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的朋友《记承天寺夜游》中出现过的）在黄州的居所附西陵，始得平地，其流奔放肆大；——（江：长江西陵：西陵峡）长西南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张；——湘江，沅南边注入，在北边，在此汇聚，和大海荡感，与《滕王阁序》几乎纯粹写静物相比，这里由动获得了一种气势。渲染了这段景色，尽管亭子还没出现，但是“快哉”出来了，，地势，一种曲折为文章增加了。清河梦得谪居，即其庐之西南为亭，——清河人得()被贬官住在这个地方（此时也被贬官，在江西做一个小官，离临皋也不远）——未见，已见——刚到黄州，是住在应该和住的很近，因为快哉亭离临皋也不远。4.从逻辑关系上来讲，先写写亭也是顺理成章，不写江水何以写之盛，不写之盛如何写这座亭子呢。得，得贬居于此，建造亭子，为了“览观之胜”，前面有“江shēngshēng、、—水天，概括的景觉，来表现视野的开阔，夜晚（听到）在亭子下方，听到鱼龙悲啸未知鱼类）——随时间变化的景色成列，烟雾消散，出来。——又有一种变化。本篇写景，有动有静，动有乡野，都可以数出来，这就是为什么叫作“快哉亭”的原因。——水边,岸边，过去城市的废墟（三国的城池）——承上启下：长洲之滨、之所睥睨，、之所骋骛。——，的斜眼，实景，后者是内在的，回忆，虚景，从非常全面的角度说明了为什么托的恢弘，衬托今天在快哉亭放眼望去的那种胸怀壮阔。实写是主，虚，是我和一起享受的吗？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共宫殿里，住在贫民窟里，饱受饥寒，两种情境对比，来讲述人世这里的“遇不遇”是有深意的，从说的“遇不遇”过渡到快哉亭有关着风快乐的原因，和吹着风忧愁的原因（，一个人如何得到快乐——儒家所认为的最高的境界，达到了比读书做官是“快哉”的，前面这两段并不完全赞同。（前面：称快世俗，也有这夺的快乐。也是儒家认为读书为什么快乐的原因，所以儒家认为的今不以谪为患，收会稽之余，——现在不以贬官为忧虑，（会：（（（揖之白云，穷耳目之胜以自适也哉！——向的白云作揖（和天边的借写的是自己的哥哥，可能也有自注释：飒然：1.2.7.dàng抵押。8.dàng当作。9.dàng适合，得当。10.dàng器皿的底部。[所以]（1）表示“……的原因”。（2）表示“用来……的东西”。3、[为…… 虑。4.辱，。5.失败。仅仅。6.dí7.dí8.dí涤，吹到您这已经柔和了，是清凉雄风，进城之后进了宫里，吹过，芳：（借机把大王的宫殿夸了一遍）的风是起于贫民窟，可能到处都 定、舒亶、摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻筑室于，自号“居士。敛

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