《兰亭集序》教学设计(山西省省级优课)语文教案

兰亭集序教学目标：1、体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。2、指导学生探索生活的意义及认识生命的价值。3、品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，并进而了解作者对山水钟情的性灵。4、积累文言实虚词知识。教学重难点：依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识是教学的重点；深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。教学方法：赏读法、探究法、点拨法教学辅助：多媒体课件教学安排：第二课时教学环节：导入：学生诵读后，老师谈：在文末作者说“后之览者，亦将有感于斯文”，如今，初读课文的我们，读出了什么？检查预习各段文言知识（抽查每组一人，答对给予积分）自主合作完成重难点1、第一段中，作者感觉快乐的因素有哪些？为什么说这次聚会“信”乐也？2、第二段中，作者由“乐”想到了些什么而转为“痛”？3、第三段，作者“悲”什么？这种悲与上文的痛有什么区别？（温馨提示：展示的同学：紧扣问题指令，概括要点分明，条理清晰。点评的同学：理清思路，做好补充或纠正。没有展示点评的同学：认真倾听，积极思考，做好笔记。）师补充：理解“终期于尽”无论是正科，还是副科，都要下课；无论是正处，还是副处，都是一个去处；无论是正总理，还是副总理，都是一个道理；无论是正主席，还是副主席，终要缺席。板书：千古同悲：古人每览昔人兴感之由，若合一契时人以作者为代表的一类文人雅士后人后之视今，亦犹今之视昔人生代代相传，痛也代代相传，没有休止。△“死生亦大矣”这是文章中心，言下之意是生、死是大事，要正确地认识死与生，生就是生，死就是死，二者不能等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理（王羲之所生活的东晋是政治极为严酷的时代，杀伐严重，社会动荡，因此有人谈玄悟道，混同生死，及时行乐），总之，要用积极的态度对待生活。（“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”）背景链接：王羲之处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。他们常常谈玄悟道，陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。小结:思考本身就是对生命的热爱，他是魏晋的突围者，从感伤的背后，我们发现的是作者对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执着。四、拓展延伸“人生苦短”是古人难以解开的心结。汉武帝有“少壮几时奈老何”的慨叹；陶渊明虽感叹“人生似虚化，终当归空无”，但更唱出了“俯仰终宇宙，不乐复何如”的高调；曹操“对酒当歌，人生几何”引来的不是消极无为，而是一统天下的豪情壮志，李白虽呼“人生在世不称意”但依然高唱“长风破浪会有时”；鲁迅于“绝望中直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”为中华民族挺起了不屈的脊梁，正是我国知识分子的传统，他们在经历着人生局限性的同时，依然努力创造了瑰丽的人生华章！五、收束全课（共勉）作者对时光飞逝，人生短促大发感慨，但深沉的感慨之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐，这人生之乐便是开头的兰亭雅集，那是形象化的表现。也正因此，作者倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在混浊的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人生长河中溅起兰亭曲水的一脉清波，真正实现“诗意地栖居”。英国大哲学家罗素《论老之将至》“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在”。能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦，因