是（）。A.《海的女儿》B.《格列佛游记》C.《鲁滨逊漂流记》D.《汤姆索亚历险记》【答案】B23、小明在幼儿园从不睡午觉，老师不管;晚上常常看电视到很晚，家长也不干预。其老师和家长违反了()。A.《预防未成年人犯罪法》B.《义务教育法》C.《劳动法》D.《未成年人保护法》【答案】D24、有腐蚀建筑物，污染河流，造成土地酸化等危害的是()。A.臭氧空洞B.汽车尾气C.酸雨D.工业污水【答案】C25、Excel中，若选定多个不连续的行所用的键是()。A.ShiftB.CtrlC.AltD.Shifl+Ctrl【答案】B26、下列不属于茅盾作品的是()。A.《林家铺子》B.《子夜》C.《幻灭》D.《原野》【答案】D27、提出“到2020年，普及学前一年教育，基本普及学前两年教育，有条件的地区普及学前三年教育”的文件是()A.《国家中长期教育改革与发展规划纲要(2010～2020年)》B.《3～6岁儿童学习与发展指南》C.《幼儿园教师专业标准》D.《幼儿园教育指导纲要(试行)》【答案】A28、中国共产党自己解决自己的军事、组织等问题，标志着中国共产党走向成熟的标志性会议是()。A.中共一大B.瓦窑堡会议C.洛川会议D.遵义会议【答案】D29、找规律填数字是一个很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力。下列各项中，填入数列“1、2、4、10、42、（）”空缺处的数字，正确的是（）。A.422B.523C.624D.725【答案】A30、《礼记》说：“师也者，教之以事而喻诸德也。”下面选项对这句话说明最准确的是()。A.教师的本职工作是教书育人B.教师要教给学生知识C.教师要教会学生学习的方法D.教师要对学生进行德育【答案】A31、小王，小赵和小李的艺术专长分别为小提琴，二胡和古筝。已知：小王比小赵年龄大，小李比弹古筝的年龄小，拉小提琴的年龄最大。根据上述条件，可以确定的是（）A.小王拉小提琴，小赵弹古筝，小李拉二胡B.小王拉二胡，小赵拉小提琴，小李弹古筝C.小王拉小提琴，小赵拉二胡。小李弹古事D.小王弹古筝，小赵拉小提琴，小李拉二胡【答案】A32、芭蕾舞剧《胡桃夹子》改编自德国作家霍夫曼的重活故事《胡桃夹子与老鼠王》，音乐充满了单纯而神秘的神话色彩，其作曲者是（）。A.舒曼B.贝多芳C.勃拉姆斯D.柴科夫斯基【答案】D33、在《幼儿园工作规程》所提出的教育目标中，“培养儿童活泼开朗的性格”属于()目标的范畴。A.智育B.体育C.德育D.美育【答案】C34、《论语·宪问》中，子路问孔子什么样的人才称得上是一个真正完美的人，孔子回答：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”这体现了教师应该（）。A.为人师表B.廉洁从教C.依法执教D.爱岗敬业【答案】B35、有位小朋友将几片纸屑随意扔在走廊上，王老师路过时顺手捡起来并丢进垃圾桶，该幼儿满脸羞愧，王老师的行为体现的职业道德是()A.热爱幼儿B.爱岗敬业C.为人师表D.廉洁奉公【答案】C36、纳米是一种()。A.水稻B.长度单位C.粒子D.时间单位【答案】B37、南朝山水诗派的开创者是（）。A.陶渊明B.王融C.谢灵运D.鲍照【答案】C38、下列不属于《儿童权利公约》的核心要义体现的权利的是()。A.生存权利B.保护权利C.参与权利D.竞争权利【答案】D39、《汉书》是我国第一部断代史，它的编纂体例是（）。A.国别体B.编年体C.纪传体D.纪事本末体【答案】C40、根据《儿童权利公约》，为确保儿童能够从多种的国家和国际来源获得信息和资料，各缔约国应该采取的措施不包括()。A.保护儿童免受不良信息和资料之害B.鼓励儿童著作和普及C.鼓励开发有益儿童的玩具和游戏D.鼓励散播有益于儿童的信息和资料【答案】C41、主要说明“事物是什么”的分析是()。A.定性分析B.定量分析C.因果分析D.系统分析【答案】A42、童话大师安徒生一生写下了160多篇童话作品，其代表作有()。A.《快乐王子》B.《七色花》C.《豌豆上的公主》D.《皮皮鲁总动员》【答案】C43、为了提高幼儿园的同行竞争力，某幼儿园每天安排45分钟的识字课。该幼儿园的做法（）。A.正确，有利于儿童智育的发展B.正确，有利于提高幼儿园的同行竞争力C.错误，幼儿园应以游戏为基本活动，寓教育于各项活动之中D.错误，识字课时间过长【答案】C44、巴金(1904--2005年)，原名李尧棠，字芾甘。现代小说大家。小说代表作有长篇()及续篇《新生》《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《火》《憩园》《第四病室》《寒夜》等;短篇小说集《复仇》《光明》《神·鬼·人》等;散文集有《海行》《旅途随笔》《生之忏悔》《点滴》《随想录》等。A.《李有才板话》B.《白杨礼赞》C.《偷生》D.《灭亡》【答案】D45、除了吃川菜，张涛不吃其他菜肴。所有林村人都爱吃川菜。川菜的特色为麻、辣、香，其中有大量的干鲜辣椒、花椒、大蒜、姜、葱、香菜等调料。大部分吃川菜的人都喜欢一边吃川菜，一边喝四川特有的盖碗茶。A.所有林村人都爱吃麻、辣、香的食物B.所有林村人都喝四川出产的茶C.大部分林村人喝盖碗茶D.张涛喝盖碗茶【答案】A46、在word中可以制作表格，一个表格由多个单元格组成，在表格中按（）组合键可以移到前一个单元格。A.TabB.Shift+TabC.Ctrl+TabD.AIt+Tab【答案】B47、以孤篇享誉全唐的诗人是()。A.陈子昂B.杜甫C.张若虚D.李白【答案】C48、《中华人民共和国未成年人保护法》规定：（）应当树立尊重、保护、教育未成年人的良好风尚，关心、爱护未成年人。A.全社会B.学校C.家庭D.教师【答案】A49、规定了学校及其他教育机构的权利和义务的法律是()。A.《中华人民共和国教育法》B.《中华人民共和国教师法》C.《中华人民共和国宪法》D.《学校管理规程》【答案】A50、根据《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)>，下列不符合我国教育发展战略目标的是（）A.形成惠及全民的公平教育B.实现我国教育现代化C.构建完备的终身教育D.健全充满活力的教育体系【答案】B大题（共10题）一、(运用逻辑思维知识能准确而有条理地进行推理、论证)牛顿废寝忘食的故事伟大的科学家牛顿对自己的工作极端专心，常常废寝忘食。有一天，一个朋友等他吃饭，可是他在工作室专心工作，很久很久都不出来，那个朋友等饿了，就一个人先吃了。吃完后，他给牛顿开个玩笑，把自己吃剩下的肉骨头、鸡骨头都放到牛顿的饭盒里，然后走了。又过了很久，牛顿才从工作室出来，他看到桌子上摆着饭菜，他记起大约应该吃饭了，于是，就坐下来打开饭盒，准备吃饭。当他打开饭盒一看，里面是些吃剩下的骨头等。他自言自语地说：“原来我已经吃过饭了。”于是，他站起来，又回到工作室去了。根据推理的有关知识，分析牛顿的想法中包含一个什么推理?是否正确?【答案】牛顿的想法中包含着一个错误的充分条件假言推理：如果我吃过饭了，那么就会有吃剩下的骨头;现在我饭盒里有吃剩的骨头;所以，我已经吃过了饭。他违反了充分条件假言推理的关于“肯定后件，不能肯定前件”的规则。二、阅读材料，回答问题。材料三：人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典。但是，这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。——摘自朱汉民《重建中华经典体系》问题：（1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分）（2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。（10分）【答案】本题考查的是分析概括作者在文中的观点态度。（1）①中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。②中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）①要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。②根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。③重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。④要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。⑤根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。三、阅读下面材料，回答问题。飘香的生命突然，觉得办公室内流动着一股熟悉的香味，很熟悉，却一时想不起来是什么香味。开始，还以为是某个同事身上的香水味。可一个个挨着猛嗅了一番，却都不是。这时，有人提醒：“这是桂花香吧。”这才恍然醒悟，这确实是桂花香啊!于是，赶到室外，走到立在人行道旁的桂花树旁。果然，一股浓烈的幽香沁人心脾，激荡魂魄。再仔细瞧去，在那密密的树叶后面，那些米粒大小的嫩黄的花儿正如天空的星星闪烁，却又十分静谧，毫无张扬之意。瞧着瞧着，我的眼睛就湿润了。这些惹人怜爱的小东西，竞在偷偷地飘香，飘香了还像什么都没发生似的，静静地立在枝头，等着悄悄地凋零。我们如不仔细瞧，还不知道它已经到过这个世界，已经香过这个世界。这时，我的思绪触到一个最温柔的记忆，那是上中学时一个同学讲的故事。当时，这个同学家里很穷，为了省电，他每天晚自习后十一点钟才回家，而那时，学校的大门也在他走后一段时间才缓缓地关上。他一直以为大门是要到那个时候才关的，因此春夏秋冬，他天天如此，从不觉得有什么不妥。直到有一天，他被锁在校园内过了一夜，他才知道学校大门是十点钟就关的，而原来关门的老大爷生病住院了。直到那时他才明白，老大爷一直在默默地为他开着方便之门。当他流着泪买了一大堆礼品去看老大爷时，老大爷已经去世了……听完这个故事，我们许多人的眼睛都湿润了，为了那个默默行善的老人。我们的心湿漉漉的，因为在那一刻，我们才醒悟，其实我们每个人身旁都有那个开门的老人，在为我们开着方便之门，他们就像这小小的嫩黄的桂花，悄悄地释放着幽香，然后悄悄地凋零。他们不张扬，是因为他们的生命本就是如此啊!问题：(1)“我们许多人的眼睛都湿润了”和“我们的心湿漉漉的”，其原因分别是什么(2)《飘香的生命》写出了作者对生命的什么感悟【答案】(1)“眼睛都湿润”的原因是“为了那默默行善的老人”，“心湿漉漉”的原因是“那一刻，我们才醒悟，其实我们每个人身旁都有那个开门的老人，在为我们开着方便之门，他们就像这小小的嫩黄的桂花，悄悄地释放着幽香，然后悄悄地凋零。”(2)生命的美好在于默默地奉献(言之有理即可)。四、大地山河(节选)茅盾住在西北高原的人们，不能想象江南太湖区域所谓“水乡”的居民生活。所谓“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，也还不是江南“水乡”的风光。缺少那交错密布的水道的西北高原的居民，听说人家的后门外就是河，站在后门口(那就是水阁的门)，可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声效乃，飘然而过，总是有点难以构成形象的罢?光是从天空飞过，你不能具体地了解所谓“西北高原”的意义。光是从地上走过，你了解得也许具体些，然而还不够“概括”(恕我借用这两个字)。你从客机的高度仪的指针上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你从玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，历历在目，多清楚!那时你会恍然于下边是高原了。但你还得在地上走过，然后你这认识才能够补足。你会不相信你不是在平地上。可不是一望平畴，麦浪起伏?可是你再极目远望，那边天际一道连山，不也是和你脚下的“平地”并列的么?有时你还觉得它比你脚下的低呢!要是凑巧，你的车子到了这么一个“土腰”，下面是万丈断崖，而这万丈断崖也还是中间阶段而已，那时你大概才切实地明白了高原之所以为高原了吧?这也不是凭空可以想象的。谢家的哥哥以“撒盐”比拟下雪，他的妹妹说，“未若柳絮因风起”。自来都认为后者佳胜。自然，“柳絮因风起”，多么清灵俊逸；但这是江南的雪景。如果说北方，那么谢家哥哥的比拟实在也没有错。当然也有下大朵的时候，那也是“柳絮”了，不过，“撒盐”时居多。积在地上，你穿了长毡靴走过，那煞煞的响声，那颇有燥感的粉末，就会完全构成了“盐”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷与浮土的道路，此时成为砥平而坚实，单马的雪橇轻溜溜地滑过，那时你真觉得心境清凉，而实在，空气也清洁得好像滤过。问题：(1)作者认为怎样才能真正了解“西北高原”?(7分)(2)在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特点?能带给人怎样的不同感受?(7分)【答案】(1)对西北高原的了解不是可以凭空想象的，要了解“西北高原”的意义，既要有宏观的把握，又要有身临其境的体察。既要从空中飞过，也要从地上走过，这样才能真正了解。在空中你可以得到一个概括的印象，在地上走过你才能切实地明白高原之所以为高原的原因。(2)江南的雪若“柳絮因风起”，带给人清灵俊逸的美感；西北的雪似“空中撒盐”，带给人厚重、实在的感觉，它具有填平一切坎陷的力量，同时使人感到心境清凉而实在。五、材料：一天，刘老师组织区域活动时，小朋友们发现建构区新添了不少积木，十多个小朋友都涌进了建构区，兴高采烈地搭起了积木。“喂，你踩到我的积木了。”超超说“干吗呀?你别挤我。”静静说。这时，有的孩子开始争抢自己喜欢的积木，甚至扭打在一起。见此情景、刘老师立刻予以制止。刘老师问：“你们觉得这么多人挤在一起，好玩吗?”孩子们七嘴八舌地说：“不好玩!太挤了，都撞疼我了。”……刘老师接着说：“那我们得想个办法呀!”【答案】六、阅读下面材料，回答问题。月夜韩少功月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么…一他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗土飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续;听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问……我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。(1)怎样理解“月亮是别在乡村的一枚徽章”在文中的含意?(2)请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。(3)作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文，请分析、评价作者的观点。【答案】【答案要点】(1)“月亮是别在乡村的一枚徽章”一句的含意是，作者认为城里面无数的灯光将月光遮住了，月亮就像“死鱼的眼睛”。夜晚成了白天的延续，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，现实的时光消除了城里人的休憩与幻想。而乡村的月亮是农民生活的一部分，用阴历计时，禾苗、水面、树林，月亮在乡下人生活中无处不在，太阳和月亮的交替使乡村的生活张弛有致，和城里人相比，乡下人的生活充满了对生命本身的敬畏，因此乡下人生命中也充满了幻想的关。(2)“城里的月亮”因为无数路灯的映衬，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里，与人们的生活已经日渐远离隔膜。“乡下的月亮”具有计时功能，是人们生活中最重要的部分，是人们敬畏生命的象征。(3)这一句话是承接上一段，作者躺在竹床上，面对浩瀚无边的天空，反顾“童年”，遐想“妈妈和奶奶讲的故事”，以及对于“宇宙天体奥秘”“我是谁”“我来自哪里”“我将往何处去”等一系列生命意义的终极追问。这些“遐想”“追问”只有在乡野的月亮下才会发生，城市里面嘈杂的噪音，丛林般的水泥高楼，浮躁的人们是没有时间去“遐想”与“追问”的，也就不会敬畏生命，产生信仰。正是在与乡野的对比中，作者认为城市是“没有上帝召见和盘问的地方”。由此可以看出，作者以文论世，表达了厌恶城市嘈杂的、没有诗意的生活，向往乡野宁静、充满诗意的生活的志趣。七、阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。材料1：年轻的幼儿园女老师，两手拎着一名小男孩的双耳，将他双脚提离地面约十厘米。这个过程，老师一脸微笑，而男童的耳朵被扯得变形，张着嘴巴哇哇大哭。事发于温岭某幼儿园，涉事两名老师都没有幼儿园教师资格证。材料2：太原蓝天蒙特梭利幼儿园的某老师在批改作业时，十分钟内扇了女童数十耳光。被打女童5岁，其父称老师因孩子不会算术题“10+1”被打。幼儿园园长称打人老师已辞退。根据上述材料，请你以“师爱”“师德”为主题用规范的现代汉语写一篇议论文。要求：(1)题目自拟，字数不得少于800字;(2)观点明确，分析具体;(3)条理清楚，语言流畅;(4)论据充分，方法得当【答案】略八、我原来在小学是个很爱提问的人，可每次提问都被老师否定了。记得有一次，一位语文老师在教古诗《春晓》时我觉得有异议，就问老师：“老师说诗人春天好睡觉，连天亮都不晓得，那他夜里怎么能听见风雨声呢?”这位老师不以为然地说：“这有什么奇怪的!早上起床到外面看一看不就知道了?”当时我还要再问，老师挥挥手让我坐下，环视一下全班同学，多少带有嘲笑的口吻说道：“大家说说看，是他说得对还是老师说得对?”同学们毫不犹豫地答道：“老师对!”当时我感到很尴尬，竟然对自己的判断产生了怀疑。所以，到了中学以后，我很少提问……不像以前那样爱提问了。问题：请根据“关爱学生”的教师职业道德规范及蕴涵的思想观念，分析说明本例中教师的表现会产生什么危害?教师应该怎样对待这样的事情?【答案】(1)主要问题是教师应当尊重关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。(2)主要危害：如此下去将束缚或压抑学生思考和探讨问题的主动性，伤害学生的自尊、人格，难以形成良好的师生关系。(3)正确做法：对学生动脑思考、爱问问题在态度和行为上给予肯定;以这一问题激活全班学生的思考和讨论，共同寻求合理的结论。(4)理由：这是新的师生观的必然要求，有利于良好师生关系的建立和发展，更好地培养学生的主体性。联系案例展开论述。九、阅读下面的材料，根据要求写作。幼儿园教师承担着保育和教育的双重职能，关系到亿万儿童的健康成长，关系到学前教育事业的健康发展。俗话“教育要从娃娃抓起”这句话也充分验正了幼儿教育的重要性。从教育的角度立意，请以“如何成为一名优秀的幼儿教师”为题写一篇论述文。要求：观点明确，条理清晰，语言流畅，不少于800字。【答案】如何成为一名优秀的幼儿教师从我个人的认识来说，成为一名优秀的幼儿教师，最重要、最基础、最根本的是要热爱教师这个职业，热爱这个职业的工作对象一幼儿。教师的基本职责是“热爱学生，教书育人”，只有热爱幼儿，接近幼儿，了解幼儿，幼儿才乐于接受教师的教育，“亲其师，信其道”，就是这个道理。那么怎样来爱幼儿呢?当它作为一个书面问题或讨论的话题时，我们可以尽情去阐述、去发表意见，但是真要落实到具体的教育行为、教育过程、教育实践中的时候，尤其是当今时代怎样体现这种爱，不是一件容易的事情。首先，我们要了解幼儿。我们需要了解现在幼儿的生活状态、思想方法、价值观念、表达方法，这对我们来说是非常重要的。只有真正了解他们，并尝试着理解他们，他们才能接纳你，教育才可以开始。其次，要尊重幼儿。尊重幼儿非常重要，也不容易，因为幼儿在我们心目当中一直是受教育者。尊重幼儿就需要真正把幼儿看作跟教师一样有独立人格的个体。我们有尊师重教的传统，这是我们要发扬光大的;但是，如果不能正确理解，我们就有可能走向反面，即过于强调教师的教育威信，过于强调教师对幼儿的管制作用，而不尊重幼儿。再次，要有终身发展的理念。没有教师的发展就没有幼儿的发展。教师的发展和所有人一样，是一个过程。我们在接受了一定程度的教育后，具备了基本知识和技能，我们有了从事教育的资质。但是，在现代社会，所有在工作岗位上的人，所有在这个社会上能取得新的发展的人，都要不断地学习。最后，教师一定要有追寻未来的精神状态。随着现代科学技术的变革和发展，你能否拥有发展的眼光和观念，是能否成为一个优秀教师的关键。把这种精神状态留