《文化苦旅》读书心得900字7篇

第第页《文化苦旅》读书心得900字7篇这是一本令人思索的书，这是一本历史厚重的书，这更是一本百读不厌的书，这就是余秋雨的《文化苦旅》。下面我给大家带来《文化苦旅》读书心得900字，盼望大家喜爱!

《文化苦旅》读书心得900字1

曾记得在高中的时候语文老师就推举我们去看余秋雨的《文化苦旅》，始终没有好好去实践过，今年暑假趁着学院的读书月的动力就把余秋雨教授写的《文化苦旅》大致看了一遍。这是一本需要静下心来悄悄体会的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到布满民族风情西南边陲，他的脚印踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久绚烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的颜色、线条令他着迷：北魏颜色的浑厚镇静，隋朝的畅快优美，唐代的喷射和伸展，五代的精细、温煦…这是一条颜色的河流，也是文化的河流，始终汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而最终有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。

中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋，历久弥新，生生不息。文化是内化于心的一种精神财宝，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，盼望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。

悠悠五千年，浩浩文明史。若问古今同，莫忘语言一。博大厚浑，诞于孔子庄子，精妙含芳，李杜绚烂纤诗。黄沙漫卷丝绸路，难吞华语细细。驼铃缓摇响中外，并随华语袭袭。记否，塞北沙场，母语唱为泪。记否，江湖草泽，母语吟为词。若留于异国，勿忘家乡家族缕丝。纵漂泊流浪，岂离始祖民族咫尺。曾是跌跌撞撞，穿时空越历史。众湮没，惟华语传今日。国人口齿噙香，轻吐，托起广博文艺。

960万及其海疆的神州大地，孕育出绚烂的华夏文化，尤如一朵朵奇葩绽放着，包涵和开放的海派文化，清爽婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化……我无法用语言表达对中国文化的深刻解读，我只能专心去细细体会其中蕴含的韵味。

深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。让我印象最深的便是对于“天一阁”的描写。一个家族背负着艰守一座藏书楼的命运。范钦一个拥有强大毅力和剧烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼，直到到如今都有它的痕迹，但是岁月的沧桑，历史的风尘还是将它掩埋了。范氏天一阁之所以留下来的缘由是什么呢?这正式余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢?

范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚，而因次遭到仗打这样的重刑，还进过监狱。但他毫不畏惧，始终毫不顾惜坚持自己的信仰，信任真理。最终谁都奈何不了他，这就是一个古代藏书家，而且读书为的尽是一些私人的事情，只为那黄金屋或是颜如玉，而且做人都做的很自我，对自己要求很低对别人则很苛刻，只要自己好就万事大吉，毫不顾虑别人，更不用说是监守岗位和爱护民族的历史文化了，一点都没有范钦那样的奉献精神。

对我们来说范钦的意志力乍看之下，显得不近人情，然而我们的毅力呢?可以说连他的二分之一都没有。我们读书，在遇到挫折的时候该怎么办呢?学成之后又为了什么呢?等等这些尖锐的问题值得我们现代人去深思。

连续往下说，时间的消逝，光阴的短暂，80岁高龄的范钦中将走到生命的终点，但他连生命的最终一刻都要监守岗位。他将自己的财产分成两部分，一份是他监守一生的藏书楼，另外一份是一张万两银票。他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。

我想假如事情放到如今，有谁会情愿继承藏书楼，又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。然而有范钦这样宏大的父亲，就会有像他一样宏大的儿子。他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业，他继承了藏书楼。中国的古老文化就是由于有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到如今的，应当得好好感谢他们父子两为中华文化珍宝所作的奉献，正是有了像他们这样有民族历史责任感才得以让华夏文明代代相传，一脉相连，经久不衰。

相比之下那些可恶致极的贪欲官员污吏，他们丝毫没有一点职业道德，为了个人的利益竟不惜牺牲整个国家民族的利益，简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。回想五千年的华夏许多文化珍宝就是由于这些人以贱价流失于海外，如今国家每年都要花巨额资金从外国人手中买回来。哎，有时候想想真是国家的不幸，历史的悲伤。咱们民族的珍宝岂容他人践踏呢?始终以来都蛮喜爱看《国宝档案》，每当看到这些节目就有一股生气感，一方面为国宝流失感到可惜，一方面为曾经那些盗卖国宝的人感到无比的厌恶和不屑。范钦好比是天使，而这些贪欲官员，滥用职权的人就是恶魔，总有一天这些恶魔，会被天上的那些像范钦这样的天使给带去，进化那肮脏的心的。

他这样描述自己当时的行状：我就这样边走边想，走得又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最终一点少年英气，疲乏地伏在边地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打听邮筒的所在，把刚刚写下的那点东西寄出去……我想，古人读书时所崇尚的那种读万卷书，行万里路的人生境界，也定然会使他心旌神摇、艳羡不已。

《文化苦旅》读书心得900字2

今日好无聊啊，无意中看到昨天王叶炜借我的《文化苦旅》心想既然无聊就去看一下吧，没想到不看不知道一看吓一跳。我只看了其中一篇叫做沙原隐泉，原以为与其它写景小说一样，都是说这个地方怎么怎么样，但是当我读上这篇小说时，我原有的想法瞬间没有了，缘由是余秋雨写的这景象与其他人写的完全不一样。

我最喜爱文中的这一句话：不为那山顶，只为这已经划下得曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过路程的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙丘的顶端是次要的。爬，只管爬。我喜爱这段话的缘由是由于这句话与我如今的状况非常的相近。由于我如今的学习就是在始终向上爬，无论它多么的高，我还是要连续向上爬，无论它的高度是多么的永久，但我永久也不会退缩。

我所喜爱的另一段话是：茫茫沙漠，滔滔流水，于是无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒芜中如此一景，高坡会如此一跌，才深得天地之韵律，造化之技巧，让人神醉情驰。这一句话总结了前面的一些事情并加以贯穿起来。

今日读了余秋雨的小说让我明白了，原来写景也可以这样写。

《文化苦旅》读书心得900字3

第一次读得这本书时日已经颇久了，只记得当时读完其中的一篇便已被余秋雨先生严厉 肤浅却又宽阔邃远的笔触深深折服了。之后这本书便在脑海里久久挥之不去。辗转良久，在一家书店购得此书，心里甚为高兴。读完这本书却还是很久之后的事了，至于如此，一是正因自己生性懒散，虽宠爱读书却极少仔细坐下来耐住性子读书，当时学业也颇为繁重，二是此书实在太过于厚重，整个散落于大江南北山川河流的一代一代的中国文化都被余秋雨先生拖曳、描摹出来，若匆忙扫瞄此书也罢，要是细细品尝的活，不啻于同余秋雨先生一道在那些隐匿着中华文化的山川河流、塔窟寺庙、湖镇楼阁走了一遭，本来颇为闲散的心境变得肃然，也会被这些扑面而来的还带着些山水气息却磅礴浩荡的文化格律压抑的灵魂一紧，心头便没由来的多了几许沉重之感。便再也简洁不起来了。家访小结

余秋雨先生也在自序中说，“我本为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章都要苍老。”

中国古代的文人基于传统文化的定位，大都有“学而优则仕”“修身、齐家、治国、平天下”的报效祖国的抱负，世世代代也都背负着这种宿命。于是，他们十载寒窗苦读，只为有朝一日能够入朝为官，既光耀了门第，有为国家尽了些许力气。然而，官场的黑暗却是他们没有想到的，帝王的昏庸也是他们没料到的，奸佞之臣蒙蔽着皇帝的眼睛，魅惑着皇帝的心术，整日过着骄奢淫逸的生活。他们无奈了，彷徨了，想要唤醒着腐朽的朝廷，却触怒了权贵，被佞臣们视为骨中之刺，于是，几番谗言便被罢黜贬谪，流放到千里之外。满腹才华却遭人嫉妒，也罢，这高堂容不下我，便挥挥衣袖，整整衣冠，去那些个山水之间吟诗作对罢。只是这离去的背影，多少有些踉跄。

他们在这片土地上行走，每到一处，便把满腹衷肠向那里的山水吐露，满腹悲伤与无奈也向这山水吐露，醉于山水，叹于人生，他们不想这样，却只能这样。在这种与自然相互倾吐的过程中，生命和自然水融，自己的文化人格深深浅浅也就烙印在这些山山水水里了。这幽翳的高山绿水之间，藏着多少故事，多少无奈与控诉，惋惜，这山常青，水长流，这无声的叹息与询问只换来几声山涧鸟鸣罢了。

如今，我们在人类礼貌建筑的城市里讨论思索着古文化，而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。而一个有着极其敏锐的文化视觉和极其敏感的文化良知的人在这片土地上行走，每到一处，那些个亭台楼阁湖光山色中公开倒映着的文化脉搏岂能不一一跳出来诉说着自己千百年来的孤独和无奈，这样的旅途，岂会简洁。跋山涉水劳累的身体，疾笔思考劳累了灵魂，不正是一场“苦旅”吗。

历史总是严厉 的，维系着一个民族灵魂进展以及走向的文化也是轻率不了的，当我们从历史当中查找文化存留下来的脚印的时候，这无疑会变成最严厉 枯燥甚至有些沉闷却又丝毫不敢懈怠的工作了。哪怕他们公开于山水之中，带来了山的灵动与水的优美，更多的是增加了几分山的雄伟与水的磅礴。

中华民族是一个有着五千年历史文化的民族，五千年的积淀分散着这个民族的血脉根源。这片土地哺育了这个民族，凝练了这股血脉，也铸就了这种人格。我们在这片土地上繁衍生息了五千年，早就和这片土地融为了一体，她记载着我们的历史，隐藏着我们的文化，昭示着我们的人格，每走一步都能找到让人思考回味的事迹。这天，物质生活日益满意，可我们的精神又该向哪个方向走呢?历史流淌到这天，前路该怎样走，或许该回头看看来时的路，看看古人走过的那些山山水水、楼阁栈道。我们的历史文化藏在于山水之间，脚步太过幽深，不踏破铁鞋又怎会柳暗花明。我们现代人的人格该如何构建，或许还是该看看古人的人格构建，这是我们的血脉，而这又该去问那些个高山深谷。

历史在叹息，在诉说着一个古老民族的悲切和肤浅。只愿那些先知先觉关怀着我们精神走向的站在时代之前的人们，多去听听这山谷的足音，或许我们就该知道明天该往哪儿走了。

《文化苦旅》读书心得900字4

读万卷书行万里路，读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，作为一名教育工在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。

余秋雨先生从九三年开头从上海戏剧学院辞职后，便渐渐地行走在青史曾经驻足的角角落落。用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会去尝试这样的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另一种特别的方式在传承着这样一种精神。文化苦旅读书笔记3篇。

读《文化苦旅》，是读行走的哲学。在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史大事呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里，那全部的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而升，历史古迹所隐藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都似乎亲身经受过了一般。那我们的教书育人又何尝不是如此，在日常的教学过程中，我们与同学们做着不同的互动，在同他们的沟通中，我感觉到他们对学问的渴望，此时作为一名教育工我感觉自己是无比的骄傲。我们在悄悄耕耘的同时，看到同学们欢乐成长，在学问的海洋中畅快的游历着，我感觉到无比欣慰，感觉我们的付出都是值得的。

读《文化苦旅》并不是在观赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的才智，洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄予。文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的消逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，慢慢地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。教学的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题，教学是一种十年如一日的工作，孜孜不倦，我们看不到呼喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。同学是学习的仆人，是进展的主体。老师面对的是同学的将来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于同学的成长。因此教书育人不行急功近利，需从大处着眼。更不能因长期以来受应试教育理念的影响而习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺同学独特为代价换取老师的师道尊严，以牺牲同学的学习爱好为代价，过分苛求同学的成果，换取临时的高分。教学的工作任重而道远。

《文化苦旅》读书心得900字5

《文化苦旅》是当代有名散文作家、世界级文化学者余秋雨的文化散文集。全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。他走在中华民族的土地上，用其独特的观看力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，专心思细腻的笔触，为这趟巡察华夏文化的“苦旅”，写本书。写出了由于有太多不忍与亲身体验的辛酸，那苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道味道。

他的笔触时而奔放，时而灵动，有时像大江奔腾，洋洋洒洒，荡气回肠;有时像小溪仿佛，曲径通幽，砉然流芳。他的气概磅礴，凛然睥睨天地，有时似乎在放纵地喊着：“我要游览九天而天威耐我不得，我要逍遥九地而地堑缚我不得”;而有时却又似乎在苦苦地寻找，为中国的文化，历史寻找一条出路，一条重获新生的出路。然而，最让我触动的却是他那不羁的文思，见常人所未见，思常人所未思，收放自如，让人不禁叹服。他用奇妙的文字一步步将我们带入文化意识的河流，让我们思索，让我们深省。在他的笔下，历史是那样的深邃苍凉，令人扼腕，往往在读他的散文时总能体会到原来不曾想到的东西……

真正的历史是静默而安静的，它无言，用静默傲视人间，傲视人间的斗转星移，王朝更迭。它任凭人们在他身上居心叵测的涂抹着，不屑与何人争论。“大音稀声，大象无形”，它静默不是由于他软弱，它的力气足以拖垮很多的霸业，再强的盛世在他眼中也不过昙花一现。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空”这是对他最好的形容。力拔山河的项羽能怎样，羽扇纶巾的周瑜能怎样，立马横刀的张飞又能怎样，历史的一个转身就让他们灰飞烟灭，终成一抔黄土。只有历史以真正的王者身份永存，跨越了空间，穿越了时间，创立下独属于它的基业。

可不幸的是，每当翻开厚厚的历史书，总会被荡起的浓浓灰尘迷住了双眼。

小时，曾信任历史，信任史官笔下那一个个棱角分明的人物，后来才慢慢懂得，所谓历史不过是人之历史，变成了一些人为了取悦另一些人的工具。那一幕幕，一场场，涤荡着对与错、善与恶的史实也只是阴谋家的说辞。在历史之流中，永没有善恶，存在的只是解释。浩瀚五千年留下的文明，在一次次删改中扭曲了原来的模样，留给我们的只是一个梗概。善恶、对错有时并非由什么定义，而区分它们的往往却是胜败强弱。一切正如尼采所言“历史没有正义，只有利益”，在无穷的利益的驱使下，历史也沦落成为了工具。追溯过去，不知有多少人在历史的夹缝中苟延残喘，他们被历史所遗忘，被历史所判定，更可悲的是判定他们功过是非的是那些别有专心之人。若他们地下有知，会不会发出一声长叹，叹息这民族的哀魂。我无力扭转历史的沧桑，更无能评判一个民族的优劣。我只知道，有太多的人未能瞑目，却又匆忙消逝于涛涛的历史洪流之中。

然而，我信任，某些史官一杆竹管笔涂划的文字，哪怕能镌刻山河，能雕镂人心，却又怎能羁绊住历史的脚步，它放纵奔腾，横无际涯，一纸丹书又怎能成为它的囚笼;我信任，总有一天它能突破黑暗重回光明，让世人重新去评判它，还它一坦荡荡的模样。

《文化苦旅》读书心得900字6

之前听语文老师说过，我们的文笔还太过嫩，像初历尘世的无知小儿，当时不太肯承认。直到读完了余秋雨的《文化苦旅》，那一刻才明白，什么叫沧桑，什么叫苍老，才懂得，文化的那一份厚重感。

回过头来看自己以前认为很成熟的文章，才发觉竟显得如此苍白。确实，是苍白，而且是苍白得无处可躲。曾以为可以意气风发谈苏东坡，可以大恣赞扬都江堰，可以怒斥清代文字狱。但余秋雨一篇《黄州突围》，便是全部对苏东坡的言谈批判黯然失色，《山庄背影》《宁古塔》将学问分子的灾难与艰苦写的一览无遗。文化苦旅阐述的是一种平实，却将文化的那种厚重感一一还原。捧着这本书，心里还有着一种沉甸甸的感觉。

一开头读，有点读不下去，由于读得不是很懂。开篇的两篇是《牌坊》《寺庙》，讲了尼姑庵与吴山庙的故事，故事我看懂了，但老觉得有一种隐含的、难懂的在里面，我可能还不懂。让我突然喜爱上这本书的开头，是读到《信客》这一篇。信客带给我一种震撼，人性的感悟。简简洁单的俩字，联系着一边是没了家的男人，一边是没了男人的家。他们承当着艰辛，生命危急、怀疑、猜忌、污蔑，他们本可以不必承受这些，但，为了他人，为了远行者与远行者的家，他们义无反顾的当起了信客，接受着多少难以承受的苦痛，但，他们不会懊悔。这种人性的无私付出，猛烈的撞击着我的心灵，我感受到一种厚重，做人的厚重。

渐渐转变着我的思想的是其次部分《中国之旅》。“没有两者。路，就是书。”秋雨的话始终回荡在脑海，读完《中国之旅》才品尝出这句话的精辟。文化，是都江堰中拜水与问道的相互融合;是王圆箓，蒋孝琬使文化毁灭或归于他国的那种可惜;是陈万里准时救下一些莫高窟文物的那种保卫意识;这是一种思想上的文化，让我慢慢了解。把一切都看倦了的千年冷眼饱含着多少对毁灭的文明的痛惜，杭州的秀丽是苏东坡是钱缪对生态的一种敬重，盼望这种敬重，能带给每个人。“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳”，流放，是一种灾难，文人的灾难。顾贞观“季子平安否?”“我亦飘落久”是对不公的流放的无声诉讼，更是一种沉重的友情，重得压人心。宁古塔，呈现了远年灵魂在苦难中的名贵，但也在告知我们“文明可能产生于野蛮，但绝不喜爱野蛮!”

《中国之旅》写了许多古代的中国文明，但我读到的，却是痛惜，对不懂文化，嫉妒文化，摧残文化的痛惜。我感受到，一种厚重，一种该省视，该敬重文化的厚重。

带给我最大感受的是第四部分《人生之旅》，谢晋，巴金，黄佐临，余秋雨，这些支撑着文化的名贵生命，在承受着制造之苦，文化之苦，他们，使我深深折服。他们，都各自经受着熬煎人的文_，又恰都是最深的受害者，却又无怨无悔的将文化制造着，为了文明，也为了文化。巴金在文_灾难中受尽屈辱，在造谣者奉迎者中孤影难支，但，他无畏熬煎，不惧损害，一人领头“斥棍子，讲真话”这精神，震惊着山河大地。秋雨毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访着中华文明被埋没的遗址。在铺天盖地的诽谤中，那么多人连续收到损害他二十几年，秋雨却从未回击一句，他不忍损害石一歌年迈的成员，也不忍损害一些无知的群众，于是，一人悄悄承受着痛。秋雨悄悄阐释着：“大智不群，大善无帮，