统编版高中语文选择性必修上册 寡人之于国也

寡人之于国也《孟子》

孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。《孟子》简介

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。词语讲解凶察喻兵直数树凶

1、不吉祥，不幸；应之以治则吉，应之以乱则凶。（《荀子》）（顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险）2、庄稼收成不好；河东凶亦然。（《寡人之于国也》）3、凶残，残暴；攘除奸凶。（《出师表》）察1、观察，仔细看；徐而察之。（《石钟山记》）2、考察；向察众人之议；（《赤壁之战》）小大之狱，虽不能察，必以情；（《曹刿论战》）察临国之政。（《寡人之于国也》）3、考察后推荐。察臣孝廉。（《陈情表》）4、明智，精明；水至清则无鱼，人至察则无徒。（东方朔《答客难》）喻1、告诉，使人知道；今将喻子五篇之诗。（《汉书》）2、明白，知道；成语有“家喻户晓”。3、比喻；王好战，请以战喻。（《寡人之于国也》）4、通“愉”；庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与。（《庄子

齐物论》）兵

1、兵器，武器；兵刃既接；（《寡人之于国也》）斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）2、军事，战争；兵者，国之大事。（《孙子兵法》）3、军队；赵亦盛设兵以待秦。（《廉颇蔺相如列传》）4、士兵；可汗大点兵。（《木兰诗》）直1、与“弯”相对；木受绳则直。（《劝学》）2、正确的，正直的；与贵酋处二十日，争曲直。（《〈指南录〉后序》）3、面对，遇到；与单于相直。（《汉书》）（与单于相面对）4、价值，后写作“值”；系向牛头充炭直。（《卖炭翁》）数1、数目，数量；愿令得补黑衣之数。（《触龙说赵太后》）2、几，几个；以刀劈狼首，又数刀毙之。（《狼》）3、命运；则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。（《六国论》）树1、种植；一年之计，莫如树谷；（《管子》）树之以桑。（《寡人之于国也》）2、树立，建立；树帜曰“谢庄团练冯”。（《冯婉贞》）3、培养；终生之计，莫如树人。（《管子》）4、树木；夹岸数百步，中无杂树。（《桃花源记》）结构分析全篇一共7个自然段，可分为三大部分：

第一部分（1自然段）梁惠王提出“民不加多”的疑问。

第二部分（2—5自然段）孟子分析“民不加多”的原因。

第三部分（6－7自然段）阐述孟子仁政的具体内容——使民加多的措施。第一部分梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”第二部分第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。第3自然段梁惠王表明了自己的想法。第4-5自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。第三部分第6-7自然段中孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。总结全文孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。总结全文再者孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。然后孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。通假字1、颁白者不负戴于道路者；〖颁〗通“斑”。2、涂有饿殍而不知发；〖涂〗通“途”。3、狗彘食人食而不知检；〖检〗通“敛”。4、则无望民之多于邻国也；〖无〗通“毋”。名词活用作动词1、填然鼓之；

〖鼓〗打鼓。2、七十者衣帛食肉；

〖衣〗穿。3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也；

〖王〗称王；宾语前置未之有也

〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。意动用法王无罪岁

〖罪〗以岁为罪，认为年岁有罪过。典型例题例题1例题2例题3例题4例题5例题1

下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是（）A、树之以桑；B、以五十步笑百步；C、请以战喻；D、愿得补黑衣之数，以为王宫。答案：D。例题2下列画线字解释正确的一项是（）A、河内凶（有战乱）；B、邻国之民不加（增加）少；C、填然鼓之（代词，代“鼓”）；D、弃甲曳（拖着）兵而走。答案：D。

例题3下面画线字意义不同的一组是（）A、涂有饿殍而不知发、春心莫共花争发。B、弃甲曳兵而走、斩木为兵。C、或五十步而后止、人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。D、是亦走也、是使民养生丧死无憾也。答案：A。

例题4对下列各句中“之”的分类正确的一项是①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少A、①②⑤/③/④B、①③⑤/②/④C、①②④/③⑤D、①②⑤/③④答案：A。

例题5下列各句中有词类活用现象的一句（）A、请以战喻B、寡人之于国也C、王无罪岁D、是何异于刺人而杀之答案：C。

寡人之于国也

圣人训，尤在耳——聆听亚圣之言我能吟亚圣之文1、彼一时，此一时也2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈3、尽信书，不如无书4、君子莫大乎与人为善5、人不可以无耻6、一叶蔽目，不见泰山

7、不以规矩，无以成方圆8、权，然后知轻重；度，然后知长短我能明亚圣之训宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。

a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”“君子劳心，小人劳力，劳心者治人，劳力者治于人”。

b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。

c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。孟子的仁政思想一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》二、国君应以保民为职分,反对不义之战“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。“得道者多助，失道者寡助。”孟子名，字时期邹国人，儒家学派代表人，他继承并发展了孔子“仁”的学说，后人把他与孔子合称并尊称为。《孟子》是记录孟子、思想及其言行的一部著作。由孟子及其弟子合编而成，共7篇，为“四书”之一。轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻语录体品读鉴赏之言——我能解文言知识粟sù

好hào

弃甲曳yè兵数cù罟gǔ不入洿wū池养生丧sāng死衣yì帛鸡豚tún狗彘zhì之畜xù孝悌tì

不王wàng者饿莩piǎo五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿）然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸）读梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”小组合作，完成句意疏通，词语理解曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于国也。小组合作，完成句意疏通，词语理解

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”品读鉴赏之文——我能明议论之法孟子怎样分析“民不加多”的原因？

设喻：五十步百步（数量不同，实质相同）逃“王好战，请以战喻”

梁惠王邻君（形式不同，本质相同）不尽心仁政七条不违农时（农）不入洿池（渔）以时入山林（林）王道之成树之以桑（纺）畜鸡豚狗彘（牧）勿夺亩时（