《论语心得》的读后感

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帮赵匡胤得天下的宰相赵普曾说他以《半部》论语治天下，果真如此吗？认真想来也不尽然。自古以来熟读《论语》的人也不知道有多少，但像赵普那样的宰相之才又有多少呢？不过，赵普的话也很有道理，同样是鬼谷子的同学，孙膑和庞鹃的之间差距怎么会那么大呢？做为一个好同学赵普从《论语》里确定学到了别人学不到的东西。那么这本书中究竟讲了些什么东西呢？

想想自己对于这本书的了解还只限于学校课本上的几句话，真是有点儿惭愧。但要读通这本书对于自己来说的确有些困难，更不要说对他深化讨论了。幸好有了于丹老师的《论语心得》，虽然只是她的一家之言，但却为自己供应了一个了解《论语》机会和途径。

读完这本书，我觉得收获很大，想法也许多。首先使我熟悉到了孔夫子的宏大和博学。他深刻的思想、超人的见识、高尚的情怀无不令人尊敬。在两千多年前他为我们构建了一个完善的生活体系，自我的修养、对人的看法、人的生活观价值观等等，从他的只言片语中流露了出来，是那样的美妙，那样的迷人。从中我们不难体会到孔夫子既高尚又朴实，既完善又真实的人格。

于丹也是位了不得的人。她的《论语心得》问世以来，既有赞誉，又有指责，认真想来这是很正常的。这些评论越多，越说明的她的书影响大，这也是不言自明的。她从书中筛选着，比较着，分析着，付出了极大的努力，最把自己对于《论语》一书的见解告知了我们，无论从哪方面说都是无可挑剔的。正由于孔夫子的抱负太完善了，太难实现了，所以常常表现出来的就是迂腐和虚无漂渺，想让其成为人人遵守的信条太难了，以至于是不行能的。但这并不阻碍他成为我们心中的乐土。

其实人这一生有什么样的伴侣直接反映他是一个什么样的为人，好伴侣就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们常常说的物以类聚人以群分。什么样的人你只要观看他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。那么论语中鼓舞交什么样的伴侣呢？很简洁，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

我熟悉到了孔夫子的宏大和博学。他深刻的思想、超人的见识、高尚的情怀无不令人尊敬。在两千多年前他为我们构建了一个完善的生活体系，自我的修养、对人的看法、人的生活观价值观等等，从他的只言片语中流露了出来，是那样的美妙，那样的迷人。从中我们不难体会到孔夫子既高尚又朴实，既完善又真实的人格。

《论语心得》的读后感2

最近,我又拿起《论语》心得这本书，《论语》心得读后感。记得《论语》心得幼儿园曾每人都发一本，让我们拜读，去好好体会书中的精华，我也曾粗粗去看了几张，没有好好的去思索。上次听了金丽菊老师的《论语》的读书报告后我就确定认真地看看直于丹教授的《论语》心得，去体会一下孔子的儒家理论。首先想要说的是，这是一本特别好的书。

每每去到书店，各种各样、五花八门的关于教人们“怎样做人、怎样对待人生挫折、怎样处事”的书籍比比皆是，而这些所谓的“心灵鸡汤”迎合了当今冗杂社会下处于“心灵冲撞”中的人们所需要的那种必要的理解和必要的心灵慰籍，而这些书籍中，我认为于丹教授关于您如今阅览的是工作总结网-读后感.GZZOngjie.Cn/xdth/dhg/感谢您的支持和鼓舞！《论语》的心得体会却是最值得一看的，读后感《《论语》心得读后感》。

想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很浅显的东西，虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随便的。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解祖先圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的宏大，也知道了过去自认为浅显的孔夫子的《论语》并不是高不行及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今日，仍旧可以让我受益匪浅、暖和备至。于丹教授说：“《论语》告知大家的，永久是最简洁的。”、“《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。”，所以，当这本书被我认仔细真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完善结合后赐予的精辟阐释表示喝彩！

对于丹教授的《论语》心得，像我这等凡夫俗子来说，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同共享吧！或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和关心吧！

《论语心得》的读后感3

于丹教授在论语心得中引用一位英国女心理博士的话说：这个世界上全部的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分别为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正胜利的爱，就是让孩子尽早作为一个的个体从你的生命中分别出去，这种分别越早，你就越胜利。

读到这里，颇有感受，于丹教授所提出的，正是我们中国父母最欠缺，也是最值得思索的问题，这种以分别为目的的爱我们是怎么做的？

长期以来，由于受中国传统思想的影响，中国父母对于孩子过分溺爱，对孩子应当做的事情大包大揽，我们常常可以看到这样的画面，蹒跚学步的孩子不当心摔到了，家长慌张跑过去把孩子扶起来，而从没想过让孩子自己爬起来。还有，孩子小的时候，我们总是怕孩子把衣服弄脏，或把屋子搞乱了，什么事情都替孩子做好，甚至孩子很大了还喂孩子吃饭，我就在大街上看到一个母亲喂女儿吃馅饼，小女孩非要自己拿着吃，妈妈却怕她把馅饼弄到身上或撒到地上，偏不让她拿，这样妈妈一边喂，小女孩一边吃一边哭闹着伸手去拿馅饼。而等孩子上学以后，父母更是什么家务都不让孩子碰，为的是让孩子用心致志的学习，这时候的孩子，更是衣来伸手，饭来张口。说实话，目前我的孩子基本如此，而且每次吃饭，饭菜端到跟前，甚至连稀饭都预备的不热不凉，说心里话，自己也知道这样不利于孩子健康成长，也常对孩子说，妈妈对你这么好，事实上是“害”了你，将来你到社会上，肯定会不适应的，跟从小做家务的孩子比起来，你已经落后了，还不如如今就开头熬炼自己。道理都明白，但就是做不到。好在，在我家，对孩子还是特别民主和公平的，常常跟孩子探讨一些话题。

总之，由于父母长期以来对于孩子过分的“关心”，不仅阻碍了孩子意识、责任意识的培育，也不利于其健康成长，所以我国目前消失“啃老族”现象也就不惊奇了。

总在报刊、网络上读到国外的年轻人如何自强的`故事，比方金凯平先生博文中提到的，患有遗传性肥胖症却在年满18岁毅然脱离父母羽翼庇护的澳洲鬼妹Rebecca，以及浪迹天际的澳洲美女Tina的故事，都是值得我们当今父母和年轻人思索的。当然，我们也没有必要去效仿国外，当孩子18岁的时候，就把他推到社会上，究竟我们的孩子跟外国的孩子所处的外部环境有很大不同，只是盼望这种从小培育孩子自强的意识和社会风气能够逐步建立起来，那样，离赐予孩子真正胜利的父母之爱也就不远了。

《论语心得》的读后感4

在于丹笔下，孔子朴实平和、平易近人，时时传递出一种朴实、暖和的生活看法。在当今社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。由于通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混凝土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。

。如何与人相处，于丹在《心得》中总结了与人相处的几点原则：第一，多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。其次，修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道确实是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和主动的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正做到与人和谐相处。

每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，但我们可以转变的是看待这些事情的看法。《论语》的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的圆满，要在最短的时间里接受下来。不要纠缠在里面，一遍遍问天问地，这样只能加重自己的苦痛。其次个看法，就是要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个缺憾。承认现实中的缺乏，并通过自己的努力去弥补，这就是《论语》告知我们对待生活缺憾的看法。另外，我们每个人都有自己的抱负，但是在匆忙茫茫周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让我们去关注自己的内心呢？《论语》中孔子与他的同学们谈到抱负时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。无论个人的抱负是大是小，实现全部抱负的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永久比他外在的业绩更加重要。

《论语心得》的读后感5

我和父亲一起读了于丹的《论语心得》，通过我自己的理解与父亲的解释，我了解到了《论语心得》的内容以及《论语》的道理。

《论语心得》主要讲解并描述的，就是于丹对于孔子的《论语》的感悟。内容分别有：天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、抱负之道和人生之道。孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”与“智”。然而，欢乐也静静地隐蔽在这三个字中。

“恕”，宽恕他人的错误行为，机能表达出自己博大的胸怀，又能感受到在宽恕了别人之后，心中的那份愉悦和清爽。孔子说：“夫子之道忠恕而已矣。”

曾经有过这样的一个故事：一对夫妇的儿子因车祸而身亡，但是，肇事司机撞人后立即驾车逃跑了，抓不到他。夫妇俩悲哀欲绝，有人问：“你们恨那个撞到你们儿子的司机吗？”夫妇俩说：“不恨。信任他也不是有意的，要恨，只能恨儿子命不好。”这一信息传到了司机的耳中，司机倍感惭愧，便到公安局自首了。由此可见，宽恕的力气多么强大！

“仁”，爱一个人能够使那个人的心中布满。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓人之方也已。”能够从小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。关爱别人，就是仁，所以，我们应当尽自己的力量去关心一些需要我们关心的人。

“智”，了解别人叫做“智”。我们应当做一个充分了解他人的人，孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”虽然这句话是关于道德修养的，但是也让我们知道，了解他人是很重要的。当我们熟悉了他人，且能够知道他〔她〕需要的是什么，我信任，我们肯定能够感受到欢乐。

“恕”、“仁”和“智”，三个字集中在一起就构成了一个美妙的人了。“予人玫瑰，手有余香”，赐予比猎取更能使我们的心中布满美好和欢乐。人人都盼望过上美好欢乐的生活，而美好欢乐学问一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

其实，欢乐就生活在我们的心中。我们的心觉得欢乐，那么我们就欢乐；心不觉得欢乐，那么我们就不欢乐。欢乐是一种信念，我们要信任欢乐始终在我们身边，让欢乐永久生活在我们的心中。

《论语心得》的读后感6

我读完《论语译注》，也算是对《论语译注》有了些了解，还有了些爱好，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部《论语解释》流传至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为“半部论语治天下”。

都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最钟爱的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品尝就偏偏不一样。我钟爱的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉有、季路和文学家——老挨批判的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看他的笔墨不多，但他肯定是最受欢迎的一位了。孔子对他的评价是：

“赤也，束带立于朝，可使与来宾言也，不知其仁也。”

就是说公西华很善言辞，假如他生活在现代，就应是一个杰出的外交官弄不好当上外交部长了。据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子，比此刻的电影明星还帅啊。像他这样仪表堂堂能说会道的男生，即使没有得到孔子的重用，在当时，怎样着也算得上是独特得体的了吧。

“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庚。’冉子与之粟五秉。子曰：‘赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。’”

从这段故事里可看出，当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的主角了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分米的人怎样主动要求给他家那么多米？富贵，那更是显而易见的。既然他已经到了“乘肥马，衣轻裘”的程度