《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案教学目标1.了解《论语》的有关知识。2.熟读课文，了解文中重点字、词、句等文言知识，能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。3.能根据人物语言特点，把握文中鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。4．从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义教学重点掌握文中重点的文言知识，能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。教学难点文中所体现的儒家以礼乐治国的政治主张及子路、曾皙、冉有、公西华的志向。教学设想这篇课文可以按“言志”这一线索，从分析人物形象的角度确定教学思路。分析人物形象要与分析文章的语言和写作特点结合起来。扣住“吾与点也”一句话，理解儒家以礼乐治国的政治主张。课时安排1课时教学过程：新课导入：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。此联是清代著名文学家蒲松龄所作书斋联、书案镇纸励志联。从这幅对联中，我们可以知道人志存高远，方能立不败之地。今天我们学习孔圣人和几位弟子的谈话《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇，一起来寻找四个学生的志向。一、题目解说：子路:姓仲,名由,字子路,又称季路.曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生.冉有:姓冉,名求,字子有.公西华:复姓公西,名赤,字子华.侍坐:学生坐在一旁陪伴老师，古代臣子坐在一旁陪伴国君、晚辈坐在一旁陪伴长辈,叫做侍坐。补充：古人有名、字以及号，但是用法却大为不同。名:一般是由长辈取的，“名”的含义也寄托长辈对下辈的希望。如霍去病，可能就是父母希望他能健康平安。字:是对“名”的补充和说明含义相近，当古代男子20岁行冠礼代表成年时，其朋友、同事等会前来祝贺并送他一个字，从今后他的“名”也只能由父母、老师才能称呼。一般人只能称“字”不能称“名”表示尊重。(女子十五岁许嫁,举行笄礼，并取“字”)。号:“号”多为自己所起，如欧阳修的六一居士、苏东坡的东坡居士……对于有学问或本事的人，别人也会给他取外号(外号、绰号等)如花和尚鲁智深.….…题目翻译：子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。本文选自《论语·先进》，编者取文章第一句作为标题。文章记叙孔子师生在一起谈论各人政治抱负的情景。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录，大多数篇章是简短的语录。本篇则是《论语》中有完整结构的一章，人物的语言情态都写得很有个性，是一段很生动的记叙文。二、预习检测1．《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《八佾》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。2．《论语》中主要人物孔子，名丘，字＿＿＿，是春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是春秋时著名的＿＿＿家、＿＿＿家，是＿＿家学派的创始人。曾长期聚德讲学，开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子＿＿＿人，身通六艺者＿＿＿＿人。孔子本人也被历代统治者尊奉为“至圣先师”。3.重点字、词读音。哂（）之

饥馑（）

铿（）尔

小相（）

比（）及冠（）者

沂（）水

舞雩（）

喟（）然

撰（）俟（）莫（）甫（）三、朗读课文，夯实基础。学生活动：分角色朗读。学生结合课下注释自读课文，明确哪些话是谁说的。（2）班上的学生分成四组，分别担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色，孔子的角由老师担当。（3）进入情境，有感情地分角色朗读。学生活动：小组PK翻译课文班上的学生分成四组，分别找出子路、曾皙、冉有、公西华的语句。每一组派出一个人朗诵、一个人黑板写文言知识点、一个人翻译课文。其他小组对此进行点评。（2）孔子对四位弟子的点评语句由老师进行讲解。PPT展示文言知识点整体感知对照注释默读课文，整体把握文意。1.思考：课文中，老师和学生所谈话题是什么？理清课文的结构思路。[点拨]——志，即理想。本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话，文章先由老师启发学生谈自己的志向，再叙子路、冉有、公西华、曾皙分别谈自己的志向，最后写孔子对学生志向所作的评价。即孔子问志，四个学生述志，再由老师评志。孔子问志，四个学生和回答，从表面上看来，似是有所不同，其实都是以“礼治”为中心、为目的的。全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。全文可以根据内容划分三个段落：第一部分（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。第三部分（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。2.思考：结合第二部分弟子述志第三部分孔子评志，提炼文中描写四弟子的语言、行动以及孔子态度分析四弟子性格。填写下表。人

物语

言侧重点行

动孔子态度性

格子路治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”强国“率尔”哂之（以其言必不让）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。冉有治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。富民

叹之（唯求则非邦也与）谨慎小心,谦虚退让公西华在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。以礼治国

惜之

（非诸侯而何焉）谦恭有礼，娴于辞令。曾皙暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。——暮春郊游图舍瑟而作与之（吾与点也）从容不迫、洒脱放达。四位弟子材料补充仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国人，孔子得意门生，孔门十哲之一，少孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最久者。以政事见称。亦为《二十四孝》中为亲负米的主角。子路事亲极孝、刚猛勇敢、性格爽朗、乐意接受别人的指正立即改过，很尊敬师长，也常常直言进谏孔子。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。二十四孝——百里负米

孔子的学生子路，他非常孝敬父母。因为从小家境贫寒，为人非常节俭。经常吃野菜度日。子路觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，子路都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。冉求（前522年－前489年），字子有，亦称冉有。春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。孔子弟子，少孔子二十九岁。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财。青年时期曾做过鲁国季氏的家臣，后随孔子周游列国。孔子晚年归隐鲁国，冉有出力不少。公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，春秋末年鲁国人。孔子弟子，比孔子小四十二岁。在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。曾点，字子皙，又称曾皙，宗圣曾参的父亲，是孔子的早期弟子之一，约小孔子二十余岁，并被列为孔门弟子七十二贤人之一。《孔子家语》《吕氏春秋》记载曾点教子严格。3、思考：孔子为何赞同曾皙的观点？1、描绘的是一个太平盛世景象，是一个社会安定，天下太平，经济稳定，每人都享受真善美生活的一个大同世界，这是孔子毕生追求的和谐社会。2晚年不想做官，逍遥生活避世之心。主题思想：文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的对话，生动地再现了孔子让弟子畅谈志向的情形,反映了儒家“足食,足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱的教育方法,也生动地表现了孔子的四个弟子的精神风貌和理想态度。四、板书设计侍坐孔子诱导言志：平等民主。四子言志子路：可使有勇且知方也----鲁莽直率，好胜自诩。冉有：可使足民。----谨慎谦逊，言有分寸。公西华：愿学焉，愿为小相----委婉谦恭，善于辞令。曾皙：暮春者“浴”“风”“咏”----从容不迫，逍遥洒脱。释“哂”由“与”点之因。侍坐孔子诱导言志：平等民主。四子言志子路：可使有勇且知方也----鲁莽直率，好胜自诩。冉有：可使足民。----谨慎谦逊，言有分寸。公西华：愿学焉，愿为小相----委婉谦恭，善于辞令。曾皙：暮春者“浴”“风”“咏”----从容不迫，逍遥洒脱。释“哂”由“与”点之因。五、布置作业：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”请为下面两副对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。（5分）

第一副：

上联：呼朋引伴踏春去

下联：______________________

第二副：

上联：_____________

下联：童子六七沂水濯衣衣犹香答案：下联：戏水沐风咏歌回上联：冠者五六舞雩当风风正暖分析：内容来自材料，形式对仗，上下联相同部位不要重字。一般要求上联结苇字要平声，下联结尾字要仄声。补充知识点：文化常识【千乘之国】有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘,古时一车四马为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。【宗庙之事】指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙,天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。【端章甫】穿着礼服,戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端,古代的一种礼服。章甫,古代的一种礼帽。【相】诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。【舞雩】台名,是鲁国求雨的坛,在今曲阜南。雩,求雨的祭祀仪式,伴以乐舞,故称“舞雩”。【莫春】即暮春,农历三月。农历一年分四季,每三个月为一季,每季里的三个月按孟、仲、季排序,如春天的三个月就是孟春、仲春、季春。【年号】中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以表示年份)。先秦至汉初无年号。汉武帝即位后首创年号。以后每个朝代的每一个新君即位,一般都要改变年号,叫作改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个。明清两朝,一般是一个皇帝一个年号,如清高宗的年号是乾隆,清高宗就被称为乾隆皇帝。【谥号】帝王、贵族、大臣等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养评定褒贬,而给予的带有评判性质的称号。帝王的谥号一般由礼官议定,经继位的帝王认可后予以宣布,臣下的谥号则由朝廷赐予。谥号一般分为三类:①美谥:庄、武、文、宣、襄(xiāng)、明、睿、康、景、懿(yì,美好)等。②平谥:怀、悼、哀、愍(mǐn,祸乱)等。③恶谥:厉、炀等。【庙号】帝王死后,在太庙立室奉祀时特立的名号。庙号常用“祖”字或“宗”字,开国皇帝一般称为“太祖”或“高祖”,刘邦的庙号为