2022-2023学年江西省丰城市九中高一上学期期末语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页江西省丰城市九中2022-2023学年高一上学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢？我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的宇句。“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。譬如：我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，面上的皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没有办法”、“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。（摘编自费孝通《乡土中国》）材料二：费孝通先生仅从熟悉社会只需要语言，不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字，不免过于片面简单了。费孝通先生还是外来者，对乡村人不够了解。他们真的不想学习文字？首先，乡村里认字的人身份上就不一样，在大家眼里那是认字的、有学问的。其次，从实用的角度说，认识字了，说不定什么时候就派上了用场，可应不时之需，即使在乡土社会里也是这样。有句老话说“艺不压身”，或者叫“技不压身”，认了字，也是多了一门“艺”或“技”。比如，家里有人外出，写个信、念个信什么的。我在家读书的时候，旧时代过来的老年人，基本上都不认识字，我就多次替别人念信、回信。再比如，如果做点小生意，记个账本，也需要文字。我的一个乡村出来的同龄朋友，他的母亲与我母亲一样，不认识字。他家里做点小买卖，他母亲一个人在家的时候，谁来买东西赊账，需要记下来谁谁买的什么，欠钱多少，她就发明了一套记录符号来记账，只有她自己认识，多少年过去了还不会认错。总之，即使在乡土社会里，文字还是需要的，并不是因为熟悉了，交流可以面对面，语言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。最后，如果认识了文字，也可以读些书，增加生活的趣味。虽然乡土社会有个书本不容易，但只要识了字，有了书本就可以读了。（摘编自陈心想《走出乡土——对话费孝通<乡土中国>》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(

)A．费孝通认为文字在乡土社会毫无用处，对此，陈心想持相反观点，他认为文字在乡土社会中也具有实用性。B．费孝通认为，文字是间接的说话，就因为它是“间接接触”产生的交流，所以文字传达的情意是不完全的。C．陈心想通过列举写信、念信、记账等生活需求，来说明文字在乡土社会可以应不时之需，是一门实用技艺。D．在陈心想看来，即便乡土社会的交流可以面对面，文字也因为它在传情达意上有独特的作用，所以是被需要的。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(

)A．费孝通认为语言交流比文字交流更完善，所以乡土社会的人觉得文字是鸡肋，并不需要文字也不想学习文字。B．由于文字是个不大完善的交流工具，所以随着电话、广播、传真技术的发展，书信文告的地位日益下降。C．乡土社会是一个人们可以直接面对面接触的熟人社会，这促使文字交流不再成为一种必不可少的交流方式。D．费孝通是从文字的弊端来论证文字在乡土社会的非必要性，陈心想则从文字的优点论证文字是被需要的。3．根据材料内容，下列选项中哪一观点会是费孝通最认同的(

)A．说一千道一万不如笔头寥寥语。B．一切学问没有速成，尤其是语言。C．推心置腹的谈话就是心灵的展示。D．口者，心之门户，智谋皆从之出。4．请根据材料二，概括文字在乡土社会中的作用。5．费孝通先生指出，文字的产生是因为人与人的接触有了时空的阻隔，文字的作用是代替说话传达某种意义。材料一提到了文字传情达意的弊端。你是否赞同？谈谈你的看法。【答案】1．C2．A3．C4．①文字能够彰显人的身份地位，被人尊重。②文字作为一门技艺，可以应对一些特殊情况，比如写信、记账等。③文字可以使人学会看书，增添生活趣味。5．示例1：赞同。我们日常的交流过程中，会用到面部表情、肢体语言、语音语调等辅助手段来帮助我们传达内心的真实想法。而文字，往往舍掉了这些辅助的信息，不能够完整、准确地表达出我们的内心想法。示例2：不赞同。正所谓，言有尽而意无穷。语言文字，能给我们留下丰富的想象空间，虽然寥寥几语，道不尽所有，但却可以调动我们的向往和憧憬。也就有了别样的美感，而这是日常口语所难以完成的。就像“面朝大海，春暖花开”，海子不需要面对面的为你一点一点地描述他所向往的那个世界，通过这简单的八个字，足以描绘一个温暖和煦的世界。【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“费孝通认为文字在乡土社会毫无用处”错误，过于绝对。由原文“在乡土社会里不用文字”“面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢”可知，费孝通先生是认为在乡土社会里不用文字，文字在乡下用处不大，选项表达过于绝对。B.“就因为它是‘间接接触’产生的交流，所以文字传达的情意是不完全的”错误。原文是“文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于‘间接接触’的原因”，可见“间接接触”不是文字传情达意不完善的唯一原因。D.“文字也因为它在传情达意上有独特的作用”错误。原文是“即使在乡土社会里，文字还是需要的，并不是因为熟悉了，交流可以面对面，语言比文字更方便，就真的完全不需要文字了”，可见陈心想并未提及文字在传情达意上有独特作用。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“所以乡土社会的人觉得文字是鸡肋，并不需要文字也不想学习文字”错误，无中生有。结合原文“在乡土社会里不用文字绝不能说是‘愚’的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢”可知，费孝通只是说文字在乡下用处不大，并没说乡下人不想学习文字。故选A。3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.表明语言不如文字，不合文意；B.表达学习语言或者学习其他学问不能速成，与文意无关；C.说明语言是表情达意的交流工具，符合费孝通的观点；D.并未提及语言与思维（智谋）的关系，不符合题意。故选C。4．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。结合“首先，乡村里认字的人身份上就不一样，在大家眼里那是认字的、有学问的”可知，文字能够彰显人的身份地位，被人尊重。结合“其次，从实用的角度说，认识字了，说不定什么时候就派上了用场，可应不时之需，即使在乡土社会里也是这样。有句老话说‘艺不压身’，或者叫‘技不压身’，认了字，也是多了一门‘艺’或‘技’。比如，家里有人外出，写个信、念个信什么的。我在家读书的时候，旧时代过来的老年人，基本上都不认识字，我就多次替别人念信、回信。再比如，如果做点小生意，记个账本，也需要文字”可知，文字作为一门技艺，可以应对一些特殊情况，比如写信、记账等。结合“最后，如果认识了文字，也可以读些书，增加生活的趣味。虽然乡土社会有个书本不容易，但只要识了字，有了书本就可以读了”可知，文字可以使人学会看书，增添生活趣味。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。赞同。文字，丢失了面部表情、肢体语言、语音语调等许多信息，文字的信息含量在互动中是很低的，甚至容易造成“误解”。同样一句话，用文字表达，跟面对面表达，对方接收的效果和差异可能有天壤之别。因为既看不到对方的表情、又听不到对方的语气，很容易因为自己的猜测、单方向判断产生情绪，继而引发一场本不该发生的矛盾。尤其在开一些有“危险”的玩笑时，更容易如此。我们日常的交流过程中，会用到这些辅助手段来帮助我们传达内心的真实想法，而文字，往往舍掉了这些辅助的信息，不能够完整、准确地表达出我们的内心想法。不赞同。正所谓，言有尽而意无穷，置于诗歌当中来释义，便是一首诗已经读完，仍然感觉意味不尽，如余音绕梁，不绝于耳。诗的言尽之处，在于结句，因此，诗人创作时，多在结句下功夫，以达到这种艺术效果。就像“面朝大海，春暖花开”，海子不需要面对面的为你一点一点地描述他所向往的那个世界，通过这简单的八个字，足以描绘一个温暖和煦的世界。而这种言外余韵，不仅源于文字之外诗人丰富的情感，更源于文字之内的创作技法。语言文字，能给我们留下丰富的想象空间，虽然寥寥几语，道不尽所有，但却可以调动我们的向往和憧憬。二、文学类阅读-双文本阅读下列文字，完成下列小题。文本一：最美是百合那是许多年以前的事情了。曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那时我的工资收入只有七十二元，妻子没有工作，且已怀孕了八个月。在朋友们的帮助下，我们开了一个小书店，还请了一个帮工。她叫阿纯，在一所中专读书。此时，她正好放假，主动要来帮忙，而且执意不要工钱，只想借此机会多读一点书。妻子说，暂时不拿工钱也行，搬过来和我们一起吃住，多少可以节省一点。阿纯想了想，点头答应了。阿纯是一个爱笑的女孩，我和妻子都怀疑她的嗓子眼儿里是不是挂了铜铃。阿纯爱和妻子背着我说悄悄话。其实，她们的悄悄话大多也只是谈论女人的化妆、穿戴，并没有什么秘密。阿纯总对妻子说：“商店里有一种百合花布，你用来做连衣裙一定很好看。”妻子看着一天比一天大的肚子，笑着摇摇头。阿纯说：“等生完宝宝再穿嘛！”阿纯用很美丽的语言形容那些比她的语言还美丽的百合花。她说：“不信你去看一看。”经不住阿纯的一再诱惑，妻子挺着大肚子去了商店。她看到了那种布，淡黄的布面上那高雅洁白的百合花使她怦然心动。她在柜台前站了许久，但她的手并没有伸进口袋。她低下头，匆匆地离开商店，一言不发地回家了。一个下午，妻子也不多说话。阿纯好像自己犯了什么错误，不知怎么安慰妻子才好。做一身连衣裙的布料价钱，等同于我们一个月的生活费，妻子的选择再简单不过了。妻子说：“也许有更好的呢，等孩子生下来再说吧。”阿纯看看我，轻轻地转过头去。小书店的生意还不错，因为小店附近有两所学校和一个大工程局，来租书看的人还真不少。收入最多的一天，小小的钱盒里装了十七元钱。一个月的时间过去了，阿纯要回校上课，妻子也要临产，小书店刚撑起门面，就面临停业了。经过盘点，这一个月，我们竟收入了一百八十二元钱！我和妻子坚持拿出九十一元钱给阿纯，算她的工钱。阿纯推辞再三，收下了。她小心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层。转眼二十多天过去了，妻子住进了妇产医院。有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包袱，说是一个女孩送来给我妻子的。妻子打开小包袱，里面是那块美丽的百合花布和一个小手铃。阿纯在信里说：“大姐，我要去秦皇岛基地实习了，这块百合花布是我用自己的‘工钱’买来的，送给你，希望你收下。天空灰暗的时候，没有人会发现百合花的美丽，但阳光一出来，满坡的百合花最鲜艳！祝你生一个健康的、又白又胖的宝宝！”妻子坐在那儿，眼泪一滴一滴地渗入那叠得十分整齐的花布里。（选自《中国当代微型小说排行榜》文字有删改）文本二：他决定以后，就把我抱着的被子，统统抓过去，左一条、右一条地披挂在自己肩上，大踏步地走了。回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又想起了什么，在自己挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地的走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背上的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。他巳走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘，我真后悔没给他缝上再走。现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。包扎所的工作人员很少。乡干部动员了几个妇女，帮我们打水，烧锅，作些零碎活。那位新媳妇也来了，她还是那样，笑眯眯地抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时的东张西望，好像在找什么。后来她到底问我说：“那位同志弟到哪里去了？”我告诉她同志弟不是这里的，他现在到前沿去了。她不好意思地笑了一下说：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完又抿了嘴笑着，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐的分铺在门板上、桌子上（两张课桌拼起来，就是一张床）。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。（选自茹志鹃《百合花》）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．文本一情节非常简单，通过写赞百合花布、看百合花布、送百合花布为我们塑造了形象鲜明的人物。B．文本二中，“天边涌起一轮满月”的描写充满了诗情画意，它为人物活动提供了背景，对战斗的激烈残酷起到了反衬作用，同时对人物的思想情感美也起到了反衬作用。C．文本二表面上表现了战争时代的军民鱼水情，但更深层面上，它歌颂了人性美、人情美。D．两篇文章中的百合花都含有象征意义，在文本一中，百合花象征阿纯纯洁、美好的心灵，也象征幸福美好的生活；在文本二中象征通讯员和新媳妇都一样高尚、纯洁、美好的心灵。7．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．本篇小说选材精巧恰当，篇幅紧凑短小，结构严谨，主题突出，为我们讲述了一对夫妻和一位假期打工女生短暂相遇的故事。B．本篇小说情节简单，但是主题非常鲜明，通过对生活的真实刻画，在娓娓道来中引起读者共鸣，引发读者的阅读兴趣。C．从文中开书店、为阿纯发工钱、去商店看了百合花布却舍不得买等情节可以看出小说的主要人物是一个勤劳、节俭、善良的人。D．本篇小说中的阿纯是一个热爱读书，热爱生活，乐观开朗，心地善良而美好的女生，具有积极的现实意义。8．文中画横线的句子属于什么描写，对故事情节的发展起到什么作用？9．结合课文原文，试探究文本二中作者安排“多了一枝野菊花”这一情节的作用。【答案】6．B7．C8．画横线的句子，运用细节描写，写出了阿纯对这笔钱的慎重态度，为下文写阿纯用“工钱”买那块美丽的百合花布送给“我”的妻子埋下伏笔。9．①这一细节使小通讯员形象更饱满鲜活，残酷的战争没有泯灭他对美的追求，表现了他对自然对生活的热爱。②经历了如此残酷的战争却仍然心向美好，写出了他的乐观情绪，以及天真淳朴的性格。表达了作者对美好人性的讴歌。③与下文小通讯员的牺牲形成对比，反衬战争的残酷，谴责了战争对美的摧残，增强了小说的悲剧色彩，暗示了小说的反战主题。【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“同时对人物的思想情感美也起到了反衬作用”错误，对人物的思想情感美应该是“正衬”作用。故选B。7．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“从文中开书店、为阿纯发工钱、去商店看了百合花布却舍不得买等情节可以看出小说的主人公……”错误。本文的主人公是“阿纯”，而选项这些事所指的是“我”的妻子。故选C。8．本题考查学生鉴赏细节描写和分析文章重要句子的作用的能力。画线句是“她小心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层”，这段描写是写阿纯把“工钱”珍藏起来的情景，“装进一个信封”“把信封夹在书里”“把书放到书包的最里层”，这一系列的动作描写和细节描写，写出了阿纯对这笔钱的慎重态度。作用：联系后文“有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包袱，说是一个女孩送来给我妻子的。妻子打开小包袱，里面是那块美丽的百合花布和一个小手铃”可知，原来阿纯这么看重“工钱”，是早就打算用这钱给妻子买喜欢的百合花布，因此这个句子为下文写阿纯用“工钱”买那块美丽的百合花布送给“我”的妻子埋下伏笔。9．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。“看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着”这句话是对小通讯员在战争中采摘野菊花的细节描写，“野菊花”代表“美”，在战争间隙还不忘采一枝野菊花，表现了小通讯员对生活的热爱，体现了他在残酷的战争中仍保持对美的追求。这样一个热爱生活的小战士，却被无情的炮火夺去了生命，他的鲜活形象与后文的牺牲形成对比，此刻的他越是美好可爱，最后的牺牲就越让人感到痛心，让文章染上一层“把美好的东西摧毁给人看”的悲剧感；“枪筒”与“野菊花”是一组对比强烈的搭配，如果说“枪筒”象征战争，那么“野菊花”就象征人们对美好生活的渴望，小战士最后的牺牲代表战争摧毁了人们的美好生活，从而暗示了小说的主题：反对战争，渴望和平。“采摘野菊花”这一细节恰恰反映出小战士的孩子气，活泼可爱，表明他涉世不深、天真质朴；而危及关头，他宁可牺牲自己也要保护群众和受伤的战友，这是一种舍己为人的崇高品质。这枝野菊花就是小战士美好人性的集中体现，表达了作者对美好人性的讴歌。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，汝必无受利地。楚越之间有寝丘者，此其地不利而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨①。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。伍员②亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐，曰：“吾知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万石，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员过于吴，使人求之江上，则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！为矣，而无以为之，名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎！”宋之野人耕而得玉献之司城子罕子罕不受野人请曰此野人之宝也愿相国为之赐而受之也子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与抟③黍以示儿子④，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。（选自《吕氏春秋·异宝》）[注]①禨（jī）：事神求福的习俗。②伍员：字子胥，春秋时楚人。父兄均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。③抟黍（tuánshǔ）：捏成的饭团。④儿子：指小孩。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．宋之野人耕/而得玉/献之司城子罕/子罕不受/野人请曰/此野人之宝也/愿相国为之赐而受之也B．宋之野人/耕而得玉/献之司城子罕/子罕不受野人/请曰/此野人之宝也/愿相国为之赐而受之也C．宋之野人/耕而得玉/献之司城子罕/子罕不受/野人请曰/此野人之宝也/愿相国为之赐而受之也D．宋之野人耕/而得玉/献之司城子罕/子罕不受野人/请曰/此野人之宝也/愿相国为之赐而受之也11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．名甚恶，意思是地名很不好，“恶”与《茅屋为秋风所破歌》“娇儿恶卧踏里裂”的“恶”字含义相同。B．去郑，意思是离开郑国，“去”，与《归去来兮辞》“归去来兮，田园将芜胡不归”的“去”含义不同。C．再拜，意思是再拜一次，“再”与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰，三而竭”的“再”字含义相同。D．每食，意思是每次进食，“食”与《马说》“策之不以其道，食之不能尽其材”的“食”字含义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．孙叔敖临终告诫儿子“无受利地”，其子遵从父意，请求君王封给“名甚恶”的不利之地“寝丘”，最终得以长久地拥有这片封地。B．伍员从楚国逃亡到吴国的途中曾到过许国，许公不用语言而用唾的方向为伍员指路，伍员心领神会。C．江上打渔老人不肯接受伍子胥酬赠的千金之剑，司城子罕不肯接受宋国野人献上的出土宝玉，都是因为他们“所宝者异也”。D．除了历史事实，本文还以生活实例等为论据，用小孩和贤人的例子说明“其所取弥精”，用鄙人的例子说明“其所取弥粗”。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。（2）其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。14．文章中伍员要在吃饭前祭祀江上老人的原因是什么？请结合文段用自己的语言简要概括。【答案】10．C11．C12．D13．（1）懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人和世俗之人不同的原因。（2）他们的智慧越精深，追求的东西就越珍贵；他们的智慧越低下，追求的东西就越粗陋。14．①对江上老人帮助自己行为的感激，②对老人拒绝高官厚禄诱惑精神的赞美，③再寻老人不得的思念之情。【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。句意：宋国的一位农夫在耕田时得到了一块玉，献给司城子罕，子罕不接受。农夫请求说：“这是我这个乡下人的宝贝，希望相国赏我个脸，收下它吧。”“耕而得玉”是指“耕田时得到了一块玉”，“耕”和“得”衔接紧密，不可断开，排除AD；“野人”是“请曰”的主语，其前应断开，排除B。故选C。11．本题考查学生理解文言实词意思的能力。A.恶，不好。句意：地名很不好听；/孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。正确。B.去，离开。句意：离开郑国。去，表趋向的语助词。句意：回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？正确。C.“再”意思是两次。句意：再拜一次。“再”，第二次。句意：第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。二者含义不同。D.食，进食。句意：每次进食。食，喂养。句意：不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能。正确。故选C。12．本题考查学生概括和分析文本内容的能力。D.“用小孩和贤人的例子说明‘其所取弥精’”错误，文中“今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣”是用来证明“其知弥粗，其所取弥粗”的。故选D。13．本题考查学生翻译句子的能力。（1）“恶”，厌恶；“所恶”，所字结构，所厌恶的东西；“所以”，……的原因；“此有道者之所以异乎俗也”，判断句式。（2）“知”，同“智”，智慧；“弥”，越；“所取”，所字结构，追求的东西。14．本题考查学生筛选和概括信息的能力。本题需要根据“丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：‘此千金之剑也，愿献之丈人。’丈人不肯受”“江上之丈人！为矣，而无以为之，名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎！”进行概括分析。由“丈人度之，绝江”可知，江上老人帮助伍员渡江，祭祀他以表达自己的感激之情。由“问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：‘此千金之剑也，愿献之丈人。’丈人不肯受”可知，江上老人虽然帮助了伍员，却不肯接受他的馈赠，因此通过祭祀来表达对老人拒绝高官厚禄诱惑精神的赞美。由“名不可得而闻，身不可得而见”可知，伍员再也找不到江上老人，因此通过祭祀来表达再寻老人不得的思念之情。参考译文：古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这是因为这个地方土地贫瘠，而且地名很不好听。楚人畏惧鬼魅，而越人迷信神灵。因此，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人和世俗之人不同的原因。伍员逃亡，楚国紧急追捕他。他登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地势险要而人民多有智慧；但是它的国君是个凡庸的君主，不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答，向东南方面吐了一口唾沫。伍员拜了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员问老人的姓名，老人却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执圭爵位，享受万石俸禄，赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？”（此江上丈人伪言也，因揣知必伍员，故作此言以拒之耳）伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说：“江上的老人！做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！”宋国的一位农夫在耕田时得到了一块玉，献给司城子罕，子罕不接受。农夫请求说：“这是我这个乡下人的宝贝，希望相国赏我个脸，收下它吧。”子罕说：“您把玉当成宝，我把不接受它作为宝。”所以宋国有德行的人说：“子罕不是没有宝，而是他认为的宝与众不同啊。”假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了；把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言了。他们的智慧越精深，追求的东西就越珍贵；他们的智慧越低下，追求的东西就越粗陋。四、古代诗歌阅读阅读下面两首词作，完成下列小题。苏幕遮范仲淹碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。沁园春·长沙毛泽东独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方道。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？15．下列对本词相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．“怅寥廓”抒发了词人的情怀，“问苍茫大地”蕴含着词人的忧思和责任，这两句都运用了拟人手法。“谁主沉浮”暗含以身许国之志。B．毛泽东同志常用旧体诗来反映现代生活的思想，这些诗也是现代诗歌。如《沁园春·长沙》就是现代诗歌。C．“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底”几句运用了远近结合、动静结合、俯仰结合等景物描写手法，描绘了一幅色彩绚丽的秋景图。D．“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”刻画了一批奋发有为、激流勇进的知识青年的形象，回答了上阕提出的“谁主沉浮”的问题。16．两首词的景物描写和情感表达有何异同，请结合全词分析。【答案】15．A16．相同点。两首词都描写了秋天的绚丽景象，都选用了天空、山水、树叶、等意象，都由高到低，由远及近描写景物，都表达了对秋景的喜爱赞美之情。不同点。《沁园春·长沙》写景壮丽。在毛泽东眼中，万山热烈如火，湘江澄澈如碧，大红大绿，色彩绚丽。雄鹰苍劲有力，鱼儿自由自在，万物展现出勃勃生机。表达了作者的豪迈气概，昂扬的精神，表达一个革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任的壮志。《苏幕遮》写景秾丽。碧蓝的天空、枯黄的树展现了天地之间的苍茫秋景。同时，碧云、黄叶、绿波、翠烟勾勒出一幅色彩斑斓的画面；山映斜阳一句又将青山摄入画面，使天、地、山融为一体，交相辉映，整体景象秾丽。作者通过对旅途中景物的描写，以乐景衬哀情，表达羁旅愁思、怅惘悲怆之感，表达了对家乡的思念之情。【解析】15．本题考查学生对诗歌相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“这两句都运用了拟人手法”分析错误。“问苍茫大地”，“问”字把“大地”人格化，运用了拟人手法。“怅寥廓”，面对广阔的宇宙惆怅感慨。怅：原意是失意，这里用来表达由深思而引发激昂慷慨的心绪。没有运用拟人的手法。故选A。16．本题考查学生比较阅读之赏析诗歌景物描写特点和情感的能力。相同点。两首词的意象都有天、地、山、水、树叶等秋天的典型意象，由天到地，由山而水，从上到下，由远及近描写景物。毛词展现众多的山峰热烈如火，层层树林好像都染上红色，江水清澈澄碧，众多的大船争先恐后行驶在江面；鹰在广阔的天空里飞，飞得矫健有力鱼在清澈的水里游，游得轻快自由。万物都在秋光中竞相自由地生活，展现出勃勃生机。范词以绚丽多彩的笔墨描绘了碧云、黄叶、寒波、翠烟、芳草、斜阳、水天相接的江野辽阔苍茫的景色。两首词都以绚烂的景物描写表达了对秋天美景的喜爱之情。不同点。《沁园春•长沙》中，“万山”的特点是“红遍”，“层林”是“尽染”，“红”是颜色，红色象征革命，象征烈火，象征光明，而“遍”是范围，可见在作者的眼中，众多的山峰热烈如火，层层树林好像都染上红色，“万山红遍”“层林尽染”正是词人“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。如“漫江”的特点是“碧透”，“碧”是颜色，“透”是碧的程度，江水清澈澄碧。山红水绿，色彩极为绚丽。而“百舸”是“争流”，众多的大船争先恐后行驶在江面；如“鹰”是“击长空”，如“鱼”是“翔浅底”，鹰在广阔的天空里飞，飞得矫健有力，鱼在清澈的水里游，游得轻快自由。作者最后又以“万类霜天竞自由”对万物的情态做了小结，万物都在秋光中竞相自由地生活，展现出勃勃生机。作者描写深秋的壮丽的美景，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的一问，抒发作者热爱祖国大好河山的思想感情，以及一个革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任的壮志。《苏幕遮》中，整个上片所写的“碧云天，黄叶地”描写景物从高到低，俯仰结合；“秋色连波”二句，落笔于高天厚地之间的浓郁的秋色和绵邈秋波：秋色与秋波相连于天边，而依偎着秋波的则是空翠而略带寒意的秋烟。这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅色彩斑斓的画面。“山映斜阳”句复将青山摄入画面，并使天、地、山、水融为一体，交相辉映。同时，“斜阳”又点出所状者乃是薄幕时分的秋景。作者以绚丽多彩的笔墨描绘了碧云、黄叶、寒波、翠烟、芳草、斜阳、水天相接的江野辽阔苍茫的景色，景象阔远秾丽。整首词以乐景衬哀情，抒写了词人“黯乡魂，追旅思”，夜不能寐、高楼独倚、借酒浇愁、怀念家园的深情。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）借用和化用是诗词创作中的常用手法，曹操的《短歌行》中“_________________，________________”就借用《诗经·郑风》的句子表达渴望贤才的愿望。（2）习近平主席说过：绿水青山就是金山银山，大自然是我们永恒的财富。陶渊明在《归园田居（其一）》中表达了自己回到大自然之后十分喜悦的句子是：______________，______________。（3）自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“_________________，_________________”就写出了秋天的凄清。【答案】青青子衿悠悠我心久在樊笼里复得返自然风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回（（示例二）浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟（示例三）月落乌啼霜满天江，江枫渔火对愁眠）【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。易错字词：“衿”“悠”“樊笼”“啸”“渚”“荻”“渔”。六、简答题组阅读下面文字，完成下列小题。整个古镇，宛如一座随处都在振荡着历史回声的博物馆。可以说，每一座宅院、每一个里巷、每一架石桥、每一条河道，都叠叠层层地沉积着古老的灿烂文明，演绎着数不清的令人动心动容的故事。穿行其间，空间并没有走出多远，却觉得时间仿佛已经跨越了百年、千年，人们会__________地生发出一种“抬脚走进历史，转眼似成古人”的感慨。历史的风烟在眼前唰唰地掠过，那淹沉于往昔的万种喧嚣、千般角逐，已经消逝得____________、无影无踪。而生者自生，死者自死，人生舞台上总是在永续不断地上演着__________的悲喜剧。这样一来，同无终无始的时间长河一般的众生，万物、两戒、诸天通过文字传承和现实记忆彼此衔接成为装点着时代的昨天与前天的一页页绿叶婆娑、生动鲜活的历史。同里地处太湖之滨、大运河畔，四周为五湖环抱，街缘水曲，路靠桥通，镇区被十五条小河分割成七个岛屿，它们像一朵朵美丽的睡莲，浮浮漾漾，舒展于蓝天碧水之间。与此相仿佛，周庄也是四面环湖的水乡名镇，四条呈“井”字形的河道将它分割成八列长街，粉墙乌瓦的庭院依水而筑，照影清浅。水，对于这两座古镇来说，是宝贵的生命线，也是最靓丽的风景线。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20．比喻的基础是相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。【答案】18．情不自禁

无声无息

形形色色19．众生、万物、两戒、诸天，也就同无终无始的时间长河一般，在文字传承和现实记忆中彼此衔接起来，成为一页页绿叶婆娑、生动鲜活的历史，装点着时代的昨天与前天。20．①句中把七个岛屿比喻成睡莲，岛屿的形状和睡莲相似；②七个岛屿在水中的形态像一朵朵美丽的睡莲在水中浮浮漾漾，形态相似。【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，此处是说人们走近古镇会不由得发出“抬脚走进历史，转眼似成古人”的感慨，语境强调感情的抒发不受控制，可填“情不自禁。情不自禁：感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。第二空，语境是说过去的万种喧嚣、千般角逐，都已经消失了，没有声息，可填“无声无息”。无声无息：没有声音和消息。形容没有任何动静或没有发生影响。第三空，语境是说人生舞台上总是上演着各种类型的悲喜剧，可填“形形色色”。形形色色：指事物种类繁多。19．本题考查学生语言表达之句式变换的能力。长句变短句的方法是，找出句子主干，然后将修饰语变成小短句。或者是找出较长的句子，修改成短句。分析这个句子的特点，发现“同无终无始的时间长河一般的众生，万物、两戒、诸天”句子较长，可以把定语“同无终无始的时间长河一般的”提出来，将其改为状语，变成“也就同无终无始的时间长河一般”；“通过文字传承和现实记忆彼此衔接”可改为“在文字传承和现实记忆中彼此衔接起来”；“成为装点着时代的昨天与前天的一页页绿叶婆娑、生动鲜活的历史”，此句定语太长，可变成两个小短句，如“成为一页页绿叶婆娑、生动鲜活的历史”“装点着时代的昨天与前天”。整个句子变成：众生、万物、两戒、诸天，也就同无终无始的时间长河一般，在文字传承和现实记忆中彼此衔接起来，成为一页页绿叶婆娑、生动鲜活的历史，装点着时代的昨天与前天。20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画线句子“镇区被十五条小河分割成七个岛屿，它们像一朵朵美丽的睡莲，浮浮漾漾，舒展于蓝天碧水之间”运用了比喻的修辞手法，本体是“七个岛屿”，喻体是“一朵朵美丽的睡莲”。（1）在形状上，被十五条小河分割的“七个岛屿”浮在水上和“睡莲”浮在水上有相似点，二者形状相似；（2）在形态上，“七个岛屿”舒展于蓝天碧水间，和零星点缀水中的“美丽的睡莲”的浮浮漾漾有相似点。突出古镇水曲风清、秀色可餐的美好感觉。七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。在空间站，植物面临最大的挑战就是微重力环境。生长难度极大。在地球上，植物却具有“顶天立地”的特性：植物的幼芽总是背地而生，向上追寻阳光和空气；植物的根总是①，向下扎入土壤中吸收水分和养料。而在微重力环境下的空间站，②，植物的根和茎也就失去了方向感，不知道朝哪个方向生长。这时，如果没有光照，植物的根和茎就会呈随机自由生长状态，变成一团乱麻。但是在有光照的条件下，植物的茎会向着光源的方向生长，根则会朝着水分和营养充足的方向生长，那么，③？研究发现，LED灯是适宜靠近植物的冷光源，再加上光能转换率高、体积小、寿命长、波长固定、光质可调等优点，顺理成章成为理想光源。21．下列句子中的“挑战”和文中画横线处的“挑战”，用法相同的一项是（

）A．你给我找的麻烦已经够多了，请踏实一点，不要总是挑战我的耐心。B．他一进入高三，便信心满满，下决心要向那些成绩优秀者发起挑战。C．身体本就不好，又碰上雨季，想要如期完工，对他来讲真是个挑战。D．即便胜算很小，但是你也绝不能退缩，一定要拿出勇气挑战一下。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。【答案】21．C22．①向地而生②没有了上下之分③光源在哪里（或“什么适合做光源”）【解析】21．本题考查学生对语段中词语的理解能力。画横线处的“挑战”作名词用，有困难、考验（名词）之意。A.“挑战”，作动词用，有考验（动词）之意。B.“挑战”，作动词用，有竞争之意。C.“挑战”，作名词用，有困难、考验之意。D.“挑战”，作动词用，有竞争之意。故选C。22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，“顶天立地”是总述地球上的植物的特性，根据前文“植物的幼芽总是背地而生，向上追寻阳光和空气”和后文“向下扎入土壤中吸收水分和养料”可知，此处与前文并列的句式“植物的幼芽总是背地而生”内容相反，故可填：向地而生。第二处，根据前文“在微重力环境下的空间站”和后文“植物的根和茎也就失去了方向感，不知道朝哪个方向生长”可知，方向感模糊不确定，故可填：没有了上下之分。第三处，根据后文“LED灯是适宜靠近植物的冷光源，再加上光能转换率高、体积小、寿命长、波长固定、光质可调等优点，顺理成章成为理想光源”可知，是回答什么适合做光源的问题，故可填：光源在哪里（或“什么适合做光源”）。八、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。年级组将开展课本剧表演活动。“我报了林黛玉，如果要我演丫鬟，我可不愿意。”“我要演就演项羽，项庄、曹无伤这类小角色我肯定拒绝。”“可是总得有人演呀，如果人人都演主角，那不成戏呀！”……其实，不只是演戏，生活中人们常常会面临做主角还是做配角的选择。请就此写一篇700字左右的文章，可以叙述经历和见闻，也可以发挥想象创作故事，还可以表达自己的看法。要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。【答案】例文：主角与配角林语堂曾言：要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧中充当配角。这话诚然不假，因为没有人会一生甘于被人遗忘在灰暗处，尤其是对于当今这个开放且拥有更多展现机会的社会而言，没有谁会一辈子充当主角。吴孟达演了一辈子配角，他对每个角色从不敷衍，让人看到了一位戏骨对艺术的抗着追求。配角与主角的关系往往是春泥与鲜花，没有碾落的泥土，花朵绝不可能安然吐露芬芳。然而人们往往只看到绽放的娇美，因而争当花朵，仿佛只有这样才能体现生命的价值所在。就如同英雄主义，人们对英雄的情感是十分矛盾的，即是爱戴有加又想取而代之，英雄的存在让人们感到安全却也却也感到卑微。所以若是有一天人们不再需要他或是厌倦了他，英雄就失去了安身立命之所。人们可以回归平常，而英雄却不能，可见那些一直用来衬托英雄丰功伟绩的民众是极为重要的，甚至可以说他们才是主角存在的意义。人们对于想成为主角的心态是可以理解的，没有人生来就看破红尘，回归本真，这就是人生的本性——占有欲。占有欲往往使人前进，使人生处于永远未完成的状态，然而过于极端化可能迷失方向，被占有欲操控会使人的道德底线被冲破，不择手段、强取豪夺，从而一发不可收拾。这种刻意的追求，想紧紧抓住一切到头来只能画地为牢，反而成为所占有之物的奴隶