浅谈非遗视野下民间音乐的传承与保护论文

第页共页浅谈非遗视野下民间音乐的传承与保护论文浅谈非遗视野下民间音乐的传承与保护论文论文【关键词】：^p：非物质文化遗产；民间音乐；古事音乐论文【摘要】：^p：“非遗”视野下展开的对民间音乐之传承与保护的讨论，应是我们每个人都应关注的问题。文章以山东新泰大谭村“古事音乐”的田野调查为根底进展分析^p，提出了对民间音乐传承与保护的几点考虑，以期让更多的人理解民间音乐，引起人们对保护“非物质文化遗产”的关注。随着现代文明影响的逐渐深化，民间音乐的生存环境日益恶化，许多民间音乐品种濒临灭绝的边缘。在此背景下，对民间音乐进展普查并讨论其传承与保护的详细策略之意义重大，抢救与保护人类的民间音乐遗产，以维护民间文化生态平衡。一“古事音乐”概况大谭村位于山东新泰市果都镇境内，由明朝永乐年间山西枣强县谭氏居民迁入此地聚居而成如今的村落。所谓“古事音乐”，即该地区群众对秧歌音乐的统称，称“秧歌队”为“古事队”。秧歌最初是一种纯粹的歌唱形式，后开展到独立的民间歌舞表演。音乐一般有小场演唱、打击乐和吹唢呐等局部组成。用到的乐器有锣、鼓、二胡、唢呐等。内容以歌颂太平、扬善惩恶、儿女情长为主。由于各地语言、风俗习惯的不同，其表演形式具有鲜明的地方特色和丰富的区域文化内涵。笔者曾就“古事音乐”的起问题，探访过当地居民。据本村民间艺人谭西风(1929-，田野调查中主要采访对象)表达得知，从其爷爷的爷爷就有传唱，曾为县令表演过。这些话虽不具有确定性，但可以说明当地“古事音乐”存在之长远。由于史料记载的匮乏，现只能就所掌握的.资料对“古事音乐”的产生作一推测，笔者认为有以下三种可能：其一，陕西甘泉县出土的宋金时期的浮雕砖刻距今已八百多年，本村村民为明朝永乐年间由山西枣强县迁入，所以推测当地“古事音乐”有可能是祖辈从山西老家带来的。其二，新泰地区民俗音乐形式多样，方圆几十里有大洼独杆跷、谷里逛荡灯等，其他村的“古事队”也相当活泼，它们之间有着亲密的联络。例如，大谭村的“古事音乐”主要以“边关调”为主，与大洼村的名字一样。史料记载大洼村的“古事音乐”至少产生于清光绪十三年，假如二者之间产生横向影响的话，那么大谭村的“古事音乐”也应至少在此年代出现。其三，从其传承来看，据谭西风表达，在解放前有谭志星、谭志风、谭志全、谭献昌、谭献信等人会唱“古事音乐”，不过他们只能唱出各个角色中的局部唱段。可以确定师承关系的是谭献信(谭西风之师爷)一支，谭献信出生于咸丰九年左右(详细时间不详)，所以推测在这个时间里，“古事音乐”已经产生。由以上推测可知，虽然“古事音乐”产生的详细时间尚不可考，但其渊确已长远。二“古事音乐”开展现状及分析^p“古事音乐”曾经辉煌过，但如今开展状况不容乐观。据谭西风讲述得知，那时的人们都盼着看“古事”、玩“古事”，几乎人人都能唱上三五段;如今虽也玩“古事”，但只剩下一种形式了，全是在走、舞，而根本没有唱段了。例如，大谭村“古事音乐”之《边关调》共分花船、女驴、男驴等角色传唱。男驴角色所唱《边关调》属该地民乐中较有特色的局部，共分24场，加上“走场过寨”可演唱一天一夜。遗憾的是，如今的“古事”中再也见不到如此丰富的传唱了，音乐局部也只有乐器演奏，演唱的越来越少。“古事音乐”的开展堪忧，日益衰落，面临后继无人之状况。究其原因，笔者认为主要有以下两点：第一，民间音乐生态环境的改变。民间文化如同自然生态环境，在这一环境之下繁衍、消费了不同的民间文化之树和果实。假如这一生态环境遭到了破坏，文化将会凋零、失落，这正是文化的生态性。随着高科技和先进的工业文明的到来，人们的观念发生了宏大的变化，尤其在底层社会对物质的追求高于精神的享受，民间音乐的生态环境面临失衡的状态。第二，传承方式的局限性。民间音乐大多是广阔劳动人民的口头创作，借助“口传心授”的形式进展传承，很多东西在流传过程中变异、消失，这是民间音乐自身传承的局限性所致。大谭村的“古事音乐”也同样防止不了这样的局限。“古事音乐”的开展濒临灭绝，为了丰富我国优秀的民族民间音乐，我们应大力提倡对诸如大谭村“古事音乐”此类的民间音乐进展传承与保护。三、民间音乐的传承与保护大谭村的“古事音乐”在民间音乐中看似不出众，但在音乐形态、精神内涵中那么透露出一种内在美。她独具地方特色，是劳动人民在劳动中的审美总结，是我国非物质文化遗产大家庭中的一员，我们应采取有利措施对其进展保护。首先，让民间音乐走进课堂，丰富学生的学习生活。民间音乐是中华传统文化的重要组成局部，而学校教育又是传承文化的重要场所，所以将民间音乐纳入教学内容，在丰富学习生活的同时，为音乐的传承打下了坚实的根底。其次，充分发挥民间自身力量，对优秀的民间艺人传承行为给予物质奖励。我国的非物质文化遗产极其丰富，完全依靠政府行为是不现实的，这就需要民间自身的力量。既然大局部的非物质文化遗产来于民间，那么最好的传承与保护方式就是复原于民间，充分依靠民间力量，通过民间艺人以及民间组织来进展传承。同时，政府应通过适当的物质奖励措施来鼓励他们。再次，健全保护机制，落实对民间音乐保护的政策法规，借鉴专家学者的科研成果，逐步建立科学、高效的保护体系。对一些具有地方特色的民间音乐，要提供具有操作性的政策支持，开发、引导市场需求。最后，注重宣传、营造气氛，进步人们对民间音乐保护重要性的认识。虽然如今人们休闲娱乐的方式多样，但是假如能借节日、庙会之际，将“古事音乐”此类的民间音乐做大，也不失为一种应时之策。以上仅是笔者通过对大谭村“古事音乐”田野调查中发现的问题而总结出的保护对策，当然，对民间音乐保护的详细策略也并非笔者所能概全，这需要