也谈比较研究学报哲学人文社会科学

大学学报(哲学#人文#社会科学 1999年第2摘要:比较是科学研究中最重要最常用的方法之一。比较研究除了中外比较以外,还有一个更为广阔的而且可比性更强的领域,这就是汉语言文学史学哲学自己内部的比较。前修时贤在这方面有许多成功的经验,诸如后出之书与所据之书进行比较同一题材的不同作品进行比较同一书籍的不同版本进行比较等等不下数十条,今人若能积极地加以运用,必能大大地拓宽文史哲研究的路子。:比较研究文史哲供不少有益的启示。本文试图结合前修时贤的成功经验,就这一领域可做的比较研究工后出之书与所据之书的比较。比如:史记左传国语战国策,5汉书65史记6,南史北史宋书南齐书魏书5资治通鉴6与所据诸史5宋史6中道学传0儒林传0与5伊洛渊源录61等等。把这些相关内容拿来作比较研究,前人已经做过一些并取得了一定的成绩如宋娄机有,:同一书籍的不同版本的比较。比如:56脂评本与的比较。大学的周中明先生曾成功地采用这种方法,对56的语言作深入研究,写出了5的 大学中文系(2同一文章的不同出处的比较。比如:书6的比较。例如5汉书6作念亲戚顾妻子0而5文选6作念父母顾妻子0由此可知/亲戚0一词在司马迁时代还包括父母等内亲,而至迟在萧统时代其词义已缩小为单指外亲了。不然的话,萧统编5文选6时又何必要改换呢?与5三国志玉玺传6的比较[5]。本与改编本的比较。比如:先秦典籍与刘向所编5新序65说苑6如:5战国策#楚策四6/说楚襄王0章原作/襄王曰:-先生老悖乎?将以为楚国祥乎?.曰:-臣诚见其必然者也,非敢以为国祥也,.05新序#杂事6则改作:/王曰:-先生老欤?妄为楚国妖欤?.对曰:-臣非敢为楚妖,诚见之也.0把两者比较一下可以获得许多信息:乎=欤,悖 ,将=妄(wng,抑或,还是。选择连词) 祥=妖初稿本与改定本的比较。比如:5手稿6影印本与5全集6本的比较。作者为什么最后改定为那样,自有他的道理在,这是很可以研究一番的。)))当然,也不一定5全集6本就都对,这又是由于收入5全集6的有些文章,当年从原本录时出了差错,因此,录本与原本的对比,也是有意义的工作。例如:5全集#集外集拾遗6中的53北平笺谱4序6一文,最初印入193312月印行的5北平笺谱6,其中有一句原作/吾侪好事0,而在录时却错成了/吾修好事0,故至今5全集6本仍误作/吾修好事0[6]。请细思之,先生岂是那种以/吾修好事0自诩者!同一题目的相同体裁的作品的比较。比如5墨子#修身6篇与5荀子#修身6篇5荀:不同学派的相关的比较。比如;::九首6与后人的5拟古诗6的比较[9]。舟奏乐摇船的舟子把桨而唱一歌。歌辞原是越地方言因鄂君不解故又加以翻译这就是有名的5越人歌6。原辞是:/滥兮草滥予,昌泽予,昌州州,州焉乎,秦胥胥,缦予乎,昭澶秦逾,渗随河湖。0译文作:/今夕何夕兮,搴舟中流。今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几顽而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心说君兮君不知。010又如5元朝6一书元仁宗时13121320的汉译使用的是当时俚语至清代王树荣又把它由俚语译为文言,题为5元润文6[11。:郎0一章均有记述,其详略和侧重点各有不同。同一学派相同语的前后含义的比较。比如:的/无为0与的/无为0;又如:许慎用/读若0一语,或单纯为被释字注音或说明同源字,或说明异体字,或说明古今字或说明通假字,其含义和功用并不是单一的12],其间的差异,一经类聚排比就不同学派相同语的不同含义的比较。比如:5论语6中的/道0(90次,12种意义)与56中的/道0(76次,8种意义)[13],儒家的/义0与墨家的/义0的比较。同一学派语的先后转换的比较。比如:孔子的/仁0与孟子的/仁政0,的/无为0与的/虚无0的比较不同学派语的不同特点的比较。比如:孔子提倡仁义、礼乐,墨子提倡兼:::之假借,非佑助之义。5诗#郑风#羔裘6:/舍命不渝。0而5克鼎6云/王使善夫克舍命于成周0,5毛公鼎6云/厥非先告父,父舍命,毋有敢蠢, 命于外0。可知/舍命0与/ 同义[15]。法,撰成5说文解字订补616。转述与原文的比较。比如5史记6的转述与5尚书6的有关原文比较。例如5书#尧可知静言0与善言0同义庸0与用0违0与僻0象0与似0滔天0与漫天0亦同与/迁0同义。//对比法来解决5左传6中的/中寿,尔墓之木拱矣0这一疑案19]。再如5论语6何晏集解与朱熹集注的比较。:二十五年6对此也有简单的记载5韩诗外传6卷一、刘向的5新序#义勇6篇也有引述。:;同一书中语义相等的不同形式的比较。比如5楚辞#九歌#湘夫人6/时不可兮骤,不同书中语义相等的不同形式的比较。比如5左传#僖公十五年6晋于是乎作又如:5殷芸小说6上载鬼谷子与张仪、苏秦的,这信上有两句道:/女爱不极席,男欢不毕轮。0而5文选6载阮籍5咏怀6诗昔日繁华子安陵与龙阳0一首的李注中也有意政浸乱,阴说秦王建大计0两相比照,可知/周密0与/游0同义,俱为交往之义。上述三个例子都是通过比较来考求词义的其实这类比较还是我们学习文学语言的一种重要。此外尚有/武陵花0/花洞0/晋洞0,等等21。经过这种对勘排比我们就可以掌握同一语义的多种表达形式,从而大对文上下句同等地位上的不同字面的比较。比如:5#五蠹6篇:/富国以农,中/以0与/恃0同义,都是依靠的意思。,相对的/镜0也是动词,是照镜子的意思。刘成禹5相老人九十八年闻见口授录6录马相伯之言曰予弟建忠有言曰中国文法,尽在五七言律诗,九种字类,丝毫不乱,如-鸿雁愁里听,云山况是客中过。.-鸿雁.-云山.为名物字,-.-况是.为况谓字,-愁.-客.为名物字,-里.-中.为定位字,-听.-过.为活动字之类,更为简要。成禹请益曰:中国骈体文对映,皆文法井然。先生曰是。0[22]过0的过0是动词是责怪的意思。由此可知幸勿为过0的过0也是动词而为0则是介词,是因此的意思。大字典6与5汉语大字典6的比较,5中文大辞典6与5汉语大词典6的比较,5经传释::结语:比较,是科学研究中最重要最常用的方法之一。陈云题词/不唯上,不唯书,只唯实。交换,比较,反复0这一明训中就有/比较0一条。让我们运用比较来接近真理,让我们在比较中不断前进![1]5伊洛渊源录6,南宋撰。14卷。成书及其门人言行事迹。收入5集成初编6。[2]5七家后汉书6,清汪文台辑本。共辑有谢承5后汉书68卷,薛莹5后汉书61卷,5续汉书65卷,华峤5后汉书62卷,谢沈5后汉书61卷,袁山松5后汉书62卷,张5汉纪61卷;附:失氏名5后汉书61卷。河北人民1987年版,周天游

3]5元书6,102卷,清末曾廉(1857?)的纪传体史书。曾廉病5元史6芜杂,取5元朝秘史65续资治通鉴65辽史656诸书,及元人文,12061368年间史事。列传较旧史有所增益,其中5儒林65隐逸65权幸6等传尤详。志书除取5元史#6外,[4]:5的语言艺术6,漓江1982[5]口述、扬州评话研究小组整理5武松6,江苏人民1984年版。明施耐庵撰5浒传6,容与堂本。元佚名撰5三国志平话6有元本。元末明初罗贯中撰5三国演义6,通行本。明末清初佚名撰5三国志玉玺传6,弹词,中州古籍社1986年版。见5全集6人民文学1982年版,7卷第405页。参阅初著:534札记#论申害6,江苏人民1980年版,第268278页[8]参阅初著:534札记#韩非对吕不韦的6,江苏人民1980年版,第2302429]曹植:5白马篇6,见5文选6卷二十七。袁淑南朝宋人,其5效曹子建乐府白马篇6见5文选6卷三十一。5古诗十九首6见5文选6卷二十九。陆[10]5说苑6卷十一5善说6之十三,华东师范大学1985年版,5说苑疏证6第311页[11]5元润文6,有清稿本,收入文海影印5清代稿本百种汇6。[12]参阅冯玉涛:/3说文解字4读若.作用类考0,5大学学报6(社科版)1996年第3期。13]5论语6中的/道0(90次),12种意义¥路道路;¦,方法;§技术、技艺;¨道理,规律;©思想,主张学说;ª述说;循行;¬引导,导(读上声);­治理(读上声);®好的面(11)合理的行为;12)56中的道(76次),8种意义:¥路,道路¦方法;§法则,规律;¨

规律;©对宇宙万物本原本体的正确认识;ª定的政治主张或思想体系;«称说;¬好的面。[14]帛书56,有两种写本。甲本字体在篆隶之间,不避汉高帝刘邦讳,抄写年代可能在高帝时期(前206 前195年);乙本字体为隶书,避邦字讳而不避惠帝刘盈讳,抄写年代可能在惠帝或吕后时期(前194前180年),有1976年版;又见任继愈5新译6附录,古籍1985年版。帛书5战国策6,共27篇,1.7万多字。其中11篇的内容见于今本5战国策6和5史记6,文字也大体相同,另外16篇则为佚书。见古籍点校本5战国策6附录,1985年版。[15]参阅:5与友人论3诗43书4中成语书二6(收入5观堂集林6卷二)。[16]孙雍长:/说文解字订补0,载5大学学报6(哲社版)1994年第6期。1718]见