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示众

学习目标能够通过分析小说中“看”这一行为，把握“看客”形象特征，进而能够掌握鲁迅塑造这一形象的价值意义。

谁看？看谁？围观的人看犯人（车夫摔倒、狗肚子等）犯人看围观的人围观的人互看

看/被看“开始是大家看犯人，后来是犯人看大家，再后来是大家互相看。每个人既看别人又被别人看，就形成了‘看’与‘被看’的模式。这是鲁迅对中国人的生存方式和人与人间关系的一个高度概括。”——钱理群如何评价他们的“看”？

提示：可从看什么（看的内容）、为什么看（看的动机）、怎么看（看时的行为举止心理状态）等方面入手（1）看课文，勾画出“看”的内容，思考：他们“看”的东西有什么特点？白背心上的字、白背心的脸白背心的草帽脊背及脊背上的汗、奶子及奶子上的毫毛、光油油的头、胸脯、钩刀般的鞋尖、摔倒的车夫、狗肚皮等……日常、丑陋、无聊的、没什么值得看的（2）怎么“看”（3）为什么“看”比如写工人的部分，他是唯一一个对犯人犯什么罪提出质疑的，结果呢？从中看出什么？寻求刺激、凑热闹、没有什么目的动机、“看”不带情感态度地看、不明所以地看、不辨是非地看（没有意义、盲目、凑热闹）概括“看客”这一形象的特征。无聊、无知、无情麻木、愚钝、庸俗、空虚为什么这些人没有具体名字？群像千千万万“看客”中的代表运用指代性的符号更具丰富的指代性鲁迅作品中的“看客”：《藤野先生》：“幻灯片”事件《孔乙己》：咸亨酒店里的人将其当做取笑对象《药》：夏瑜被杀时——“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了，向上提出了。”《祝福》：那些听祥林嫂悲惨故事的人这篇小说的创作意图：①揭露和批判了中国国民性中的看客心态，通过看客的“看”与“被看”，揭示了中国人深层文化心理中的麻木乃至残忍。②唤醒麻木的民众，引起疗救的注意。

“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫

，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。”“对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救。正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。”——鲁迅《娜拉走后怎样》

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。——《呐喊﹒自序》

看被看看客看囚犯囚犯看看客看客看看客

鲁迅

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