《于丹〈论语〉心得》读后感

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《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的阅历和他对弟子的教育。这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，今日仍旧能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，供应一份温馨的劝导。

于丹教授的《百家讲坛》，从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、抱负之道、人生之道七个方面，为大家讲解并描述她解读《论语》的心得，教我们学会了怎样做人，给我们的生命之旅树立了正确的人生观。

看了于丹教授分析《论语--处世之道》，从中明白了很多道理。于丹教授讲任何事情都是有尺度的。我们做事情也要讲究分寸，做到什么程度要需要分析明白。我们做的什么事情不肯定分好坏，是分时间的，什么时候做对，做不对，应当分为不同的场合。可能同是一件事情这个时候做就不应当，换个时间做就对了。她讲“以直报怨”、“以德报德”。我们每一个人都要用耿直和磊落的原则面对一切。在宏大的宇宙空间，人生仅仅是流星般的闪光，在无限的河流里，人生仅仅是微笑又微笑的波浪。所以说人生有限，我们要把握有限的情感。

我们人应当随时避开心灵资源的铺张。人不能被自己哄骗了，假如自己都要去哄骗自己的话，那还能信任谁了呢？人的行为要有分寸。做什么事情都要懂得适度。做事情也不用过于密集。于丹教授讲了“豪猪的哲学”，彼此不损害又能保持暖和。与领导、伴侣需要保持肯定的距离。距离产生美。当然，这并不是疏远伴侣，当伴侣有需要的时候，肯定是能帮上忙的肯定帮。交友原则第一，要自尊。自尊就是自己看得起自己，悦纳自己。我们说交结伴侣要敬重伴侣，不敬重人是不行能结为伴侣的，伴侣需要相互敬重。但是，首先要自己敬重自己。其次，要自律。自律就是擅长约束、掌握自己，该说的该做的大胆去说去做，不该说不该做的坚决不说不做。如今同学之间，将来人际之间的交往既是互相的，又是公平的，不能单凭一方的主观愿望行事。第三，要大度。大度就是宽容，落落大方，不计较鸡毛蒜皮的小事，能容人。交伴侣是需要付出的，付出提真诚的情感，而宽容大度正是这一情感的核心。

感受最深的还有于丹教授讲的《论语--君子之道》中的“君子怀刑，小人怀惠”。于丹教授解释说：君子心里面时刻装着法律法规，说话做事都合乎法律法规和道德规范。而小人则无视这些，心里老是想着占点小廉价，捞点小实惠。

细细想来，颇耐人寻味。在现实生活中，那些遵纪守法，礼让谦和，虚怀若谷，与人为善的人应当是君子；那些违法乱纪，横行霸道，不讲公德，鸡肠小肚，阴险奸诈的人应当是小人。在工作单位上，那些遵守纪律，遵守规章制度，团结同志，关怀他人的人应当是君子；那些无视纪律规章，自私自利的人应当是小人。

然而，纵观历史，横览当今，君子和小人是很难分清的。芸芸众生，攘攘生灵，模样都差不多，谁是“君子”，谁是“小人”？所谓的君子细察其言行，间或也现“小人”之迹；所谓的小人观其言行，时常也有“君子”之举。这又应验了我们的“辩证法”，万事万物没有肯定的，都是互相转化，互相包涵，互相渗透的。

我认为《论语》中的所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的名词，所说的君子是一个抱负中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的典范，是修身养性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身养性的过程中努力摒弃的糟粕。

于丹教授的精辟讲解和深刻的体会，给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认仔细真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完善、强大，才会更简单地接近胜利，才会享受生活的美满与美好。以后肯定要再细细品尝几遍，信任一遍会有一遍的收获！

《于丹〈论语〉心得》读后感2

我读过于丹教授的《论语》心得后第一个感受就是万物归一。

这是一个关于人与自然和谐共生的万古规律。综观人的一生，人这辈子，要么忙着生存，要么赶着去死。生命在逝水流年中悄然凋零，什么是观察的，什么是看不见的？大多数人都在为自己平凡而朴实的生活劳碌打拼，却遗忘适时停下休息观赏自然之力与自然之美。人有追求与信仰，为实现自己抱负进行能动性的创新与改良，以最大限度适应自身生存的环境，但或许就会慢慢迷失自我，迷失人的本性，做出愚蠢疯狂稚嫩傲大的可悲行为。从地球看我们生活的城市，很小；从银河看地球，微小；从宇宙看银河，微乎其微。而我们每一个个体，每个人，根本微缺乏道。可是还是有那么多的人在争，在斗，为了无休止的利益，为了满意与吞噬无限膨胀的欲望，在我们生存的小星球上舍命去捕获本来并不属于任何人的东西，我记得网络上有一个签名：天上的星星，为何象人群一样拥挤，地上的人群，为何象天上的星星一样疏远？我想，这就可以用来解释人与人之间的心态问题罢！简言一句话，人，应当学会看透生命的本质，看穿亘古广漠，潮起潮落，看清事物潜在的规章与本质。

假如说把寰宇看得宽敞透亮，那么把人与人之间的沟通沟通就应当看得坦然释怀。四海之内皆伴侣，以直报怨，以德报德则是我的'其次个感受。

海内存知己，天际若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王维简洁的一首诗十足勾画出了伴侣之间的真挚情意。古人以人生得到一知己足以来形容人的一生要找到一个非常了解自己的人有多么困难。在今日，我们仍旧也会以拥有一个和多个知己而感到自己人生存在的价值意义。可是，上帝总是带有一丝幽默，他可以把人相隔千里之外，也可以让人如亲邻一样贴近。我们总是期望别人有多么了解自己，然后便有了被充分了解后的感叹，然而事实上没有谁能比我们自己更了解自己，只有认清自己，才会更好去了解他人。否则就会做出很多不该发生的事情，产生出很多不必要的麻烦。如今，地球更象一个小的村落，只要有足够的旅费，每个人都可以去他想去的任何地方，当然，假如可能，我们也可以熟悉任何一个在从前想都不行能想过未曾谋面的家伙，我们所生存的环境被无限地扩大与扩展。而我们对待他人的看法也因此该得到阔延和释放，古人所云比较封闭的交友概念如今也已经绝迹，与人为善，就是与己为善。

与人产生争吵和争吵再所难免，由于我们的头脑中存在成千上万个不同的idea，因此人与人的思维方式和思索模式并不相同，对待同样一个问题的处理方式和反应程度也不尽相同，于是偏差和误会便产生。对待这种事情的我们该如何面对处理？最简洁的方法就是用直率去对待全部的问题，我们想让别人了解和理解我们真正不被歪曲的想法，那么我们就要学会用最简明最直接的说话方式去将我们的想法陈述给对方去听。惋惜的是，很多人并不愿将他们的直率使用到应当使用的地方，由于我们都很自我，都很主观。我们认为自己应当是独特的、独一无二的，这没有问题，问题出在我们过于自我，过于固执，固执得乃至无法放下偏执。这就严峻得多了，回头想想，我们连宇宙都可被熟悉，那么我们为什么就不能把自己头脑中的idea真实地放映在对方面前呢？事实上我们可以做到。

古人云：滴水之恩当涌泉相报。我们或许无法做到最好，但我们至少可以用怀有一颗感恩的心去对待我们的伴侣，家人，爱人和我们所熟悉的一切和善的人们。孔老夫子说帮人锦上添花不如帮