统编版高中语文必修一 梦游天姥吟留别 课文课件

梦游天姥吟留别

李白和《梦游天姥吟留别》李白（701-762）：唐代诗人，字太白，号青莲居士，“诗仙”之称。出生于西域，后迁居至蜀地（绵州昌隆，今四川江油）。二十几岁离开蜀地，长期在各地漫游（初次离蜀《峨眉山月歌》）天宝初年供奉为翰林，受权贵谗毁，仅一年离开长安（《行路难》）人生黑历史：“安史之乱”中，曾为永王李璘幕僚，受永王造反失败牵连，流放夜郎。李白是继屈原之后，我国杰出的浪漫主义诗人。初中遇到的李白：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《峨眉山月歌》《春夜洛城闻笛》《渡荆门送别》《行路难（其一）》《梦游天姥吟留别》李白（天宝元年742）：在贺知章和玉真公主的推荐下，李白得玄宗赏识，后奉翰林院，得到玄宗赏识，后因不得重用（仅为伴游记游之作），又遭小人妒忌打击，被“赐金放还”，离开长安。《梦游天姥吟留别》是李白与朋友分别临行前的一首赠别诗。《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。创作背景：李白创作此诗时刚离开长安，政治上受到了很大的打击，精神上正是苦闷郁结烦恼的时候，在现实世界中似乎看不到出路（方向），于是追求于虚幻世界的远离尘俗的解脱，李白在精神上渴求摆脱尘俗的桎梏，以诗歌表达他那种不妥协的精神与强烈的反抗情绪。《梦游天姥吟留别》的副本知识——古体诗与近体诗古体诗：近体诗形成前各种诗体的统称，也称为古诗、古风，有歌、行、吟三种体裁。古体诗的特点是不讲对仗，押韵比较自由。每首句数不同。每句字数没有要求，早期多为四言，后期较多使用五言、七言。古体诗的发展路径：《诗经》——楚辞——汉赋——汉乐府——魏晋南北朝民歌——建安诗歌——陶诗等文人的五言诗——唐代的古风与新乐府。近体诗：又称格律诗或今体诗，是唐及以后的律诗和绝句的统称。格律诗（五言、七言）结构严谨，字数、行数、平仄、用韵等都有一定的限制（格律）。律诗一般为八句，绝句为四句，律诗为两句一联（首联、颔联、颈联、尾联），每联两句上句叫出句，下句叫对句。《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？《梦游天姥吟留别》理解探究梦游之因梦游梦中至剡溪梦登天姥山梦中观仙境梦醒再回首梦游后的感慨《梦游天姥吟留别》第一部分——梦游之因海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。虚实相衬：诗人寻仙而不得（瀛洲），转而寻真实存在的山景（天姥山）。仙山（瀛洲）难觅反衬出天姥山的实际存在，表现出诗人对天姥山的向往。夸张描绘：天姥山的雄伟高大、拔地参天。铺垫下文：本段为下文游天姥山，描绘天姥山景色做出了铺垫。“横”“拔”“掩”三个字的奇妙之赏——尽显气势恢宏。《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游梦中至剡溪我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。“我欲因之梦吴越”承上启下，转入梦境了。“一夜飞度镜湖月”展现游至天姥山速度之快，表现出那种游山急迫的心情。伴月至剡溪，到访谢灵运宿处，眼中所见渌水荡漾，耳中所闻猿猴清啼，更加激发了游兴。《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游梦登天姥山脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。谢公屐助我快登山。登青云梯显出我轻快敏捷的登山半山腰上就眼看到了海上日出，耳听到了天鸡鸣叫，更是使得诗人游山感到格外愉悦。《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游梦中观仙境千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。这是梦游仙境的重点，深幽峰峦中所见的奇幻景象。“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”白天游山之路，一笔带过，详略安排得当。夜幕降临才是景象奇幻之重点：熊咆哮，龙吟鸣，泉水震荡，深林战栗，峰峦惊惧，浓云似将落雨，水流奔腾烟雾缭绕。电闪雷鸣，山崩地裂，洞府石门，訇然中开。诗人似乎进入了神仙境界。（这是梦游的高潮部分）《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。《梦游天姥吟留别》第二部分——梦游梦醒再回首忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。诗人惊醒回到了现实世界，不由感慨叹息。作者醒来，仙气烟雾顿时消失殆尽，只剩下人世间的枕席俗物相伴，感受由迷幻回到真实、情绪由激动昂扬回归于平淡的状态转化。《梦游天姥吟留别》第三部分——梦游后的感慨世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？点明全诗主旨，诗人对名山仙境的向往是对权贵的抗争。本诗名为赠别，其实是兼具“抒怀”之意的，梦游仙境的惊心动魄，激动昂扬就是要衬托现实社会的不事权贵的真实现状。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。《梦游天姥吟留别》艺术特色浪漫主义色彩浓厚，突破了送别诗的伤感套路，借送别而梦仙境，进而展现诗人不事权贵的政治态度。全诗的想象力丰富，以夸张的手法塑造着梦中的所见所闻，将这些景色让我们读者读来能够感受到那种眼花缭乱、惊心动魄。古体诗的经典之作，兼用长短句，七言古诗不用被过多的格律束缚，更能展现李白浪漫不羁的创作风格，展现他的豪迈的情感思想。这首诗的诗歌风格可以说是豪放飘逸而又引人遐想。《梦游天姥吟留别》艺术特色浪漫主义手法描绘天姥山丰富的想象海日、天鸡、熊咆龙吟、金银台、霓衣、风马、云之君、虎鼓瑟、鸾回车。大胆的夸张向天横、拔五岳、掩赤城、东南倾多姿的色彩青云梯、青冥奇妙的构思现实——梦境——回到现实THANK

YOU语文学习无处不在《梦游天姥吟留别》

——恣意昂扬的生命高歌

学习目标1．通过“因声求气、吟咏诗韵”的诗歌阅读方法，体会诗歌的音韵美，感悟作者表达的思想情感。2．发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境所隐含的精神追求，体会李白浪漫主义的诗歌风格。3．结合“知人论世”的诗词阅读鉴赏方法，感悟作者的人生态度和生命追求。

在单元学习大任务下对本课进行深入研读，完成“读、赏、论、写”四个小任务，体悟这首诗歌承载、记录了怎样的“生命的诗意”。最后为“诗歌节”选读《梦游天姥吟留别》写一段开场词。学习任务学习活动一：读中感

“因声求气、吟咏诗韵”，通过反复诵读感受

诗歌韵律节奏的变化，体会作者的情感变化。学习活动一：读中感

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这一句的结尾的“？”在历年教材的版本中一改再改，由“？”改为“！”现在又改为“？”你认为哪种标点符号更符合作者的情感？试着读一读，说一说。学习活动二：赏中品

填写表格，赏析“梦境”小标题诗文赏析（意象、意境、炼字、手法）表达情感学习活动二：赏中品

小标题诗文赏析（意象、意境、炼字、手法）表达情感“飞度镜湖”（示例）“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月……谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”意象：月、湖、影、猿啼……

炼字：“飞”、“送”手法：拟人李白式的浪漫主义的思维方式轻松愉悦、无所束缚、向往自由登山奇景“脚著谢公屐……迷花倚石忽已暝”意象：海日、山花、奇石意境：朦胧奇幻手法：用典“迷”“倚”“忽”表达作者的迷恋、沉醉、忘我的情感。山林颤栗“熊咆龙吟殷岩泉……水澹澹兮生烟”熊咆、龙吟、山石、泉水、深林、峰峦、意境：阴森神秘、幽暗恐怖手法：夸张“殷”“栗”“惊”表达了作者震惊、恐惧的情感。洞天仙境“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”霹雳、石扉、仙府、虎、鸾……意境：光怪陆离手法：铺陈、拟人“崩”“摧”“訇”“列”“麻”……表达了作者迷离、恍惚、惊异的情感。学习活动三：论中悟

1.本诗的“梦境”，评论界说法不一；有人认为是美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。你怎么看？“美梦”说依据：1、“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”梦境是美好的，作者醒来才会惋惜失落。2、文章第一段用对比、衬托的手法突出了天姥山的超凡脱俗与雄伟高大，让作者心向往之。所以作者的梦里的天姥山也是美好神秘的。“噩梦”说依据：1、“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”魂魄都惊动了，应该是因梦中之境而“惊”醒。2、结合写作背景，梦境是对现实的隐喻。对仙境的描述正是宫廷生活的映照。与后文“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的“发愤之言”相呼应。

无论是超越现实的美梦、还是隐射现实的噩梦，它终不过是一场“梦”。梦的意义就在于发现，发现自我真正的精神追求。补充资料

“这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”

——葛晓音《天与俱高的艺术境界》学习活动三：论中悟

2.梦境的自由奇幻是否可以看作李白生来就不愿做官、不愿被世俗牵绊的精神写照？我们熟悉的李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”

——李白《南陵别儿童入京》“天生我材必有用，千金散尽还复来！”——李白《将进酒》“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”——杜甫《饮中八仙歌》胡适眼中的李白

然而李白究竟是一个山林隐士。他是个出世之士，贺知章所谓“天上谪仙人”。……他的高傲、他的狂放，他的飘逸的想象，他的游山玩水，他的隐居修道，他的迷信符箓，处处都表现出他的出世的态度。……所以我们读他的诗，总觉得他好像在天空中遨游自得，与我们不发生交涉。他尽管说他有济世、拯物的心肠；我们总觉得酒肆高歌、五岳寻仙是他的本分生涯，济世、拯物未免污染了他的芙蓉绿玉杖。——《白话文学史》第十二章

补充资料一

1.读书与蜀中游历期：5岁-25岁2.壮游与求仕期：26岁-42岁3.长安三年入仕期：42岁-44岁

供奉翰林，后受排挤，赐金放还。4.再次游历期：44