《桐叶封弟辩》PPT课件(江苏省市级优课)语文课件

《桐叶封弟辩》

柳宗元

唐宋时期，八大家贡献了许多词锋犀利、雄辩滔滔的论辩文，在思想表述和艺术技巧方面拓展了崭新的境界。由于唐宋八大家对散文艺术的自觉追求，他们的论辩文大多带有很强的文学性，无论在语言上还是在篇章结构上都堪称典范。他们对论辩文体中不同的体裁也作了探索。“辩”带有辩驳、辩说的意味。

是一种辨析事物是非真伪而加以判断的论说文体。其特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。

辩教学目标：

1、把握作者的行文思路2、理解作者写作本文的思想意义

安史之乱后，唐顺宗永贞年间以王叔文、王伾为首的改革派获得了唐顺宗支持。改革派主张加强中央集权，反对藩镇割据和宦官专权等。柳宗元在当时被任命为礼部员外郎，成为改革中坚力量。宦官俱文珍等人发动政变，幽禁唐顺宗，拥立太子李纯，改革持续100多天最终以失败告终。改革派随后被贬。柳宗元被贬到荒远的永州任司马。他从革新的失败中看到了政治的黑暗，对保守派神化天子的愚蠢行为更是痛心疾首。他阅读史书，对历史和现实问题深入思考，辩其误，指其失，其文充满了对现实政治的关怀。《桐叶封弟辩》就是这时期所写的一篇见解深刻的史评。

写作背景

古之传者有言,成王以桐叶与小弱弟，戏曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。周公和成王：

周公姓姬名旦，周武王之弟，周成王之叔。在武王建立周王朝两年病死后，辅佐周成王（13岁继位）。作为托孤重臣，周公代理天子职权和教育成王的职责，一心朝政，忠心不二。在治国过程中，他显示出过人的谋略和雷厉风行的处事风格，为周朝的社会发展立下了汗马功劳。成王年长，周公还政于成王，就臣之位。(第二段)吾意不然。王之弟当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也；不当封耶，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？

设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也。(第三段)吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶?是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。

(第四段)或曰：封唐叔，史佚成之。

文本研习与问题探讨

首段为何多次提到“戏”字？（第一组）开篇即说“古之传者”有何用意?

第二段开头的“吾意（这件事）不然”。这里的“这件事”指的是什么？

第二段是如何辩驳首段中的“周公曰：‘天子不可戏。’乃封小弱弟于唐。”的？（第二组）第二段提出的中心论点是“凡王者之德，在行之何若”吗？（第二组）

设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也。当封，不必等其戏。（正面）不当封，不必成其戏。（反面）

辩：周公成君戏

成君戏潜在的坏处（归谬法）立：凡王者之德，在行之何若,要于其当

,未当必易

思路：作者阐明自己的辅君之道是什么？

(第三组)本文用意是“辩”“桐叶封弟”这件事的真伪吗？质疑大中之道：主张统治者行仁义德政，官为民役，做事能通权达变，处事贵“当”……

最后一段是否为闲笔？

（第四组）本段能否删去,或者将之放在文本第一段之后？当封，不必等其戏。（正面）不当封，不必成其戏。（反面）

辩：周公成君戏

成君戏潜在的坏处（归谬法）立：凡王者之德，在行之何若,要于其当，未当必易

辅君应归于大中

勿迎合开脱束君多急败事君臣不能以戏相束

非周公所为，此事伪

据说是史佚所为

思路：“天子不可戏”荒谬

在“君权神授”、君主之言被奉为金科玉律的时代，本文的思想意义是什么？小结

本文否定了传说的“周公成君戏”这件事，从而尖锐批评了“天子不可戏”之说的谬误。进而提出“凡王者之德，在行之何若,要于其当

，未当必易”的观点。也指出了重臣对辅佐国君富有重大的责任。同时也表达了对宦官专权等唐朝政治的现实问题的嘲讽和忧虑。

不怀疑不能见真理。