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少儿书法入门：李瑞清的做作这个推断的反面涵义即是李瑞清对同时代的书家根本上不持确定态度。邓石如、杨沂孙在他看来是“皆缚于石”，吴大微的大篆也不合他的心愿，对于吴昌硕的态度更是微妙:他闭口不提吴昌硕的石鼓文成就，却对吴昌硕所绘弥勒像赞不绝口。吴昌硕年长李瑞清约十五六岁，在沪w字亦先于李瑞清，故尔这种抑此扬彼具有明显的冲突心态。最好玩的是李瑞清逝世后，吴昌硕与王一亭合挽一联，上联谓“对酒龄尘，结习阳冰，三宿共谁扣碧落”，而碧落碑在李瑞清眼中是“学则坠入魔道”，两相比拟，差之千里，由此可见李瑞清与吴昌硕道不一样，平常往来也不会太亲密。至干他与沈曾植的关系，则以他赞同《兰亭序》为伪品，服膺李文田的

“三可疑”之论，曾遭沈曾植的反对呵责，想来在书学观点上也不会是同道中人，唯他曾与康有为联名公车上书，早期估量会有一番往还，但后来也冷淡得很。

李瑞清的书法体式较多，能作非常工稳的小楷，而书札尺犊行草挥洒，尤为精妙，但他本人最引为胜利的北碑、分隶之书，却令人难能赞同。至少，在他的北碑分隶中，我们看到了二种惊奇的形象设释立场，它背后又必定包含了一一个惊奇的观念立场。

崇尚北碑必定以石刻为契机，李瑞清能提出“求分于石”，本身也包含了‘个碑学系书家的共同立场:以石刻存在的效果为基准。这固然是一个很有成效的基准，它帮忙历来很多书家如邓石如、伊秉缓、何绍基、吴大微等成就一代伟业，就是吴昌硕、沈曾植、康有为等近代大师，也无不惠沽于此。但石刻的剥蚀残缺是年久风化的必定结果，以笔追刻以纸追石，刻舟求剑肯定不会讨好O故而吴昌硕写石鼓文，明明原碑剥蚀，但他还是用笔动作一气呵成而不故为伍泥。康有为写《石门铭》也从无有意抖动之习气。这是一个书家对毛笔掌握运用的必定习惯，只有李瑞清不如此。他的“求分于石”并非是求气质神韵，而主要却是在纸上求出颇抖掣屈的锯齿型效果。最明显的例子，是他终生最嗜《郑文公碑》，誉为uIi探散A、自制伟格，傍采五凤、掇其醇古”，自己亦因善临此碑而成大名。但当时市肆之所以竞相称赞李瑞清临书的理由，却是他能不同于旁人，把书法线条写得犹如锯齿一般!

这固然也不失为异军突起。颤笔用得好，固然也足以传达石刻剥蚀之趣。问题又在干李瑞清的颇笔几乎是一种规律性很强的刻板排列—他的颇笔语汇非常简洁而缺少变化，除了令人奇怪之外，在审美上几乎没有什么价值，要耐人寻味更谈不上。

有人说这是他的失误，是大醇小疵贤者不免，有人说这是他在海上禽字粗制滥造的恶果，他不得不特别以炫众，更有人说这是他有意玩世，是为了迎合民初海上的廉价口味。（来源书法屋：.）但不管如何，他的颤笔为世所垢病是毫无疑问的。相传他有一段感慨世风日下的表白“挽近俗士，风化所靡，未解执笔，便言

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