高三语文必背必会知识点

高三语文必背必会知识点高三语文必背必会知识点1(1)坚贞与反抗——《诗经·氓》、《孔雀东南飞(并序)》这是一首弃妇诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎娶，又到遭受_、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受_与遗弃不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是老师，留心观察大自然，你会满载而归，猛然顿悟!本文可为以下话题提供素材：自然与人生;意志与目标;治学态度;人生感悟。的痛苦与悲哀，同时也表达了她对“二三其德”的男子的愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的_和“不思其反”的决心。应是人性纯美的最早体现。刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，热情讴歌了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被_者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。(2)追求与坚守——《离骚》两千多年前的伟大爱国主义诗人屈原在遭到小人馋毁被流放时，依然坚守自己的精神家园，依然热爱着自己的祖国，坚持对美好理想的追求，用一种磐石般的坚贞诠释人生的崇高，从而感动着世世代代的人。他用一颗高贵的心灵挥洒出惊天动地的华章——《离骚》永远是文学宝库中的精品。(3)追求与本真——《短歌行》短歌不短，意蕴深长。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士、天下贤才定会归附自己的自信之情。(4)离苦与乡愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴;但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。《涉江采芙蓉》是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式：在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来。(5)生与死——《兰亭集序》如何看待生与死?王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。在他看来，对生的执著、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。文笔洗练，文风纯正，发人深醒，令人回味。本文可为以下话题提供素材：生与死;人生意义;自然与心灵;生活态度。(6)悲伤与旷达——《赤壁赋》及时行乐，在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。从古至今，能把这帖药用好的除苏东坡外，恐怕没有几人了。这不是一种消极避世，而是人的涵养达到意境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其“自投汨罗”的态度却让人不敢苟同;李白的豪放与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。而东坡居士却做到了这两方面的结合，真君子也!本文可为以下话题提供素材：悲伤与旷达;悲与喜;审视人生;人生的十字路口;一花一世界。(7)自然与人生——《游褒禅山记》“一花一世界，一叶一菩堤。”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪。由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣”的结论;由“仆碑”得出了“学者高三语文必背必会知识点2【古诗词】如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·湛奥》言者无罪，闻者足戒。《诗经·大序》他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《涉江》尺有所短，寸有所长。《楚辞·卜居》亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。《楚辞·离骚》其曲弥高，其和弥寡。宋玉《对楚王问》满招损，谦受益。《尚书》欲加之罪，何患无辞。《左传·僖公十年》人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。《左传》辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。《左传·僖公三十二年至三十三年》亡羊补牢，犹未迟也。《战国策·楚策》知己知彼，百战不殆。《孙子兵法·谋攻》千里之行，始于足下。《老子·六十四章》祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子·五十八章》天网恢恢，疏而不漏。《老子·七十三章》知人者智，自知者明。《老子》物以类聚，人以群分。《易经》工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语·述而》人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》言必信，行必果。《论语·子路》与朋友交，言而有信。《论语·学而》有则改之，无则加勉。《论语》是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》十年树木，百年树人。《管子·权修》达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子·尽心上》好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。东晋·陶渊明《五柳先生传》奇文共欣赏，疑义相与析。陶渊明《移居》山气日夕佳，飞鸟相与还。陶渊明《饮酒》木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。晋·陶渊明《归去来兮辞》盛年不重来，一日难再晨。陶渊明《杂诗》及时当勉强，岁月不侍人。陶渊明《杂诗》宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书》若要人不知，除非己莫为。枚乘《上书谏吴王》前事不忘，后事之师。《战国策·赵策》士别三日，即更刮目相待。北宋·司马光《资治通鉴·孙权劝学》老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王下》天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑》民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心上》得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孙丑》生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公下》尽信书，不如无书。《