少年维特之烦恼读后感

少年维特之烦恼读后感少年维特之烦恼读后感——【读《少年维特之烦恼》】《少年维特之烦恼》是歌德最著名代表作之一也可看作是他前半生写照。《少年维特之烦恼》中融进了他大量真实生活经历。23岁时候歌德曾经爱上一个名叫绿蒂女子然而她却是有夫之妇。歌德所以绝望而痛苦脑子里不时出现自杀念头。而这时他一个朋友耶鲁撒冷也恰好因恋上同事妻子而绝望自杀。此消息大大震动了歌德。他把自己对绿蒂之恋与耶鲁撒冷事件混合在一起便组成了整个故事轮廓。只用了四个星期时间歌德就完成了这部小说。1774年小说一发表便引发了强烈反响整个欧洲掀起了一阵维特热歌德手揭开了沉睡在当代深深激动着心灵里一切秘密。我们能够想见维特形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真本性面对世界时他心明净如一泓清水。他重视自然真诚感情珍视他“心胜于其它一切”对阿尔伯特似理智冷静人非常不满。他对绿蒂一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱自然本性。绿蒂在维特心中完全就是自然与美化身他对她爱简直达成了“忘我”程度!绿蒂莫非仅仅是维特恋人?她几乎是维特全部理想化身美代表。当维特理想在现实中无所依傍时候他遇见了绿蒂绿蒂成为他心灵攀附对象和避难所。他对她爱虽是炽热、忘我却已偏离了爱真义因为这是一个非理性、变-态爱最终结果不是毁灭他人就是毁灭自己。与其说他爱是绿蒂不如说他爱是他自己千方百计地要从对异性征服中证实自我存在价值。正因为如此在转载自百分网，请保留此标识理性藩篱面前维特内心才会产生如此复杂纠葛和深沉痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部人生希望、青春热情、生活勇气都被一道摧毁从而只好以极端方式——自杀来表露对现实反抗。席勒深刻地分析了维特悲剧他说：“一个人物以热烈感情拥抱一个理想而且逃避现实方便追求非现实无限;他不停地在他身外寻求他永远在他自己天性中所破坏东西;他以为他自己梦想才是唯一现实东西他自己经验无非是永久束缚;他把自己存在看作是束缚应该把它粉碎方便深入绝正确现实。”在作家笔下爱情是伟大主人公为它生能够死死能够生;在作家笔下爱情又是渺小只不过是承载个性解放和实现自我价值工具。小说里主人公那绵绵无尽情思、激烈内心冲突、亦苦亦甜恋爱感受只有在他无法得到心上人时才具备残酷而无望美意味。所谓轰轰烈烈爱情与充满血泪心路实际上是浓得化不开年少情愫与深黯少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动。太多沸腾热血亟待宣泄为理想献身能够无半点犹疑。在《少年维特之烦恼》中主人公自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往东西。他为自由而生为自由而死他宁死也不愿放弃自己理想和追求。然而这种价值目标怎样实现呢?当然不可能经过改造社会实践我们主人公还没有这么思想觉悟他们在命运掌心里只能是一枚渺小而平静棋子。所以他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔这么或许能抒发心中苦闷?在这个意义上说这不但仅是他们个人悲剧也是整个时代悲剧。对于他精神和品格，你们定会深表钦佩和爱怜，对于他命运会撒下你们泪水，善良人啊，你正体验着他那样苦恼，从他悲痛中汲取抚慰吧，假如因为命运或者你自己过失，无法找到一个亲密知己，那就让这本书做你朋友吧。”伴随开篇致词我进入了维特世界。《少年维特烦恼》讲述是一位才华横溢、热爱自然青年维特独自一人到青山幽谷、晨曦暮露小山村，他尽情地沉醉于这梦幻般自然景色中，怡然自得。这种惬意日子没过多久，维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌姑娘绿蒂，并深深地爱上了她。可谁也没想到绿蒂竟然已经订婚了，她忠诚使她无法将自己爱情献给维特。这无疑是给热恋中维特一个沉重打击，一系列烦恼也随之而来，他只好告别绿蒂，不舍地离开了。可在那个腐败社会，他处处碰壁，心灵再次承受着痛苦和失落，他又再次回到原先山村。物是人非啊！绿蒂结了婚，善良村民也一个个惨遭不幸，他绝望了，在奥西思悲歌中，用手枪对准了自己头颅……《少年维特烦恼》是年轻歌德用自己血和泪栽培出来，本书采取了书信方式，将维特内心世界淋漓尽致地展现在人们眼前，维特句句肺腑之言牵动着全部读者心……对于维特死，人们有许多不一样观点：有人对维特死感到忿忿不满，他何须为了一个女人就放弃自己宝贵生命呢？这种死算得了什么伟大，根本就是懦夫表现。又有人为维特死感到不值。维特说过只有自己死才能给绿蒂带来安宁和幸福，真会这么么？维特太天真了，他死只会使绿蒂更痛苦，只会使绿蒂认为维特死是自己造成，自己才是杀害维特凶手，这么绿蒂能如维特所愿得到安宁和幸福吗？不，她会一辈子活在愧疚之中。还有维特亲人、朋友，他们也会所以而难过。维特本以一死能够处理全部问题，可最终只会给更多人带来不幸，这不是不值得么！有些人却认为维特死是伟大，他忠于绿蒂，爱之太深了，他忍受着被拒绝痛苦，最终选择了为绿蒂幸福而牺牲自己，为爱而死，多么无私而伟大啊！我所认为是另一个说法：虽不赞成维特自杀，但对他死表示了解。维特为对绿蒂炽热爱，使他感到无比幸福，爱之深之切，又成为维特无限烦恼根源，这种神魂颠倒爱，以及封建社会不合理制度、旧秩序、陋习、偏见和压力将维特一步步推向死亡边缘。上帝知道，当一个人面对他所珍爱东西却不能拥有时，是多么痛苦啊！占有是人类本能愿望，刚开始维特并没有消极绝望，他力图从爱情漩涡中挣扎出来，摆脱失落苦恼，投身于社会中。可在那“连去除已死亡腐烂尸骸力量都没有”民族中，在那个“一切都烂透了，动摇了……简直没有一线好转希望”社会之中，在那个“都对自己祖国前途不抱任何希望”人们之中，维特处处碰壁，他渐渐认识到封建制度可恶，他要和万恶封建制度决裂，但又缺乏斗争力量，开始时他还以坚韧毅力忍受着痛苦，他一直坚持着，可不论他走到哪，都看一桩桩人间不平事，社会一片黑暗，毫无希望。这时郁闷和无助在他心灵中扎根，越扎越深，直到完全占据了他灵魂，他绝望了，彻底绝望了……最终他结束了自己生命。与其说维特死是懦弱，还不如说，维特死是在向罪恶封建制度发出最强烈训斥和抗议。《维特》这本书并不是在对维特自杀宣传，而是对一个新精神面貌、新人生观和世界观赞扬。它用艺术手法揭露了社会全部腐败现象，指出了社会弊病最深根源。在老师推荐下我又重温了一下歌德著名作品《少年维特烦恼》，重温经典，又产生了很多新感悟。《少年维特之烦恼》是德国第一部闻名于世界并具备民族特点小说。它经过市民青年维特与绿蒂爱情以及维特自杀，揭露了十八世纪后期德国封建社会黑暗腐朽，贵族官僚虚伪庸俗，反应了市民青年要求摆脱封建桎梏而不得苦闷。维特是一个受到启蒙思想启示、觉醒市民青年。他热爱生活，厌恶等级制度，瞧不起平庸而又趾高气扬贵族；他无视传统习尚和阶级偏见，同情勇于反抗、勇于追求自由婚姻雇农青年；他追求自由独立人格，希望有一天能“伸出我宝剑”，用鲜血使我“平静下来”。但他又无力向整个社会挑战，只有在绿蒂爱情中寻求感情寄托。他既不见容于世，又不甘同流合污，既追求愉快、自由，又无所尉藉、希望；既反抗陈腐现实，又意志微弱无力变革；既易于冲动，又性格脆弱。社会环境压抑使他充满难以排解郁闷，最终以自杀来求得解脱。这种消极行为，既深切反应了市民青年要求摆脱封建桎梏而不可得悲愤，也是对黑暗现实愤恨控诉。歌德敏锐地抓住了当初年轻人所特有多愁善感和消极厌世心理，并将这两种心理凝聚在小说主人公维特身上，使他成为一个时代青年经典形象。情节其实很简单，但小说震撼人心地方在于他而描写，情节是以维特写给他挚友威廉信形式展现出来，所以维特对于自己立场和自己心理描述是非常详细准确。我在读这本小说时画住很多有感触句子。现在选一些列出来表示我感受。“那些稍有地位人，认为和普通百姓接触会玷污了自己高贵品质，所以对老百姓非常冷淡；而那些趋炎附势小人，在有地位人面前摆出一副谄媚丑态，更使得老百姓不喜欢那些高高在上人。”“我认为一个人倘若需要用疏远”贱民“方式来证实自己地位是高贵，那他就和因为害怕失败而临阵逃脱懦夫一样可耻。”这几句话表现出维特对于人与人之间等级差异制度鄙夷，表现了他对于人人平等追求。“有种人利用自己对另一颗心控制力，去破坏他人内心里由衷产生单纯愉快，这种任何行为真是可恨！”这是维特与夏绿蒂交谈时对“嫉妒”这种行为评价，表现了他为人正直和开放。“当你那年轻爱人患上了可怕绝症时，只见她奄奄一息地躺在病床上，眼睛绝望地望着天花板。这时，你却只能像个无助罪人，万分沮丧地站在她床前，无能为力。你内心里有深深恐惧，你甚至恨不得倾尽自己一切，只要能给爱人带去一点点求生意念，或者一丝丝力量，可是，这一切努力都是徒劳。”这是很真实感受，每当看到我爱人因难过而表情极其严厉时，我是多么想看到她微笑，我想尽一切方法，只想换取她嘴角微微上扬，可当我发觉我所做一切根本不起作用时，我是多么地难过，多么地无奈，此时在她面前我还不如空气。“我以为我真像是个孩子，尤其是万分渴望心仪人能回首瞥一眼时候，我以为自己真是个孩子”这种情况在我身上是发生了那么数次，这种渴望对我来说是那么熟悉自然，有时望着恋人身影渐渐离去，以为自己是那么幼稚。维特处境和心理我们从作者描写中能够真切地体会到。我相信读完之后，人们只有同情，没有些人会表示鄙夷与不屑。歌德在作品中全力投入了他对人类感情和心灵本性真切关心，认为人活在世上，就应该向维特那样敢爱敢恨；人不但仅是为了自己所爱而活着，他还要向浮士德那样，为追求自己灵魂完整而活着。维特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正义感，有反叛精神，有超然生活态度，热爱大自然，热爱生活。我崇敬维特，我能够了解维特，即使我一直相信自杀不是唯一方法，但我还是要以维特为榜样，做像他那样一个有智慧，有理想，有情感，有激情，有正义感，有反叛精神，有超然生活态度，热爱大自然，热爱生活青少年。就像维特所说，“爱情宝贵性，是世界上任何事情都无法与之相提并论，这点是毋庸置疑。”唉，这人啊真是一个惯会自怨自责怪物!而我，亲爱朋友，我向你确保，我一定改弦更张，尽不再像已往那样，总把命运加给我们一点儿痛苦拿来重复咀嚼回味；而要享受眼前，过往了就让它过往。是，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地利用想象力往唤昔日痛苦回顾----上帝才知道为何把人造成这个样子----，而是多考虑考虑怎样挨过眼前话，人间痛苦原来就会少一些。”这一段揭示了人性一些方面本质。人很轻易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历过程，也是个积累过程。假如以经历生活态度往生活，人生就会轻松很多。成功是经历，失败也经历，盈利是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己经历，谁也不能替换谁。但生活同时也是积累过程，今天你是过往积累。人们都喜欢愉快，都不喜欢痛苦。然而愉快就像酒一样，轻易挥发，而痛苦就像水一样，不轻易挥发。为何愉快轻易过往而痛苦会伴随人很长时间呢？这就要看人为何会愉快，人为何会痛苦。人得到能满足自己愿看东西或（本文来自读后感，转载请保留。）碰上对自己有利事情时会愉快。找到满足对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、观赏到美妙音乐等都会使人愉快。从上面例子中能够看出，愉快基本特征是得到。人们失往或者得不到能满足自己愿看东西或者碰上对自己不利事情时会痛苦。失往钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们能够看出痛苦是与失往和得不到紧密相连。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来便利，会很快地变得麻痹。从心理上来讲，人们会