【高中语文】《郑人有且买履者》课件52张+人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

导守株待兔自相矛盾滥竽充数老马识途郑人有且买履者导思课本p114，标记选段读音；结合课下注释疏通文意；分析文本，完成重点深入研读内容。韩非子

韩非，战国末哲学家，法家代表人物。出身韩国贵族。曾与李斯同以荀子为师。天生口吃，但善于写作。因建议韩王变法未见用，著《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，受秦王政重视，被邀出使秦国。不久却因为李斯、姚贾陷害，自杀于狱中。

评其学吸收道、儒、墨各家思想，并集法家学说之大成。提出以“法”为中心，“法、术、势”三者合一的“统治术”，韩非的主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。韩非注重研究历史，认为历史是不断发展进步的。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。主要思想评《韩非子》是韩非子逝世后由后人辑集而成的著作，基本上是韩非本人的作品，只有个别篇章掺杂了别人的东西。《韩非子》的寓言故事深入人心,如《守株待兔》《自相矛盾》《滥竽充数》《老马识途》《郑人买履》《智子疑邻》等。《韩非子》评评

果真赞许那些读书人效法古代帝王那渺茫模糊的治国措施，或许不适宜今天吧！如果这样不能变更……就像卜子的妻子仿效破裤子一样，请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！如是不能更也，……卜子妻写弊裤也，请:通“情”实情，果真，实在许:赞许学者：学习的人行:效法宛曼：渺茫广远的措施(形作名）于：从宜：适宜更：变更写:仿效，模仿弊:通“敝”破旧评……古代帝王的话，有针对的事情很小但现在社会上把它猜测得很重大的，有针对的事情很大但现在社会上把它猜测得很小的，所以古代帝王的话现在不一定可以明白。……先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也。而：转折，但是意:猜测评

所以古代帝王留下的书就像下面说的郢人写信，而后代对古代帝王的话解释多半像下面说的燕相对郢人写的信的解说。不采取适合国家国情的措施却从古代帝王那里谋求措施，（这样的人）都是下面说的回家取尺码的人。……故先王有郢书，而后世多燕说。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。……说:解释，说明

卜妻为裤评评

郑县的人卜子，让他的妻子做裤子，他妻子问：“现在这个裤子做什么样的啊？”丈夫说：“像我原来那样的。”妻子于是把新裤子弄坏，是它像他的旧裤子一样。郑县人卜子使其妻为裤。其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“象吾故裤。”妻子因毁新，令如故裤。使:让为:做因:于是，就评

“卜妻为裤”的寓言故事有何寓意？

通过表现一种放大了的愚昧——卜子说要做一条和旧裤子一样的裤子，他的妻子就把新裤子弄破。形象地暗示拿先王治理天下的制度、方法来裁制当下的社会是荒唐可笑的即讽刺那些刻板守旧，不知变通，愚昧无知的人。

请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎。如是不能更也，……卜子妻写弊裤也。评

“卜妻为裤”的寓言故事对我们现在有何启示？

世界在运动，时代在发展，形势在变化，历史在前进。要适应不断发展变化的大势，人的思想也要随之改变。无论是解决生活中的问题和困难，还是提升自我，善于变通的思维和方法都有助于一个人取得成功。变通决定出路，学会变通就能在种种困境面前游刃有余。不变通就无法创造更高的价值，就永远无法突破。

《易经》：“穷则变，变则通，通则久。”

事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。

说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革或革命。评1.下列加点字解释不正确的一项是（

）A.卜子妻写弊裤也

写：书写B.有其所为小而世意之大者

意：猜测C.故先王有郢书

书：信D.妻子因毁新

因：于是AA.写:仿效，模仿评2.下列句子当中，不含通假字的一项是（）A.请许学者而行宛曼于先王B.反于宋C.卜子妻写弊裤也D.令如故裤DA.请许学者而行宛曼于先王

通“情”实情，果真，实在B.反于宋

通“返”返回C.卜子妻写弊裤也

通“敝”破旧评3.下列说法有误的一项是（）A.韩非，战国时期哲学家，法家学派主要代表人物，尊称韩非子，李斯的学生。写了《孤愤》《五蠹》《说难》等十余万言的著作，这些作品后来集为《韩非子》一书。B.韩非子继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论，主张变法。将商鞅的法制思想、申不害的术治思想、慎到的势治思想融为一体，成为法家思想的集大成者。C.韩非的主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。D.秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。AA.韩非子是荀子的学生，与李斯是同窗。导请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！如是不能更也，……

卜子妻写敝裤也先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也。……故先王有郢书，而后世多燕说。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。卜妻为裤郑人有且买履者导思课本p114，标记选段读音；结合课下注释疏通文意；分析文本，完成重点深入研读内容。

郢书燕说评评郢人有遗燕相国书①者，夜书②，火不明，因谓持烛者曰：“举烛”。云而过书③“举烛”。举烛，非书④意也。遗：送、给书①：信夜：名词作状语，在夜里书②：写因：于是、就持：拿云：说而：顺承，就过：错误地书③：写

；书④：信郢地有个给燕相国信的人，在夜里写信，烛火不亮，于是对拿烛的人说：“举高烛火。”嘴里说着“举烛”就在信中错误地多写了“举烛”两个字。“举烛”并不是这封信的意思。评燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”受：收而：表顺承，然后说：V.解释举：选拔、推举贤：形容词做名词，有才德的人而：并且，表递进任：任用燕相收到信后解释说：“举高烛火，就是祟尚光明；崇尚光明，就是指选拔有才有德的人并且任用他们。”评燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。白：告诉说：“悦”，高兴以：因为则：表让步，倒是似：像燕相告诉燕王，燕王非常高兴。国家因此治理好了。治理倒是治理好了，但不是信的本意。现在的学者大多像这类人。寓意：批判当今学者曲解古人之意。评

“郢书燕说”的寓言故事的寓意是什么？

结合第一段“先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也。”韩非子的真正寓意是什么？理解古代帝王的话不能妄加猜测，穿凿附会。

郑人买履评评郑人有且买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。且：将要度：丈量而：然后置：放坐：“座”，座位而：却至：到了……的时候之：到乃：才反：“返”，返回。郑国有个将要买鞋的人，先自己丈量好脚的尺码，然后把它放在座位上，等到去集市时却忘了带上。已经挑好了鞋，才说道：“我忘记拿尺码了。”评及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”等到再返回集市时，集市已经散了，最终没有买到鞋。有人说!“为什么不用脚试试？”他说：“我宁愿相信尺码，不能相信自己的脚。”及：等到罢：结束、散了遂：最终以：用寓意：讽刺墨守成规、迷信教条的人。评

“郑人买履”的寓言故事的寓意是什么？

结合第一段“夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。”韩非子的真正寓意是什么？要根据现实，研究和制定治国方略这几则寓言的寓意是什么？分别反映了韩非的哪些观点？寓意:卜妻为裤——讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人。郢书燕说——讽刺一些人随意穿凿附会,曲解古人之意.郑人买履——讽刺墨守成规、迷信教条的人。观点:1、效法先王或古代要懂得变通。2、理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿凿附会。3、要根据现实研究和制定治国方略。评评

这三则寓言对于后世有什么影响？评1.对下列加点字的意义判断正确的一项是（

）①云而过书“举烛”②郢人有遗燕相国书者③燕相受书而说之④王大说，国以治A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④不同C.①②相同，③④不同D.①②不同，③④相同B评2.下列加点词的解释正确的一项是（）A.先自度其足（尺寸）B.宁信度（测量）C.乃曰（才）D.遂不得履（然后）C评3.下列句子中属于特殊句式的有（）①无自信也；②何不试之以足；③返归取之；④而忘操之；⑤郑人有且买履者A.①②③④⑤B.①⑤C.①②④⑤D.①②⑤A评4.下面对课文的理解不正确的是（）A“卜妻为裤”的故事讽刺那些刻板守旧，不知变通的人，说明效法先王或古代要懂得变通。B.“郢书燕说”的故事批判当今学者曲解古人之意，说明应完全按照帝王的话来做事。

C.“郑人买履”的故事，讽刺墨守成规，迷信教条的人，说明要根据现实研究来制定治国方略。D.韩非子善于用寓言说理，表明治国主张。B导如果你是信奉儒\道\法的老师，如何处理学生上课讲话的现象？儒家：法家：这是品德问题，主张思想教育。这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。这是违纪行为，主张严格惩罚。道家：郑人有且买履者导思课本p114，标记选段读音；结合课下注释疏通文意；分析文本，完成重点深入研读内容。

乐羊食子评评

乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。为：担任遗：送给羹：带汁的肉啜：连吃带喝尽：使……完，吃尽

乐羊担任魏国将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内，中山国国君煮了乐羊的儿子，把带汁的肉送给乐羊。乐羊坐在军帐中吃肉喝汁，吃完了一杯。评文候谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文候赏其功而疑其心。以：因为且：还，表递进魏文侯对堵师赞说：“乐羊因为我的原因吃了自己儿子的肉。”堵师赞却说：“他自己儿子的肉都忍心吃，还有谁他不忍心吃呢!”乐羊攻占中山国之后，魏文侯虽然奖赏了他的战功，却怀疑起他的心地来。

秦西巴释麑评评

孟孙猎，得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙适至而求麑。答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。麑：小鹿与：给予适：刚刚逐：驱赶孟孙猎获一只幼鹿，让秦西巴拿它回家，那幼鹿的母亲跟随着啼叫。秦西巴不忍心就（将幼鹿）给了母鹿。孟孙刚到家就要幼鹿，（秦西巴）回答说：“我不忍心就给了它的母亲。”孟孙大怒，赶走了他。评

居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”居：表示相隔一段时间，可译为“过了”以为：把/让……作为/担任御：驾驶马车的人，车夫曩：从前罪：名作动，惩罚过了三个月，又召回秦西巴让他做儿子的老师。他的马车车夫说：“过去要惩罚他，现在召回让他做您孩子的老师，为什么？”孟孙说：“对幼鹿都不忍心（加害），还会忍心害我的儿子吗？”评

故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。以:因为见:表被动，被益:更加所以说：“巧妙的欺诈不如笨拙的诚实。”乐羊因为有功被怀疑，秦西巴因为有罪而更加受信任。评为什么乐羊有功被怀疑，秦西巴有罪却被重用？从中体现出怎样的道理？

巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。乐羊因为有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任，原因就在于“仁”与“不仁”的差别。

这则故事的主旨：讽刺做官的人为了达到某种目的而不择手段，告诫人们宁要拙朴的诚实，不要巧妙的奸诈。评1.下列加点字解释正确的一项是（）A.中山之君烹其子而遗之羹遗：遗留B.秦西巴弗忍而与之与：和C.居三月居：居住D.其御曰