汉代儒学人民版

专题一中国传统文化主流思想的演变二汉代儒学课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。应运而生蔚然大宗春秋演变线索魏晋南北朝正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战隋唐新发展明清之际新体系—理学批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系汉代儒学一、“焚书坑儒”批判二、罢黜百家（标志）三、太学的出现（途径之一）四、科举制的文化影响(途径之二)一、焚书坑儒的批判课堂探究11.和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?（1）变化：战国时期:百家争鸣，生动活跃；秦朝时期：文化专制，死气沉沉。（2）原因战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。秦始皇像探究2为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？儒生以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。探究3为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。李斯焚书坑儒课堂探究如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措？

（重点）（1）积极作用：“焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立的政权,维护国家统一。（2）消极影响（占主导地位）：

“焚书坑儒”成为两千年来文化专制政策的开端；是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。（钳制了思想、摧残了文化）使儒学的发展走向低潮。实质：是一种文化专制政策。

儒学兴起的表现；（一）罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想；

（二）太学的出现——儒学教育官方化和制度化；（三）科举制的文化影响——儒家思想统治地位进一步强化；汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大……要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？以思想统一巩固政治统一尊儒倡儒起用儒者参政；罢黜百家，独尊儒术。①兴办太学——儒学官方化和制度化②兴办郡县学——儒学在民间开始处于独尊地位二、“罢黜百家，独尊儒术”董仲舒（前179—前104年）：广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。董仲舒《春秋繁露》书影

下马陵，古地名，在今西安市和平门附近，本西汉董仲舒墓，一说汉武帝游宜春苑，曾在此下马，故称下马陵；一说董的信徒过此皆下马，因以为名。俗称虾蟆陵。——《辞海》罢黜百家，独尊儒术；1、原因：1）现实需要：2）用人政策：3）个人发挥：

汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临着诸多问题，需要加强中央集权，以维护国家的统一。

汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略；

董仲舒对儒家思想进行发挥（把道家、阴阳家、法家的一些思想糅合到儒家思想中），使其更适应专制主义中央集权的需要；巩固：儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（）

A.它是封建社会最进步的思想

B.历代都有信奉儒家思想的人做大官

C.它适应了加强君主专制统治的需要

D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护C

材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒像理解历史——董仲舒《春秋繁露》——《汉书•董仲舒传》材料四人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。人生有喜怒哀乐之答(反应)，春秋夏冬之类也。

——董仲舒《为人者天》材料五君为臣纲──君臣义父为子纲──父子亲夫为妻纲──夫妻顺合作探究：上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?汉武帝为什么会接受他的主张?答：社会需要一种思想理论来巩固统一的中央集权，而董仲舒的新儒学正适合这一需要。儒家的“仁政”“礼”等思想有利于建立封建统治秩序。1、提出“君权神授”与“天人感应”从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治.

（以思想的大一统巩固政治的大一统）加强君权的需要中央集权的需要缓和阶级矛盾的需要2、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”3、发挥“仁政”,主张限田、薄敛、省役，轻徭薄赋4、提出“三纲五常”，提倡孝道稳定社会秩序的需要特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学)

思考：董仲舒的核心观点是什么？宣扬“天人感应”、“君权神授”

拓展：董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？

他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是带有神学倾向的儒学。3、影响：1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。

2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展；

3）确立了儒家思想的统治地位；

4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步；“焚书坑儒”“罢黜百家”不同点原因儒学态度手段作用相同点目的实质作用秦刚刚统一；秦统治受到儒士攻击；国力强盛；董发展儒学，适应了统治者的需要；排斥、打击尊崇简单粗暴倡导、劝勉、教化儒学发展低潮

确立儒学的正统地位巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一文化专制，思想控制维护国家大一统，有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展探究三：材料一

战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二

(李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”

——引自《汉书·董仲舒传》回答：(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在?

(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?

（1）由百家争鸣到思想统一。原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。（2）战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。但造成的影响不同；秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但推动了儒学的发展，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想。还推动了教育的发展。(3)概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。答：相同点：为适应君主专制中央集权需要，加强思想控制。(可拓展为：都主张以一种服务于君主专制统治的思想来取代思想自由的局面；用政治权力干预和控制思想和学术的自由发展)。不同点：前者强调以法家思想排斥其他各家，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输；前者主张以法治国，后者主张以德治国。三、太学的出现（1）汉武帝创立太学（2）【历史地位】：太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校。太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一；是儒学教育官方化和制度化的标志。（3）汉武帝时代，令天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统材料二：据《后汉书》，汉明帝曾亲自去太学，就儒学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人不可胜数。上述材料反映了什么问题？反映了儒学地位的提升，统治者对儒学教育的重视。（统治者注重儒学教育的文化趋势。）材料一：汉武帝时期太学规模十分有限只有几位经学博士和50名博士弟子，自汉昭帝时代起，太学规模不断扩大，到东汉中期太学生已有30000多人。汉代讲学图2、影响：1）对教育：2）对社会风气：3）对统治基础：4）对儒学：5）对政坛：

是儒学教育官方化和制度化的标志带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；

东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛；

进一步推动了儒学的传播与发展四、科举制的文化影响；

（儒学与科举制的关系）1、选官制度的变化；

世官制——察举制——九品中正制——科举制；

——隋朝；完善：唐朝；发展；北宋；强化：明清。2、确立：四、科举制的文化影响3、特点：以考试成绩作为选官依据；考试内容；主要是儒学经典；4、影响：（1）积极影响：①儒学全面影响了社会政治和文化生活；②有益于中国专制主义政治体制的稳固；③促成比较广泛、持久的读书风尚。④一定意义上体现了公平公正的原则；⑤使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。（2）消极影响：①儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。②导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。总结儒学兴起的主要表现：①西汉汉武帝“罢黜百家，表彰六经”，儒学成为正统思想，儒学的地位上升。

②汉武帝时期，太学的设立使儒学教育官方化和制度化，并进一步推动了儒学的传播与发展。③科举制度使儒学全面影响了社会政治和文化生活。兴起，成正统成体系，遭冷遇春秋战国秦朝孔子的创立，孟子荀子的发展焚书坑儒沉重打击汉代“罢黜百家，表彰六经”创建太学郡国学科举制正统地位强化……隋唐知识小结1、从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程。问题探究：1、秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④2、史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是

A．儒家主张B.墨家主张

C．道家主张D.法家主张知识巩固3、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（）A、人定胜天B、无为而治C、君权神授D、仁政思想4、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（）A、“己所不欲勿施于人”

B、民贵君轻C、性善论D、大一统课堂训练5、秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一作为主要是针对（）A.儒学的独尊地位

B.主张分封的思想C.妄议朝政的儒生

D.企图判乱的六国旧贵族6、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用()①举贤良对策②重用文学儒者③举办太学，讲授儒家经典④设立地方郡国学校，广泛传播儒学A①②③B①③④C②③④D①②③④BC7、教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件A.统一六国，焚书坑儒B.政治改革，平定山东C.焚书坑儒、农民起义D.农民起义、刘项文盲C8、下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是()A、医药之书B、卜筮之书C、种树之书D、墨家9、汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了()A、强调君权神授B、宣扬“天人合一”C、实现“大一统”D、缓和社会矛盾DC

10．儒家思想由一个学派发展为封建社会占统治地位的思想，根本原因是因为它()A、主张“君轻民贵”和仁政B、得到人民的拥护C、吸收了其它各家思想D、适应君主专制的时代需要

D11、儒学到了汉被赋予了新的含义A、人定胜天B、无为而治C、君权神授D、仁政思想12.下列关于西汉太学创立的评述正确的有()①是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官办学校

②教师称五经博士,学员称博士弟子,博士弟子由地方官举荐

③太学建立是儒学教育官方化和制度化的标志

④有利于文化的积极传播,弘扬光大了儒家学说

A.①②③B.①③④C.①②④

D.①②