桃竹杖引赠章留后

桃竹杖引赠章留后唐代杜甫诗作01作品原文作品鉴赏注释译文作者简介目录030204基本信息《桃竹杖引赠章留后》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗是公元七六三年冬杜甫由阆中回梓州时作。此诗语多赞美，而言存规讽。沈德潜《杜诗偶评》云：“字字腾掷跳跃，何等笔力！”作品原文作品原文桃竹杖引赠章留后⑴江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足⑵。斩根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得⑶。梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息⑷。怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声⑸。老夫复欲东南征，乘涛鼓枼白帝城⑹。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争⑺。重为告曰⑻：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，慎勿见水踊跃学变化为龙⑼。使我不得尔之扶持，灭迹于君山湖上之青峰⑽。噫！风尘澒洞兮豺虎咬人，忽失双杖兮吾将曷从⑾？

注释译文注释译文⑴桃竹一名桃枝竹，今名棕竹，四川特产。左思《蜀都赋》“灵寿桃枝”，刘渊林注：“桃枝，竹属，出垫江县（唐改曰合州），可以为杖。”按《新唐书·地理志》载合州土贡尚有“桃竹箸（筷子）”。“引”是曲调之名，汉乐府有《箜篌引》。章留后，章彝。留后是官名，始于唐中叶。凡节度使出缺，由部属代领其众，称为留后，意谓留主后务。章以刺史摄行东川节度使职权，故称章留后。⑵此二句写出生之地。江心，江中。尺度足，长短适合拄杖的尺度。⑶此二句写其奇异，连神仙也爱。江妃和水仙，泛指男女水神，因竹生江心。⑷此二句写章以杖遍赠宾客。一束，一捆。梓潼，即梓州。章为刺史，故又称为使君。⑸此二句写章赠己独厚。两茎，两根。桃竹节密而中实，故拄地铿然作响。⑹此二句写赠杖很及时。东南征，出峡东游。白帝城在四川奉节县，为出峡必经之地。枼，音曳。鼓枼，荡桨。⑺此二句再写杖之珍贵，与“江妃”句同一手法。⑻重，读平声。“重曰”和“乱曰”，都是辞赋中的习用语（汉乐府中也有用“乱曰”的），有总结上文、重点突出的作用；故经常出现在一篇的结尾。这里“重为告曰”，是说更有所奉告。作品鉴赏作品鉴赏《唐诗归》：钟惺曰：调奇，法奇，语奇。而无泼撒之病，由其气奥故也。《杜臆》：珍爱（桃竹杖）之极，遂想到鬼夺、龙争、真是奇怪。至“重为告”以下，又换一意，变幻恍惚，不可端倪。……起来六句，用韵参错，不可拘束。只“江妃水仙”句便奇，后来俱从此脱化。佘谓：“老去诗篇浑漫与”是实话。广德以来之作，俱是漫兴。而得失相半，失之则浅率无味，得之则出神入鬼。如此等诗，俱非苦心极力所能至也。《杜诗说》：一竹杖耳，说得如此珍贵，便增其诗多少斤两。一转用“重为告曰”，盖诗之变调，而其源出于骚赋者也。《义门读书记》：此篇以平、入通押，皆入鼻音也。《杜诗详注》：作者简介作者简介杜甫像杜甫（712～770），字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。天宝三载（744年），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为