清明节演讲稿

第第页清明节演讲稿

清明节演讲稿篇1

阳春三月，春光朗照着大地，空气中传来潮湿清爽的泥土气息，都说“清明前后，种瓜点豆”。清明季节也正是春色正好的季节。经受着春雨的洗礼，柳枝儿泛出新芽，野草探出了绿油油的小脑袋，田野里，油菜花儿正在招摇，操场旁的紫藤萝也耐不住默寞，结起了花骨朵儿。

沐浴在无边的春色中，我们即将迎来清明假期。

但在重耳登上大位，却忘却了这位相伴在左右的忠臣良友，大封有功之人却独独未予以介子推封赏。介子推虽不慕名利，却仍感到心寒，便和母亲隐居在深山之中，晋文公忆及当年往事，幡然悔悟，决断请介子推出山，介子推诿不愿出山。谋士便向文公提议用火烧山，逼出介子推，介子推本决心以死明志，可却不忍看着母亲也遭此厄运，决断出山，然而其母却情愿成全介子推的气节，母子二人抱树而亡，绵山大火不断，事后只见两具焦黑的尸体抱着柳树不忍分别。

晋文公懊悔万分，为了纪念介子推，文公葬其于绵山，修祠立庙，并下令于介子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思。这便是清明节的由来。

如今，清明节祭祖扫墓，悼念先人已经成为我们的传统习俗。这不仅仅是我们祭祀祖先，缅怀先烈的节日，也是我们发觉自身的不足，修正自己，感悟人生的价值，去除先辈遗留的干枝枯叶，保留可借鉴的新芽，弘扬正能量，世世代代、清清晰楚的修正日。

然而，现在世人祭祀的立场变得越来越肤浅，文化内涵蒙受到了扭曲，清明祭祖烧豪房豪车美人给先祖，这是对文化的极不负责，封建迷信的祭祀现象正在危害着社会。祭祀先人的习俗无可厚非，但需要指出的是“清明习俗，承载着厚重的中华文明，也沉淀了很多陈规陋俗。随着时代的进步，在崇尚科学，反对迷信的今日，现代文明要求人们革除陋俗，摒弃清明祭祀的旧方式、旧习惯，弘扬提倡新礼仪、新风尚。祭祖在上心而不在形式。”

当然我们也要留意安全祭祖，近年来，因清明祭祖不当而焚烧了大量山林，造成财力物力损失的行为屡见不鲜，并且这些祭祀习俗对环境也是极大挑战。因此我们应当摒弃烧冥币，鞭炮齐鸣，满天纸灰的祭祖形式。结合现代文明，用植树、献花的文明环保方式来寄予我们的哀思，使文化习惯可以与文明环保并存。

提倡文明祭祀、摒弃旧习，让更多的人了解文明祭祀，让更多的人扫除陈规陋俗，让更多的人选择文明祭祀，需要你我的共同参加，同学们又是一年清明时，寄予哀思，让我们从自我做起，规劝身边的长辈亲朋好友，做到安全，环保文明地祭祖！

清明节演讲稿篇2

敬爱的老师，心爱的同学们：

大家早上好!

今日我国旗下讲话的题目是：缅怀先烈，继承遗志。

冬去春来，花落花开，又是一年清明节。

清明节对于国人，还是有一份难以割舍的情节的。为死去的亲人，为逝去的伙伴。

多年以前，同学们在清明节是要去烈士墓祭拜的。可如今，“缅怀”这个词叫我们觉得那样的生疏，革命先烈也离我们那样的遥远。我经常想，现在还有多少人在清明季节能够想起他们，为他们烧一张纸鞠一个躬。特别是那些无名无姓无儿无女没有留下任何记载的'英雄们。他们用生命换来了一个大国的崛起，换来了我们国民的安家立业。可如今，又有多少人还记得他们呢?又有多少人能像对待自家逝去的亲人那样去怀念他们呢?

可他们理应被我们记起，就为了那迎着炮火勇猛向前的民族魂，就为了那要再现一条东方巨龙的中国梦。

缅怀是为了传承，传承的是一份精神。不畏困难，锲而不舍，自信豁达，家国情怀。

当我们都在追赶“中国梦”的时候，神州大地上立即引起了巨大的反响。这不是阿谀拍马，这不是随风附和，而是大家心中一贯久存未被点破的共鸣。少年“志”，那么国“志”;少年强，那么国强。实现中国梦，我们责无旁贷。

当我们遇到一件很小的挫折便一蹶不振的时候，当我们由于一件很小的事情就对父母不理不睬的时候，当我们由于老师一个很小的失误就耿耿于怀的时候，当我们由于一点很小的诱惑就举步不前的时候，同学们，请想想那些先烈们，那萦绕在我们耳际，皮鞭之下声声不屈的呻吟。想想我们起初的理想，还有我们全部人的中国梦。

先人已去，灰飞烟灭的是肉体，依旧永存是那不屈的灵魂。加油，同学们，为了那充斥皱纹的脸上的一丝笑容，为了那一贯在我们身后凝视期盼的眼神。同学们，英雄的先烈们将永久活在我们心中，昨天已经过去，今日，是大家实现先烈遗志，报答父母，为校争光的时候了!让我们牢记英雄先烈，人人争做家长放心、老师满足、社会赞扬的好同学。只有这样我们才能无愧于伟大的先辈，无愧于祖国的将来。

我们的演讲完了，感谢大家!

清明节演讲稿篇3

晚唐大诗人杜牧曾写过一首题为《清明》的诗：清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。这一首诗在中国流传甚广，很多人都耳熟能详。说到清明节，我们经常会想到凄风苦雨、扫墓祭祀，其实，清明节的内涵远不止这些。

在2520**年前，清明只是一个节气的名称。清明季节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最正确时机，民谚常说："清明谷雨两相连，浸种耕田莫拖延。"

这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢？应当说这与此前一天的寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传奇是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。由于介子推因火而死，故这天百姓人家不得生火，只能吃冷饭。到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐代诗人韩翃的《寒食》诗有生动描写："春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。"

寒食节期间的习俗，除了禁火冷食，还有后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先非常重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标识，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风渐渐深厚起来。秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还经常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说："清明寒食好，春园百卉开。"白居易也有诗句说："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。"朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色调。

宋元时期，清明节渐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明进行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归全部了。

清明节后来还汲取了另外一个较早涌现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日进行，主要风俗是春游、临河洗浴，以祈福消灾，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到："迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。"即是当时人们在上巳节春游、洗澡的生动写照。

大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以春游游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作春游节。秉性贪玩的小孩子，经常不满意于春游游乐仅仅在清明进行一次，诚如唐代大诗人王维诗句"少年分日作翱游，不用清明兼上巳"。

融汇了两个古老节日精髓的清明节，究竟在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳春游等活动相融合的传统节日。

又是一年春来早，让我们在这个清明节走出家门，和父母一起祭扫祖先，寄予我们绵长的哀思；带上风筝，去郊外游玩春游，也有利于放松我们焦灼的神经。愿每个同学都能有过一个有意义的清明节。

清明节演讲稿篇4

同学们：

今日我们来到那里，缅怀和纪念革命先烈!那里长眠着几十年前把自我珍贵的生命献给了祖国的英雄和战士。

革命先烈们，虽然未能亲眼看到五星红旗在天安门上冉冉升起，但他们为革命而洒下的热血，将永久浇灌着中华民族解放成功的鲜花。他们能为国捐躯，从容赴死，缘由何在?那就是他们遵循了"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的人生道德准那么。先烈们虽然离我们远去已有半个多世纪了，可是，先烈精神，殷殷在怀，不敢或忘。为了我们的今日，先烈们用自我的行动，写下了可歌可泣的光辉业绩;他们用自我的热血，浇灌着人民的美满之花;他们用自我珍贵生命铺就了通往成功的革