蔡礼旭如何做一个真正如法的好人讲座

《幸福人生讲座》如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲（第一集）2004/11/20海口市孝廉国学启蒙中心档名：52-1一五-01诸位学友，大家下午好。今天很高兴有这个机会跟诸位学友一起来研讨「如何让人生能幸福」，我们这是「幸福人生讲座」。首先我先自我介绍，我姓蔡，礼貌的礼，旭日东升的旭，蔡礼旭。我小时候有一个习惯，后来才知道这个习惯也挺好，就是只要有长辈来到我们家，我只要听到他的声音，不管我是在何处，我一定先放下我手边的工作，到这位长辈面前跟他问好，我说叔叔好，阿姨好。诸位学友，当我这么一鞠躬下去，抬起头来，长辈的表情非常高兴，摸摸我的头说，你这个孩子真乖，我也很满意，因为他肯定我，我也很高兴，我就走了。所以当一个孩子在做有德行的事，他在力行圣贤教诲，圣贤教诲我们要当一个有礼貌的人，当他真正鞠下躬去的时候，事实上他的内心会很欢喜，因为人本来就有好善好德之心。所以我从小这个习惯就养成，后来也因为这个习惯得到非常大的益处。有一次刚好我在上电梯的时候，有一位女士跟我母亲的年纪差不多，我先进电梯，后来她也进来，我就会问她说，「这位女士，请问您上几楼？」诸位朋友，您坐电梯会这么问的举手。好，谢谢。假如你进电梯的时候，有一个人跟你微笑说，「请问你上几楼？」诸位朋友，你的感受怎么样？很舒服，可能那一天心情都很好。所以礼貌是人与人之间最优美的距离，这个礼貌不得不教。所以我常常跟我的学生讲，还有跟学生的家长讲，我说「学礼貌重要，还是考九十八分到一百分重要？」问：是学礼貌重要，是学一生正确的态度观念重要，还是把九十八分拉到一百分重要？哪一个重要？答：学礼貌重要。都觉得礼貌重要。问：请问现在的家长，在做前者的工作，还是在做后者的工作？答：后者。为什么？明明口头上都觉得做人做事重要，但是实际上遇到孩子的时候，都还是只逼他的功课。问：所以问题到底出在哪？答：望子成龙。那分数一好了，就望子成龙了吗？分数一好之后，他人生就幸福美满了吗？所以很多的问题都需要我们深入思考，都需要我们用智慧去判断，才可能判断正确。我相信很多的家长都把孩子往分数那边推，然后等孩子大学毕业出来的时候，很可能连跟人家打招呼的能力都没有。甚至于不要说等大学毕业，很多大学生去念书念没几个月被学校退学，为什么被学校退学？人与人相处的能力太差了，还有自己生活自理的能力太差了。与人相处能力跟生活自理的能力都是影响他一辈子，而九十八分跟一百分差两分，会不会影响他一辈子？不会。因为我也是从升学主义之下产生的一个学生，而在十多年的读书生涯当中，真是回头一看，没学到什么，所以我们有这个深刻的体会，就不愿意我的学生十多年的时间，耗在跟他人生没有大关系的学习上面。所以我们有这一份明白才会深入去思考，怎么样让一个学生，让一个孩子，真正学到一生正确的态度跟观念，然后让他这一生的根基能够扎得很牢。所以没有学礼，他的人生可能会增加很多的阻力，因为他一失礼，人家就可能不帮助他，甚至于还会障碍他。但是假如我们很有礼貌的时候，人生可能会增加很多的助力，帮助我们的助力，所以我们为人长辈应该去思考，学哪些东西可以帮助孩子一辈子。所以我从小跟长辈问候的这个态度，也是因为父母的教诲，所以从小就养成这个习惯。姑当我跟这位喝女士打完招勤呼之后，她们也很欢喜，钉那我接着就构跟她自我介沿绍。我说：惩你好，我叫鸭蔡礼旭。她肺说：你好，脂我叫丈母娘朴。她听成我御叫蔡女婿，找所以就跟她撞这样就聊起颈来了，结果乌这么一聊，柏发现她的女乏儿跟我是同炒一届的高中背同学，所以脆也从这里体和会到谚语常壁讲的「有缘杆千里来相会顿」。所以诸仍位学友，我走也是从海口豪飞到深圳，本又从深圳到逮了香港，所砖以加起来也依超过一千里枣，所以我们胀也是「有缘裂千里来相会欧」。涉刚刚提到这肌个事情的过竹程，是从在删电梯里面向钻别人问好。密而孔夫子说园「不学礼，陵无以立」，貌有礼貌的话绣，就很能够餐在人群当中根立足。所以颤我们很欢喜替别人向我们晓问好，相同针的，假如我墨们肯主动去犹跟别人问好番，别人同样度也会很欢喜杯。假如今天钓在座诸位朋张友，您都来呆自于不同的冠社区，今天数我们课程结求束之后，每杨位学友回到湾自己的社区拒的时候，几慰十个社区同钻时都会响起皇问候的寒暄孝之语，都能昏够互相说「妻请问你上几妈楼？」当几栽十个社区都扬这样子开始迈的时候，我事们相信香港眯人与人之间锁的关系一定辽会起一个不览小的变化。和所以其实我湿们希望社会男更好，我们音希望人与人各之间能够互遍相尊重、互校相关怀，应含该从哪里下章手？绝对不工是去要求别币人先做到。度互相尊重、国互相关怀是窗结果，因要毫从我们自己廉主动尊重别核人、主动关欣怀别人开始康做起，相信雄整个人与人括之间关怀尊踏重的风气就童会很快的形广成，很快的扣变化起来。扭刚刚我们提舰到有缘才能深来相会，所播以缘分得来氧不易，所以填我们知道缘拔分难得就要腊「知缘」，秆知道缘分难挎得就懂得「毯惜缘」。珍却惜缘分，除然了利益自己漆之外，还能亡利益家人，沃甚至于利益枕更多的人，胸所以好的缘笔分，我们更宴进一步要懂束得「造缘」椒。尺今天有这个惯因缘跟诸位驴学友来讨论蔽一下「如何其做一个如法涨的好人」。伤这个缘最主冶要是因为我孩们中国老祖甜宗承传了四协千多年的智仗慧，我们中龟国人才有这没个机会来领品受他们的教赢诲，所以这份个缘是因为闷老祖宗留下牢来的智慧，恋才能结识这蔽个缘分。量我们的讲座届主题是「幸简福人生」。年诸位学友，行人生怎么幸鄙福？人生应经该怎么样才切能幸福？幸冷福的人生一孙定有幸福的乒思想观念，宣你有正确的堡思想观念才领会有正确的验行为，有正灰确的行为才姨会有正确的烧习惯，有正洞确的习惯就词会有正确的冰性格，有了态正确的性格拘就会有好的太命运。你有拍好的命运，结人生一定会犬幸福。所以屈根源还在哪麦里？一个人案人生幸不幸谎福，根源还帮在他的思想肃观念，所以阿能够让思想钩观念正确，雷你的人生就梁扎下了正确续的根基。疗诸位学友，罩要依据谁的贴思想观念来绳经营你的人字生？甚至于乘是替你的孩寿子扎下正确沿的人生根基均，要依据谁尸的思想观念族？这是一个缴非常重要的直问题。一个存人人生要幸稿福，也就是覆思想观念要培正确，思想啄观念一正确锤，才能做一钻个如法的好洗人。你是好爪人，那人生匪一定会走得鹊圆满。孕所以现在人钩很喜欢看书猎，尤其很多拣人喜欢研究屋心理学，我滥常常会请教此他们说，假杀如你看一个饱心理学家的舌书，他四十糟岁写了一本名书，六十岁受又写了另外垒一本：薯问：请问你钉会先看哪一撑本？猴答：六十岁什。识问：为什么槐你们会觉得元先看六十岁莲的？诞答：心理更补成熟了。蹦诸位朋友，赏我们刚刚这党位学友说的洪，可能心理敏更成熟，更距有智慧，「声可能」是不赠是一定？我替们的命运，探还有我们下使一代的命运止，可不可以极建筑在「可岛能」上面？趟不行。我们蛋重新再来思涂考一下：灾问：一个二猫十岁的人比灶较单纯，还诞是四十岁的驼人比较单纯终？孝那是单纯好明，还是复杂但一点好？家答：单纯好假。衰对。我们说信这个社会是载一个大染缸嗓，所以不见叹得六十岁的梢人一定比四秃十岁的人有尾智慧。奏所以现在这寸么多的人都声在看心理学佛，拿着心理却学的理论来蚀教育他的孩绍子。有些人拒一开始先接艘触苏联的理剩论，就拿苏浑联的来教育朱孩子；改天口又有人告诉呈他，意大利显的不错，他榜又用意大利搭的来试看看耳；又有一天捏说欧洲的不躺错，他又去车拿欧洲的教吃育理论来教童育孩子，请死问他的孩子冷变成什么？胖很多人说变肿成实验品。崇很多心理理纸论都是用什之么来做实验榨？拿动物，控所以我们说面现在的孩子蝇就像小白老页鼠一样，供跨人家做实验楚。很可能实艰验到最后，巨错了，重新惑再来，可不芽可能？不可胖能。所以人针要下抉择要祝很理智。到衔底什么样的划思想观念才船能让一个孩仍子一生幸福撒美满，成为哀一个如法的被好人，这个碑我们要去思坑考。晕在社会上遇库到一些满成晃功的朋友，拍听完我们一层节课，他站创在旁边久久痕不忍离去，蓝等我跟很多仔的这些朋友橡交流完之后证，他才走过紫来。他对我核说，「今天来这句话我不崇讲很难过」召，他说「我冰今天听牛蔡敞老师讲《弟茫子规》，我圈十多年的社鲁会经验，居摘然只是《弟弓子规》里面间的一、两句睬话」。诸位亩学友，他都冬已经四十岁欠了，他十几让年的人生经岁验摸索出来纸，只是圣贤榴教诲的一、触两句话。所卷以很多人人撒生走了四十朗年、五十年塞，突然发觉址，假如人生位让我再来一虾次，我一定讨会少犯很多袋过失，我们格有这样的遗幕憾，请问我走们的老祖宗浪有没有这样李的遗憾？会约。所以老祖涉宗很慈悲，聪很替我们后活代子孙想，伞你们感受到壶了吗？圆我曾经听一独位长者问了枝一句话，让海我自己很震瘦撼，我从来悲没有思考过众这个问题。志这位长者说桨，四大古文怪明只剩下哪箭一国？中国捉。为什么在写全世界的历败史，几千年军当中只剩下尸一个古文明阴留下来？原也因在哪里？扩这个很值得努我们思考。华会不会是四李大古文明的昼老祖宗在神脸明的面前说冰，「来，我览们谁抽到可五以不用灭亡变，谁抽到了痰，那个民族剧就不用灭亡谣」，是不是馒这样？不是椒。是不是侥踢幸抽到了，讨这支签刚好哭被我们中国遍老祖宗抽到贪了，所以我墓们文化不用宴断，绝对不突是这样。败为什么中国乖的古文明可荐以承传几千法年？我相信浸埃及也好，领西亚也好，傅当初为什么酷他们的祖宗盏发明文字，伴要把这些透盾过文字，把嗓他们的经验颂写下来？为长什么要写？备假如他每天阀只想到自己济的食衣住行杨过好就好了块，他会不会剥在石头上刻牛这些图案、驾文字下来？潮不可能。所抚以他们的老缓祖宗也有这断一份心，希波望把人生很蛮重要的智慧州经验传承给窗下一代。但浑是他们并没两有传承成功持，而只有中介国老祖宗传风承成功，所殊以这个缘是执全世界最希辅有的缘分。略我们要把原面因找出来，阴你才能够「应知缘」，才荐能珍惜这个蒙当中国人的幅缘分，「惜间缘」。糕为什么中国妈文化可以承块传几千年？危原因在中国旺老祖宗观察会到语跟文一骗定要分开来步，才能把文闭化绵延几千贱年而不断，沈为什么？因难为假如文章误跟语言没有侍分开，假如摧语言一直变指化，变化了琴两百年之后慢，两百年后愁的人听懂不订懂两百年前括的话？就听凝不懂，一听完不懂，文章舅也就看不懂挪。我们有一末个朋友离开鸭故乡二十年绪，他二十年拴后回故乡去兄跟很多的亲掏友聊天，有凡时候一些话希还要经过解卵释才听得懂条。所以言语减二十年就起绕一个小变化宜，那两百年凡起大变化，妈那两千年根眠本就不知道向他在写什么哑文章。老祖步宗发现这一首点，所以讲呈话用当时的丰语言，而写腾文章就用统破一几千年的绍方法来写，楼就是「文言鸟文」。老祖胆宗就因为设皆计了文言文他这个法宝，告所以能够承腐传几千年的棵智慧而不断配。滨所以我们希奸望自己的人假生不要摸索唇了几十年才脖知道哪里做滚错了，这样御就为时已晚孕。也不要让消我们的孩子本摸索了几十表年之后，才冠知道对跟错假、是跟非，重这样的遗憾蕉千万不要再资发生。我自掌己也是到二影十五、六岁宏的时候才有道这个机会遇糠到圣贤的学敬问，遇到老怜祖宗的教诲贷，所以自己她也觉得很遗傍憾。俩当我知道之蓄后，我很珍膨惜这个缘分迹，刚好我也围进一步从事鹊教育工作，弊教小学。我逼有一个结拜跪大哥，他有走两个女儿，斯一个是小学牺二年级，一仪个小学四年旦级，我就拿舍着两本《弟议子规》，就疯开着车子开间了三个小时瑞去找我这个妨结拜大哥。庭在饭店里面据坐下来，饭洋都还没吃，烤我已经忍不键住了，开始夏一条一条讲叶解给他听，甲告诉他说，南这每一句对擦孩子的一生叛，都是影响股深远，就这鼓样一直讲过舱来。结果刚籍好讲到一半付的时候，突宰然很悲伤，饮我的眼泪就唯哗啦哗啦就终掉下来，当墙场沉默了三买分钟。壶后来我情绪肉比较平和下弦来，他就对绳我说，「我储听大学教授言讲课，也没表有人讲成你兰这个样子」窄。我就跟他眉解释了一下辅，我说「我滨刚刚念到一瞎半的时候突每然觉得，假资如我在小时某候就有老师魂把这些道理望给我讲清楚蜻，我的人生笋可以少走多录少冤枉路，军少走多少弯通路。走了弯谅路还不打紧凯，在走这个奋弯路的过程坊，又不知道伐伤了多少人课的心，又不训知道造成多纵少人的痛苦租，所以突然里觉得很悲伤洗，也很遗憾酿」。有这么略深的一种感姥受，就不愿逮意自己的学限生，甚至于恶我们中国人唉的下一代，授再发生同样走的遗憾。所案以我一有机布会，绝对会跃把《弟子规夺》都放在包舒包里面去送粘给别人，在宽我的车上也谁常常会摆着扁圣贤的书籍魄，随时缘分勒成熟可以送句给别人。勾我们有一个焦朋友，他的炒孩子一个已泥经十八岁，砌一个二十岁优，刚好去年粒我们认识了皂，就把这些流圣贤的教诲商，包含《弟限子规》，介边绍给他。他映非常感慨，炎他说「我的头儿子都已经戴这么大了，榴来不及了」兄。诸位朋友坦，会不会来摊不及？亡羊再补牢，为时值未晚。我就拨告诉他，精寒诚所至，还病是要用你的耗真诚心、耐诉心去扭转孩绑子的思想观血念，当然这烫个工程就比允较大一点。枯他因为有这宋么深刻的一律种遗憾，他钱也是随时把爷《弟子规》墓放在他的包秧包。有一天阁去理头发，旷理头发一边哨理，不浪费类时间，还把慧这些《弟子裙规》的教诲珠介绍给理发挣师，那位理婚发师刚刚怀摧孕，还没生刺孩子。一介耻绍给她之后宴，又把《弟扒子规》读诵穴的光盘送给谨她。所以这掘位理发师回悦去之后，常繁常就放着《你弟子规》听专，后来也生螺了一个男孩炎。我们这位码朋友又去剪暂头发，她就鸭跟他说，「荷只要我的儿蹦子一吵闹，绕我就把《弟杨子规》放下责去念，他马挣上就不哭了绞」。欢因为自己有巧深刻的遗憾歇，他不愿意梯别人再重蹈持覆辙他的错算误的路，所混以这位朋友夜有这样的一披种存心，相饼信会积很大欲的福分，这锈个福分也将迅庇荫他的后秘代。我们也森相信他的孩怕子一定会慢下慢看到父亲口的这些典范烧，进而去改秧善自己的行并为。冷我们既然知裂道老祖宗有拍这么高度的起智慧，承传誓了几千年的旧文化下来，谊我们接下来县就要好好深撑入理解，中珠国圣贤到底狭给我们什么玻教诲。我常芬常会问朋友饥一句话，我成说你是中国集人吗？怎么滥没有响应？工你们还在考抵虑很久，这友个问题要考冲虑这么久吗友？辆问：你是中忍国人吗？答：是。趴声音不是很膝大。为什么急要问这个问士题？我常常堆问的时候，俱一开始都是玻声音很小，丢后来再问第缎二次，他们惯就很大声说总「是」，我甜说声音大就艺一定是吗？村我们要重本壤质，重实质雷，不是声音披大就有奶吃抖。怖我常会问他混们一个问题陈，我说假如棍有一个人从咏出生就在美秃国长大，而皇他的父母都某是中国人，绳我们敢保证与他的血液一没定是正统的莫中国人血液令：拨问：但是他雹的思想是谁惭的思想？娱答：西方人市的思想。招请问血液比敌较重要，还讯是思想观念稠比较重要？慕他的血液会尖影响他一辈耗子吗？他的务思想观念会胁影响他一辈足子的存心，暖跟与人交往颜的态度，所纪以思想是更梦重要的东西浪。所以我们今虽然是流着足中国人的血彼，诸位朋友正，我们的思习想是不是中捎国人的思想光？这个就有哗赖我们细细坡的去思考。真我们中国圣宏贤教诲，坦顽白说，已经沫断了两、三帮代了，所以巾我们现在喊块很大声，「膊是」，但是请也要真正理赞解自己现在重的思想观念询，到底是东珠方人的思想折观念，还是怖西方人的思脚想观念。现州在全世界文纽明国家，这昆个文明要打心括号，是物墙质文明，而京不是精神文丹明，这个物锄质文明发达辉的国家，他笛们的思想观蛋念都是偏向缠西方思想，饶我们来观察轧一下，自己福是不是也是艇偏向西方思屯想？挤西方人的思南考以自我为谷中心，自我堪再提升，人段与人的交往梢就会形成「咱竞争」状态钳，竞争到某部一种程度又牌会提升到一雹个境界，就抢开始互相攻副击，「战争依」，战争再弦提升，变成富「世界末日析」。我常常倚走在路上看邀到电线杆上计贴着四个字梯，叫「末日揪到了」，诸蛛位朋友，末绿日到了没有疯？很多人会慰觉得末日就止是原子弹炸家下去了，核行子弹炸下去剪，然后地球扰坏了，不是捡这样。末日档是什么？当税人的思想都婚不像人的时来候，那过的股日子可难受冷了，当道德惊伦理都沦丧授的时候，人株的生活跟禽泼兽就没有两魄样。愧那一天我们何到汕头去演葵讲，他们汕膛头推展了一稳个多月的经仁典读诵，教玉导孩子做人疲做事，也是停从《弟子规舒》开始教起帖。一个多月穗之后，老师震办了一个小腿小的活动，贱请每位小朋快友分享一下开他们一个多脆月以来学习椒的心得。有重一位七岁的谱孩子，他就挺上台去，他膨说「我学了挠《弟子规》妨之后，才知替道做人应该宪要孝顺」，垃这句话有味态道，他学了竿之后才知道窑做人应该孝哑顺。所以现杰在很多的长刘者面对这些绒孩子也好，冬青少年也好夜，都会很生悬气，「你不贩知道应该孝边顺吗？」他采们知不知道筋？人不学不误知道，「人凳不学不知义有」，你能怪啄这些孩子吗总？是因为大移人已经不了乓解做人的根类本在哪，所嫂以没有传下配去，所以根聚源还在我们锣大人身上，咱不能把现在郊孩子这种这昂么偏颇的行冲为，统统把恳责任推给他完们，那一点舌都不公平。宅这个孩子接累着就说了，争「我还没去搭学《弟子规债》以前，每搞天都想着如剥何谋害父母根」，七岁。字这句话讲出偶来的时候，浩他的母亲瞠记目结舌，那谅个表情非常敞惊讶。我相码信她这一辈橡子，她孩子疾已经七岁了唉，从来没想偿过她的孩子宽会这么想，卧一边听，一慨边眼泪止不鬼住，一直流佣。为什么？啦孩子说，每揉天逼我上这裹个，上那个民，而且夫妻叔两个又忙得把要死。忙得被要死，孩子秧能不能感受宁你爱护他？推感受不到，章所以父子无若亲了。你还傻逼他去学一愚大堆东西，头请问逼孩子膛去学一大堆菜东西的目的闹在哪？讲好绸听一点叫做旬望子成龙、港望女成凤，决讲难听一点虏就是怕孩子游学的东西不挎够多，他的穿面子挂不住阿。卵所以当我们遣老师讲到这哪个例子的时派候，另外一询位老师马上阔就上台来跟像我们一起分驾享，他说他爪今天刚刚问块了一个孩子掠，也七岁，捧他问孩子说坐，你喜欢爸呀爸多一点，得还是喜欢妈还妈多一点？洁当然问这个台问题好不好氧？问得很不疼好，问这种迷问题分明就役是要让孩子氏生分别，生田好恶，害了桨孩子，孩子仪的心胸应该像是很宽广的之，都被我们婚这些大人的结错误思想给终他错误引导石。应该是引缴导他要多孝巴顺父母、关烟怀父母，还辉在问他喜欢叨谁。结果这慢个孩子连想伍都没有想，轧他说「我两挎个都不爱，绸两个我都很中恨」。这位播老师一问，靠很惊讶，为爆什么惊讶？之因为他的父凳母在跟这位蹈老师提到他歉孩子的时候更是得意洋洋俗，你看我的足孩子钢琴学比那么好，你以看我的孩子赚代表学校出剥去参加什么起比赛，都是映名列前茅，挨所以他很引塞以为荣。但抬是曾几何时讽，他有没有归去想过他的朵孩子在想什拳么，他的孩能子的感受是弃什么。弯所以大人不远是真正去理朋解到孩子的阿感受，大人雅只是用他觉炎得好的方法本强压在孩子絮身上。这样注的孩子压下化来，他的人牵生会幸福吗喂？他的人生两已经生病了堤，他的思想满已经生病了跟。纵使他拿咏到的是某一蜡个名校的大忆学毕业，他颠的人生就幸庄福了吗？所通以值得我们扒思考，到底旨现在的下一仓代，孩子在士想什么。捎有一个初三肢的孩子亲自茄煮饭给他父跨亲吃，结果哗他父亲吃完修之后就死了虑，倒在地上炼抽搐就死了丑。过了没多斥久的时间，导他的母亲同滩样的，吃完批饭之后也死检了。结果当军他在祭拜他递的父母的时粥候，一祭拜武完，马上不扣耐烦的就把岭这些祭拜的稼食物倒到水器沟里面去。灾他的婶婶看梯到这一幕，升心里一惊，列这个孩子对步父母一点恭矮敬心都没有莲。突然这个擦孩子又走过挤来问他的婶找婶说，他说拖「婶婶，我惑爸爸跟妈妈娃是不是有买覆保险？」这友句话一出来坛，他婶婶突崭然觉得全身惹起鸡皮疙瘩脸，不对劲，疗马上报警调伶查，调查结吼果才发现，瓣都是他亲手疏下毒，是四隙川的一个十延三岁的孩子鹊。调查完之惠后，诸位学渐友，您知道抚为什么杀父输母吗？保险锅费才一万多准块，动机更扬是让我们吓征死了，动机罗是为了买一叹台手机。我讽们听到这种饭故事，觉得拉这是真正末锋日到了。一坦个孩子居然奔为了要买一讲个手机，把惭最亲的父母予都杀了，他搬的心中已经勿没有恩义，帮没有道义了唇，只有欲望姜。我们回过鞭头来来思考肌一下，孩子紧对物质有这包么强烈的欲展望是从什么队时候开始的耳？从小教孩取子欲望：骨问：谁教的骗？答：父母。衬所以现在这捉个时代的父蒜母不冷静下喝来思考，绝爬大部分的父败母走到中年底的时候，他润会觉得人生岭很苦，忙了拔大半辈子，汪教出来的孩蝴子会让他每灵天睡不着觉锅。所以人不唯懂道理，人酸生真的会走蹄出一大堆让巡他非常感叹婶、非常无奈琴的一些结局涨出来。迈我们反观一猾下，我们现短在跟孩子互湿动是用什么勒方法？都是顶物质。你这沿次月考假如涉考得好，带赶你去吃几百滥块的雪糕，凤这是小学时寒候；上了初丢中，你假如均考试考得好吉，就买一台顶脚踏车给你古。孩子拚命叮在干的动力桥是什么？不端是要成就自床己的人生，粥然后进而可军以奉养父母骨，不是，是寿为了达到他锦的目的。高乌中的时候考旗试考好，为旅什么？因为忆可以拿一台冰数码相机，基所有人生的迁动力都是物渣质。有一个泥初中生刚考疲完高中，考去完的时候对亩他母亲说，甜他说：妈妈格，你应该帮瞒我买几件上独千块的名牌叼衣服。他妈遍妈说：为什李么？这个孩抚子说：我考援上高中，帮页父亲省了几塑万块。不然印我没有考上俊高中，爸爸联还要去帮我攻张罗，花一拴大堆钱，帮叨我买一个高昼中念。所以面你看孩子的路脑子里装的民是什么？都炊是欲望，都嫌是用钱在衡罗量任何价值伙。所以当往流后的下一代清统统是以欲汪望为追求的丹时候，就会箩做出多少伤尚天害理的事女情出来。救所以我们说尚，不是核子绍弹爆炸了叫要末日，是当篇所有人的思拆想观念都已腥经不是人的颠思想观念的都时候，那个增时候就是真妨正末日到了双。所以我常舱常对一些老心师演讲，我拍就会跟他们周说，你们一询定要好好把苹你的学生教串好，为什么阻？假如我们游不好好把我皂们的学生教夺好，将来的伐国家跟社会输是交到谁的倦手上？都是咱交到他们的认手上。假如益他们的脾气艺特别大，假野如他们连关钓怀别人的心绣都没有，都版是自私自利讽，等到他们猪成为国家的迷栋梁的时候翼，我们的晚峡年会很凄惨冻。假如他们座没有听过孔责老夫子的教球诲，要「老军吾老以及人庭之老」，应淡该要照顾自进己的父母，逢自己的这些于老的长辈，习也要同时去村照顾别人的还父母跟长辈浙。他都没有婆这个思想观大念，每天脑遥子里只想着由自己，当我稿们老的时候茶，他们会说挥老就老了，眠就让他们自首生自灭，到没时候我们可财很凄惨。更所以我们为约人长者，为蚕人老师，甚植至于你为人欲上司，都应泻该把下一代悔，把你的晚伐辈，你的部后属，尽心尽陪力去教导，带社会是一个随共同体，密办不可分。所笑以当我们有梁这个警觉性夸之后，一定泊要抓到教育死的核心，绝捎对不能从自朱我开始，自犬我再讲比较英白一点，就蚂是自私自利怪的态度出来订了。与其我固们在那里怕跳未来社会会样很乱，不如回现在从自己凳做起，从自供己的家庭做麦起，不要再浊走这一条路灿了，这一条世路是死路一胶条。赖我们在教育钱界常常听到充一股声音，宏什么声音？概教育一定要奴改，这一条参路我们一定累坚持走下去严，绝对不回牙头，一定要动继续改下去固，继续改。具我说，当这示一条路走到匆的是一个悬迎崖，要不要嫂继续走？继删续走之后就饿变怎样？掉殃下去。我们鼻的教育一直翼在改，请问葛教出来的孩副子是愈来愈屠优秀？还是斯愈来愈差劲把？所以人做荣事要理智去键深入思考，络不能意气用撕事。不能想诉说我是教育微部长，我是毯教育局长，启我已经开口绑说要改了，香就不能往后伐退，不然我酱没面子，把撑全国、全社汗会的教育思气想就堵在自障己的意气用迫事当中，那女可不得了。扰改的方向一跌定要正确才僻行。拿而中国对于随教育的本质吸抓得非常清剧楚。什么叫蜻「教」？中吧国东汉许慎燥编了一本书京叫《说文解桨字》，把每吐个字的义理僵开显得非常辩精辟，而且呆都是一句话遗就开通，所唯以我常常看紧古书都会打奉从心里佩服细圣贤人。「蛙教者，上所滩施，下所效茂」，所以教垃育最重要的责本质是要以醋身作则。「裙育」是「教帮子使作善也纪」，教孩子趣使他能够做归善人，所以耳这个「育」肌当中最重要奖的关键词是耐「善」，而撇「善」要有奶标准，孩子专才懂得他做负人的分寸。直我常常说，蔽以前的读书冰人是志在圣烂贤，现在的南人读书志在苏赚钱。圣贤研跟赚钱差很扮多，赚钱是纸都为了自私倡自利，所以奉这样育出来偶的孩子没有尼办法成为一蔑个善人，这晒样育出来的抽方向是偏颇标、是错误的专。当方向不率正确的时候棒，应该赶快顶迷途知返，与要拉回来，溉所以这个拉姓回来的动作疤是刻不容缓缎。漆而中国的教素育政策绵延差了几千年从寸来没有改过壤，甚至于连境元朝、清朝扮入主中国的票时候都没有怠改。为什么黑元朝、清朝肌都已经入主饶中国，也没霉有改中国的影教育政策？授因为他深刻牲体会中国文支化的博大精险深，跟对一峡个人、一个袍社会、一个纽国家的深远纽影响，所以逝他们不动，马知道好。我哈们看一下清迫朝盛世的时拿候，康熙、扩雍正、乾隆群，都是最喜团欢中国文化近的皇帝，所背以他们是深并入研究中国训圣贤教诲，搁知道这样的互教育政策能殖够让家庭和姐乐、社会安赌定昌盛，所燥以他们才没奴改。殿结果我们现麦在的教育是栗拚命改，而咸且说实在的诉，改的人知谈不知道他要丢改到哪里去堡？可能又有顷新的理论又译出来了，他券又拿来参考呜一下，而这叙些理论都源挤自于西方思玩想，西方思拾想观念已经捆主导了这个涉世界一、两项百年的时间盟。我们不是帜不愿意让人肚家站在前面够让他们引导籍，我们是要副冷静下来，狠到底引导到以哪一个路上菌去了？熊诸位朋友，欠我们来看一旱下现在的整倒个社会跟世倚界状况，是随不是就是这坝一条路？确央确实实是。乱我们来看一雄下，现在的邻孩子很会竞跟争，竞争之衰下的心量特忍别狭窄，人而的心量一狭禽窄，日子就昨会很痛苦，芦每天都是患葛得患失。竞毙争到最后，平对人就有攻把击性，就变腐战争。所以染我们每天打侄开新闻，必庙然有战争的浊报导。假如富战争真正能萄解决事情，甘那我们也可耗以接受，问乒题是战争有稻没有解决问种题？甚至于烧把问题更加凯严重。所以音我们看看现注在美国所带医动的战争，抄有没有好结兔果？没有好浑结果。美国扛曾经管过的孝战事，没有劫一件是好的晕收场。当然渔我们对美国沾人不能责怪煮他们，因为贪他们没有像加中国这样的杠老祖宗，没庭有几千年圣龙贤的传承，旦甚至于因为原没有学过《怜弟子规》。维《弟子规》区当中有一句摆话，他听懂融了，学会了贼，他就不会倦用战争的方佩式去解决问川题。哪一句竿？「势服人思，心不然。舍理服人，方梨无言。」详你用权势、健武力去压迫呼别人，人家须的心怎么样耻？「不然」烛，绝对一有汪机会马上就织起来报复你欢。「理服人协」，你用真细正做人的道绝理去对待他定，去替他设咱想，去关怀钩他，他就能弃够打从心里矮佩服你，进证而与你和睦谎相处。你看董这么样重要斯的一句话，舰就在我们中钻国圣贤教育策里面第一本搅童蒙的书里催面就教到了田。所以美国勤现在带动了枣很多的战事劳，全世界也票都卷入了战腐争的阴影之山下。而美国玻这样的表现暑对他的下一研代是什么影意响？好还是灿不好？不好萝的影响。所芬以刚刚说的到「教者，上盟所施，下所馒效」，所以萄上面的假如爪施的是好的被，他会学好岸的；上面教皮的是坏的，核他学坏的。她所以现在美冤国青少年教谱育问题非常带严重，美国绩二００二年堵把原来品格刊教育的预算惕两亿五千万古美元，调成杀七亿五千万故，瞬间提升纤三倍，有没霜有效？诸位荣家长，现在含人有一个错纳误的思惟方终式，什么方埋式？他觉得静花钱就能解不决问题。中顽国人的教诲鬼，钱是最后指才考虑的，王但是现在人驴却把最后考餐虑的搬到最秧前面，所以券现在人确确剂实实思想倒眨过来。美国捎人都用钱来鸟解决问题，努我们待会儿央就一个美国苏现实的青少酱年的心理分哑析来看看，牙到底他钱花脱下去之后，晌会不会有好街的结果。好穿，我们这一掏节课先上到特这边，谢谢拖大家。煎《幸福人生分讲座》冲如何做一个犁真正如法的茄好人汁蔡礼旭决老师主讲（第二集）敞2004/镜11/20羊海血口市孝廉国尿学启蒙中心训档名烘：52-1淡一五-02跪拜访的八千馅多个人当中局，有百分之亿七十一的学铁生作过弊，骡百分之六十功八的学生跟睬人家打过架亮，百分之三育十五的学生怎曾经在商场小里面偷过东绪西。而这个节心理访问最柿后一题提到水「您觉得您刺的思想高尚译吗？道德高对尚吗？」这容是最后一个柄题目。而所键有八千多个胁受访的中学坑生的回答，呀有百分之九奏十六的人说策我的道德很款高尚。不知派道诸位朋友搂有没有听清纷楚，百分之据七十一的学晴生作过弊，增百分之六十屈八的学生打反过架，百分葬之三十五的摸学生偷过东罢西，但是却辫有百分之九肚十六的学生握觉得他品德简高尚，诸位才朋友，他依丢的是谁的标乐准？自己的枪。所以布什晚总统，美国向人觉得，他朽觉得不对的秃人他就打，勤所以他的下换一代也觉得臣怎么样？我疫觉得不对的迟也可以打，欺所以百分之归六十八的人禁都打过人，找他还觉得他膏的品德很高杰尚。所以我料们说教育下炊一代最重要炊的是要以身瓶作则，当我闪们成人都不外以身作则，惹你花再多的徐钱，有没有血可能把下一监代教好？这乔是不可能的菜事。钻所以我们要拢思考一下，寸假如我们的称孩子的思想遮观念继续朝编这样的路去滨走，当他会酱竞争，当他育会战争，请殊问第一个遭哈殃的是谁？祝相信他的拳傻头一定先打柜他最近的人盐：努问：谁最近睬？答：父母。着你们怎么都叛知道。所以景三思、三思励。人要抉择礼一条路一定剪要先有判断扬力。现在西疼方人觉不觉狼得他们走到抬一个死胡同庄里面去了？类他们知道，君但是不敢承消认，都偷偷娇的去做。所阅以一九八八序年，七十五驶个诺贝尔得嚼奖主，七十踏五位在巴黎亡召开联合会积议，发表了灭一个联合宣专言。宣言里雀面说到，二敲十一世纪的芹人类要生存高的话，必须萝重新回到两说千多年前，受汲取孔老夫闻子的智慧。虫诸位朋友，骄诺贝尔得奖修主都是什么改样的身份？丙都是各个领栏域的佼佼者姻，他才能得蚀到诺贝尔得棕奖主，但是怠他们却都异伟口同声提出蓝来，希望二冲十一世纪的孔人想过好日挡子，要赶快鹊汲取真正圣惨人的智慧。芬而七０年代招有一位影响筹世界的哲学上家、历史学涌家，叫愿汤恩比医教授，他也蛮提到要解决雾二十一世纪副的社会问题窄，只有两种利思想可以解撇决，这是英阵国人，英国硬大历史学家忙讲出来的，旺他提到只有格「孔孟学说粒」跟「大乘狡佛法」。垮诸位朋友，必我们来思考鬼一下，孔孟鲜学说的核心饺在哪里？在指仁慈，孔夫海子的思想以暖「仁」为中退心。再来，劫大乘佛法的砍核心是什么鲁？慈悲，讲罚的是一个东狮西。其实西勾方的圣哲有蔑没有把这个为重点同时讲态出来？有。俱西方的耶稣低基督，基督屡教也好，天液主教也好，限强调的是什刘么？博爱，老所以西方圣哀哲同样也点善出来。所以语所有圣贤人窃立教给我们椒的教诲，最网重要的是什畅么？仁慈博独爱，这是圣脑贤人学说的圣核心，唯有洲从这个出发敬点建立人的鬼思想，才能哈够让人与人狱当中有好日咐子过。敞那我们来看志一下，仁慈誓也好，慈悲欢也好，博爱话也好，要从纷什么根本下外手？所以「冻君子务本，市本立而道生暗」，你要根滑本扎好了，息房子才建得疼起来。根基咱没有扎好，的纵使口号喊险得很大声，怒房子建得很辨高，改天地揭震来怎么样携？全倒。根浅基在哪？孔割夫子说，仁作慈的心的根址本在哪？德踪行的根本在蛮哪？「孝道胖」，这个就拖是中国文化荐东方思惟讲冒得清楚。西脾方文化里面努，孝道没有担建立起来，预所以纵使他论们有很好的工宗教，但是乳因为文化的腹底蕴不足，谅所以物质，杨我们说的功箩利主义一来触，圣贤的教培诲没有根，曲一下子晃一峰下，整个社炭会风气在几槐十年当中就挥瞬间恶化了死。所以诸位腿朋友，我们犯一定可以深廉刻体会到，葱整个社会的佳恶化，快速孔恶化，只是擦在这多少年报之内？就在识这三、四十令年之内而已丘，所以一定袄要从根本开扎始下手，才企有可能把这厦个社会扭转井过来。援孔夫子说「颂孝悌」是一断个人仁慈的顾根本，所以含中国人找到听了根本，中扣国人找到根亏本不能只有畅自己受用，奔还要有使命由感，把我们监老祖宗的智叮慧传到全世碰界去，这是猜身为一个地粥球人应该有厅的态度跟使殖命。中国的告思想是以「赢仁」为核心拴，仁就是「句己所不欲，哭勿施于人」穿，你不欢喜绕人家来打你尼，你应不应膏该去打人家碧？不应该。诉所以中国的幅政治强调的天是什么？是分「王天下」午。这个「王改」是当所有谎臣民、所有泊国家的榜样收，是以这种护态度来经营旨他的国家，版经营他的天聪下，所以中是国从来没有梅对任何一个手国家发动战患争，所以文舱化差异大不道大？很大。杯美国在这五勒、六十年来面发动过几次丙战争？好多钟次了。所以疏文化底蕴不简同，思想就狐有很大的差前异。所以中内国几千年来演都没有发动牌战争，因为赵这是一种态躬度，我们应节该是做人家哄的榜样，而勾不能去欺压爸别人。腊所以在中国惑附近的这些游国家特别喜泳欢来中国朝零贡，为什么筹？因为他假鞋如带了十样昏礼物过来，废这个皇帝很筹高兴，马上协又包二十样价礼物送回去醒给他，我们蛋说中国人很静好客，所以模他们很喜欢测来朝贡。不咏只是因为如面此，他们除聪了朝贡之外继，还有一个随更重要的任抱务，就是汲胡取中国文化毕的精华，有具没有？有。势在汉朝也好蹄，在唐朝也喘好，都有很熟多国家大举窗的来学习中掉国文化，而确当他们吸收初中国文化之垫后，都非常绣欢喜，都依躺教奉行。所持以我们看一坟下，现在你鼠要看唐朝的继建筑可以到些哪里看？可异以到日本，乳日本人保留式得比我们中镇国人还好。犬你到韩国去党看，也可以贯看到很多已舟经上千年的未中国式建筑您，都一直保炒留到现在。落假如不好，会他们肯这样含做吗？不肯面。甚至于中蛙国人的思想缎观念跟做人付态度：贩问：现在能冬够体现最清蜂楚、最清晰偷的是哪一个鞭国家？答：睡日本。汤你们怎么这游么快就回答奏？怎么都不醉考虑中国？剃我们当中国颗人真正要细杀细的来反省败了，呈现中屋国文化最好灰的国家居然女不是中国。确我们看一下律那个韩国剧个「商道」，砖你看他们人抛与人相遇的第时候都怎么墨打招呼？都然是毕恭毕敬轻的鞠一个躬雨，纵使是在层生意场上的咬一些对手，某还是不失人陡与人当中的经尊重。比方响说戏中的人渐要进门的时踪候，都先怎锁么做？比方瘦说先跟屋内恒的人打一下倒招呼，「都猫房大爷，我贱是尚沃」，持很有礼貌。木你看现在的泼孩子怎么样捞？门也没敲踏，马上冲进孩去。假如一拿发现门锁着顶，马上敲「探开门开门，堤赶快开门」公，这个礼貌群都没有传承墓下去。所以居中国文化的猪好确确实实弱不是中国人封说而已，很孔多接触过中朗国文化的国奥家都非常的陶认同，甚至迎于都一直承要传下来。崭而中国文化幕的本质非常胸有包容性，估而不是攻击颗性，所以任雅何其它的文由化、文明一叶遇到中国文首化会发生什豪么情况？会副被中国文化牢整个包容进瓦来，融为一留体，所以我棍们有这么多按的民族都融骗合成一个大胡中国的文化阻，所谓汉、肃满、蒙、回财、藏、苗、奶傜，现在还益有没有份？门没有份。不监只中国民族誉可以融进来骄，连印度的热大乘佛法一套遇到中国文秃化，不只没景有排斥，反疤而快速的可普以融进来。劫所以中国文趴化不是去强镜迫别人接受链，而是自己梢做好自己，铅有那一份德再行，自然让兄别人很欢喜判的来接受你夫的文化。所纤以中国人不抽对外发动战便争。所以我削们自己要很的清楚中国人绣的这些存心援，你才能够碑了解中国文律化之所以能亲够源远流长从的原因在哪丘里。博所以因为中蜻国文化以「垒仁」为中心校，仁爱，而凶这个仁爱的钳根本在哪？祥在孝道，再锤延伸上来，窝懂得互助，刘懂得互爱，绢才能够往世谈界和平、世碗界大同的目课标去迈进。免这一条路我性们一看，很趋欢喜，愿不艘愿意走？愿诞意走，从谁勿开始走？从倚我们自己开侨始懂得互助忽互爱开始做饲起。而每一耍个遵从圣贤牌教诲的人都推会产生非常谷大的影响力连。我们举一梁个例子，新阿加坡驰许哲兔女士，她也闹是一位平凡厨的女性，但乳是她的存心或是什么？时澡时刻刻想到博别人。她说秋所有的人都狠是我的兄弟象姐妹，所以感她懂得助人番，懂得爱人恒，所以在她设接触的这些裙人群当中都许能感受到她易这一份慈爱谦，感受到她丢这一份付出馋，所以跟她案在一起的这牙些人感觉社璃会充满温暖盈、充满温馨努，就好象大满同世界一样盏。所以每个傲接受圣贤教主诲的人都能交够用这一份牺心去对人，晚就会产生很干大的影响力坝跟善的力量想。剩我们举一个狼例子，范仲佳淹，范仲淹呈的薪水养多测少人？几百约户人家，因搜为他有什么肯胸襟？他有婆「先天下之洞忧而忧，后嫩天下之乐而窝乐」的胸襟延，也都是处妄处替人民着锐想，替国家呢着想，所以挡赢得很多人箱对他的尊敬注。而且他的议影响力还不圆只在宋朝，战甚至于绵延滑好多的朝代罪，都以他的喜风范为自己卡人生的榜样晃。所以确确易实实依圣贤辟教诲的人，地一定可以创总造一个不同售的家庭、不洞同的社会团刑体现况出来辽，所以我们箩对于圣贤的址教诲要很有黑信心。很多龙人看到这个砖方向就觉得尼这个是束在看高阁上面的练理论，拿不早下来，有没脸有这种想法厅？其实为什胜么没有办法代往这个方向罢走？因为我河们没有真正施打从心里为查他人着想，离替人做好榜脉样。原我们有一次援走在路上，推六个小朋友让排队排成一杜排，刚好我辰们要到一个贺教室去，一鞭边走，我们抹就一边捡垃且圾，就这样耕一路捡过来雹。刚好有一膜群初中生刚陈下完课，手让上拿着热狗枕，拿着珍珠脱奶茶，还在躲那里一边走瓜一边吃，刚宵好看到一群缩孩子，都差乡不多六岁左瘦右，一路上此抢着捡垃圾判，捡得很干萌净。突然这罩个初中生一蚀看，很感动迹，对着其它罪的同学讲，建人家小朋友刚都在捡了，博我们不要再残丢了。你看棚六岁的小孩志潜移默化在用影响这个社桃会，最主要脱是他们真正菊做出来就会给让人感动。蒸结果这六个介小朋友回去切之后，刚好缸这位初中生厌讲的是广东瞎话，只有一悟个小朋友听观得懂广东话胞，所以一进总教室的时候穿，那个小朋庙友就开始翻核译给其它的娇小朋友听。迫他说你看那瓣些大哥哥，董他们因为看菜到我们捡了镇垃圾，所以膀他们很不好幼意思，说以填后我们不要岸再丢了。所辽以当每个孩方子都能够为工别人着想，愁为这个社会箭着想，都有纲这一颗心的絮时候，世界秃大同的目标驶绝对不是理缸想，而是指邮日可待。因俗为现在真正郊遵循圣贤教膜诲的人太少磁了，所以这镜个影响力才递发不出去。枣我们从事中哥国文化的推源广，到目前浑为止才一年咽一个多月的对时间，听过谜我们课的人塘已经超过上愉万人，我们晒发出去的书滔也已经超过榜五万本。我艺们在海口的冬公车上，是斩我的朋友告絮诉我的，上佛公车还听到葬小朋友在背职《弟子规》燥，所以确确烘实实只要我考们肯去做，呆社会的良性牌循环很快会付带动起来。改很多人就说茶了，中国文肠化假如好，呢为什么文言使文会被废掉跟？很多人就睬质疑这些事瞒情。甚至于救会说，中国沾文化假如好惹，为什么中丙国这一百多惧年来这么弱认？都把这些劝不好推给谁桌？推给中国熔文化不好，腥这个就是思谊考深度不够销，没有好好而判断。中国馅为什么这一厚百多年来列叼强侵犯我们落，让我们吃涨了这么多苦榨，原因在哪孩？孟夫子有民一段话对我浪很震撼，孟鼻夫子说，一吩个人一定是饰自我侮辱了病，别人才来浪侮辱你；一平个家庭一定牢是自己先毁辩了，人家才抄乘虚而入；夫一个国家一诸定是内部自迷己纷争，争视权夺利，人轮家看有机可目乘，才来打越你。所以中缎国的弱不能谢把责任推给搬外国，推给姑列强，要反份省一下，我查们自己为什庄么会变成内柱部这么纷乱部？为什么中踪国人不团结迷？原因要找绞出来。封清朝曾经是换世界的强国拣，后来也败公下来了。清送朝为什么盛义？它最重视骆中国文化的勺时候，国家帝最强盛；当植他不重视中央国文化的时怠候，国家才臣败下来，因蛋为清朝在中这末期的时候细出现慈禧太咏后。本来清添朝全盛时期盖，每天都讲权中国文化，驾讲经典，所夕以整个皇族筒跟大臣思想衫观念都很正判确，所以国长家特别强盛理。后来可能乒是因为慈禧嘱太后掌权，亲坐在那边听眨课的时候觉拍得浑身不自傻在，因为好晒象每句都在亡骂她，所以梢她很不高兴仅，说「好，抱明天不要讲些了」。这么蓝一不讲，人备的思想观念探开始混乱了筹，到最后国蹲家也好，人蹈民也好，思农想都没有办箩法团结，自陆私自利之后规，国家弱下叙来，列强才炮乘虚而入来僚攻击你，所巧以根本还在与自己。阵相同的，中肯国文化文言失文会被废掉停，真正的问捧题不在胡适却，也不在这扣些参与把文良言文废掉的脖人，那不是乘真正的根本拐问题，根本扫问题在哪？吹万法因缘生洪，才会召感尾来一个结果蜜，这个因缘点果的道理放展诸四海皆准例。诸位朋友蝴，一个人也艳好，一个家紧庭也好，一个个国家也好琴，您都可以胞用这个道理厨去观照，去极把真正的原羊因找出来。价文言文之所晚以会被废掉央的原因在于榜读书人言行韵不一致，当即读书人说一惯套做一套，烘不满的人情哨绪开始慢慢弯沸腾，「你烟们这个读书县人，圣贤的而教诲学到最吉后都是很迂愁腐，都是讲虏一套做一套没」，他那个蹲不满的情绪么开始酝酿。脖刚好又遇到捆一个缘分－否「五四运动务」，这个活丽动一推展起饶来是要除旧袜，但是除旧较是要除掉不增好的，而不霸是一味的把萌旧的东西否丽定掉了，所苦以这个情绪点化的根本原乱因在哪？读怪书人言行不敌一致。所以躺中国文化会铅败，败在我式们自己读圣住贤书的人，估不在别人，愚该惭愧的是衣我们自己。捕所以我们能叠把真正原因舅找到才能够徒改正过失，伐重新言行一误致，让更多川的人对圣贤胡教诲产生坚混定的信心，纠这一点非常雀重要。违所以往后我怖们的思想观理念应该抉择三正确，往这于样的思想观邮念去发展。镜圣贤教诲一寸定是先从孝妹开始教起，娱从仁爱之心虚开始落实。果当你能清楚撕明白东、西商方思想的整城个发展，你妥才懂得去抉喇择。所以抉疾择一定要有五一个前提，牛要有正确的撇判断能力，赖而判断力必卡须有正确的疮理智，有智欺慧，这样才汤行。请问诸妥位朋友，智券慧从哪里学悄？我们都很难羡慕要有智厨慧，智慧要让从哪里学？千刚刚一开始双问的，要不碗要去看六十辨岁的那一本眨心理学？你柴把你的思想喜观念压在一月个人的想法抗上，这个赌顷注太危险了家，不只可能今赌上自己，膨连你后代子督孙都赌上去色了。真正的贺理智，真正沙的智慧，绝卖对不是某一差个人说就行贴，必须要在把几千年的历种史当中印证周，这一些道占理确确实实饰真实不虚，网这个才是真柴正的理智，插真正的智慧社。毕真正的真理努是超越时间俱跟空间的，担我们来看中喝国的孝道，余有没有超越柱时间？有，友三千年前要晒孝，三千年校后也要孝，铲不只超越时湖间，还超越抚空间。在中且国人觉得做暖人这样做才映是对的，我妇们在澳洲办雷课程的时候声，很多的澳敞洲人坐在底蚕下听《弟子狸规》，听到眯闵子骞的故吴事，我坐在作后面，看他踩们听得很入甚神，都一直架点头，我们桐是用英文跟增他们上课。慢结果上完课嫁之后，上课孩的老师跟他档们围起来一流起分享听完案课的感受，割澳洲人说做欺人应该这样池才好。他们王也觉得做人孤这样很有味流道，只是他串们的文化里奴面没有这个浅底蕴而已。消所以孝道，矛你到全世界再各地去推展恼，没有人不级欢喜的。真蛛正的真理绝压对超越时空无，我们要去闯学习的一定珍是亘古不变喷的真理跟智慰慧，这个才柿值得你去学令习。你有这穗样的认知，沟你才会抉择愁什么样的思授想对自己、絮对下一代才戚是真正的福幼荫，你才能贱够洞察得了披。品我们接着来耕思考一个问亭题，我们要我抉择什么样淋的人生才会响走向幸福？竖我们要抉择装什么样的人赛生，才能够澡让我们的下亦一代也能够昼走向圆满？垮西方人的生乌涯规划跟东郊方人不一样腰。西方人的塌童年是天堂斩，中年是什预么？他们崇记尚竞争，所份以中年是战甜场，老年是怎坟墓。因为净他们没有孝躬道，所以人察退休之后，伟每天在养老问院里面坐吃匆等死。很多姨老年人不愿软意去住养老旺院，他说我迅不要变成二偿十七号，三使十五号，六挽十八号，人裂都有名有姓败，到养老院捡去变什么？拣变一个床位喇，然后在所逢有这些朋友禾聊天的时候值都说，三十油五号走了，华四十二号又饰走了，每天伐想着哪天到域我了。所以壁当晚年没有俯天伦之乐，魂没有孝道的论时候，人生孕的晚年内心脑很孤寂，很填空虚。疗我们来看一意下，西方人衔就觉得小孩舍子让他玩个幅够，想要什保么就给他什坑么，当这种贞方式一下去奸，下一代绝朽对很会花钱肌，花钱的都帐不知道赚钱抬的辛苦，有惠没有道理？笋对。而下一茫代真正养成匠会花钱的习窄惯的时候，系容不容易改留？不容易改伐。所以由俭贫入奢易，由倚奢侈要入到渠节俭相当困将难，所以这富个都没有去椅思考到，所昆以就觉得孩素子要什么就搬给他什么。兆所以现在很凡多的年轻人辫，十多岁都月还没入社会源，他那个卡下不知道刷爆厦几张了，都粥刷到比方说愉这张卡最多宇可以刷一万听，他就把它杏刷爆，然后管又去请另外锡一张，还没牧赚钱就这么阶会花钱，而陷且还没进入铜社会，他的肚社会信用就秧已经不知道垂破坏得多严色重了。为什畜么他明明知库道自己的社拍会信用会被齐破坏，但是漠他还是要去狮刷？他的欲芹望打开了，站控制不了。探所以中国圣省贤人很清楚凭，欲望一定耳要节制。所个以说「欲是恼深渊」，中草国人很善用才譬喻，欲望保很抽象，拿毁一个深渊来正比喻，代表侵一踩下去没慌底，随时都需可能粉身碎截骨。塘所以我们的虚下一代挥霍法得太严重了躬，当他挥霍浮得这么严重竞，一入社会卖可能就已经舅负债了。所穴以美国人，衔很多西方人井一生都是欠页人家钱。所手以因为欠人灶家钱，假如页下个月付不弦出来怎么样浸？他的房子什就被收了，割车子就被收鹿了，所以他偶拚命赚钱，加一天也不能朋休息。所以枝是战场，因崖为他要赚钱冰，他要跟人境家竞争，他债要击败别人石，所以日子宫好不好过？伴很难受。中徒国有一句话捷叫「无债一渣身轻」。每膊天都想着要蔽还债，那个乏日子纵使每狱天躺的沙发巾、睡的床都皱很高级，我快看也没什么犹味道。茎而他们享受演的习惯已经走形成，所以饿现在他们晚面年的这些社泽会福利很丰爽富，人老了剃之后都有国国家照顾，我蠢们中国人看色了很羡慕，牢「真好，你血看国家都照扭顾」。请问秀钱从哪里来掠？很多问题膜，我们要深生入去思考，帝钱从哪里来肝？纳税人，卵不只从纳税江人，还从哪帮里来？他们宣很多社会福哨利是花后代误子孙的钱，量诸位朋友，阅中国的老祖落宗会不会干射这种事？绝搬对不干。中摩国老祖宗念掌念想着什么姻？传什么东险西给下一代行，因为有孝胆道，上一代股跟下一代分谊不开。西方航因为享乐，校社会福利，唉所以第二代去、第三代子烫孙的钱都发赖行公债，开诱始用了，所起以我们不能段乱羡慕。轰为什么明明此是花到后代阁子孙的钱，反为什么掌权琴者不把制度团稍微修改一抽下？因为他湿们是选举，建只要他一改贴，他就选不摸上了，所以俩他也不愿意拌改，没人敢潜动，所以花号后代子孙的受钱，愈花愈撒多。所以往员后下一代骂返谁骂得最惨搞？骂上一代暂。所以很多泉问题值得深昏入去思考，其不能只看表碧面。在整个舒福利制度当柳中，新加坡框的制度算很汇不错，所以现他们在年轻苦的时候，所锤领到的薪水抗就有一笔钱势是拿来以备慧他老年养老专用的，而不盛要去花到后坏代子孙的钱颗。所以这样森的生涯规划趋，人生过起职来并不幸福缎，并不自在厦。火中国的生涯塌规划是怎么季样的方式？妇中国人的童巡年是拿来积葛福，等他成白年的时候要胸懂得造福，泊晚年享福。旗人的福在什布么时候享才禾真实？晚年絮。所以有一鸦句俗话说，膏「少年得志赏大不幸」，妇为什么少年灭得志大不幸骆？因为他这氏么年轻的时紫候就一大堆帅福分来了，滴福一来，他舌就享福，一串享福，人就销容易堕落。酬你看很多年引轻人一有福纺分，他觉得住这些福都是肚我应该的，新反而都自尊谢大，瞧不起尤人，这种例斜子太多了。籍所以老子说赞「祸福相倚察」，福来的抹时候，祸也返来了，但是屑祸来的时候哀，福也跟后摧面。所以当煤一个人在年轰轻的时候懂废得多吃苦、丈多付出，看友起来是祸，饱事实上福已争经慢慢逼近锦了，所以他驱中、晚年之受后，福报就好会现前，所冒以这样的人葛生去经营才肆是对的。馒我们来看一质下，如何让智孩子从小积暖福培福？福沿从哪里培？包从哪里积？眠我们俗话讲业「福田靠心乖耕」。当一产个孩子从小堪培植的就是常一种善愿善祥念的时候，晕他时时起心身动念都在增喊加他人生的确福分。所以汤很多人说，柱一个人对社德会有贡献，龙应该是二十皆岁左右到比群方说到他退哲休以前，这赞几十年才是锡真正对社会演有贡献，其烦实不然。一际个孩子假如虑真正接受圣疑贤教诲，他莫可能从小就见在利益这个布社会。举一菊个例子，有妻一个孩子在云海口，他去叼上课，上完棵第一节《弟氏子规》的课眠，他回到家四里，他爸爸摩、妈妈问他排，你今天学鼓了什么？孩林子不假思索循马上回答「祸孝顺父母」充，四个字铿秀锵有力，他击父母听了也闯很高兴，两断岁的孩子讲呈出这样的话晨。第二次回息来，都没有盒叫他，他马湿上就去倒水墨，倒热水给农他的爸爸、吗妈妈喝，这防是他第二节自课学到的东枝西。所以一想个接受圣贤倡教诲的小孩手子，从小就钩在利益家庭昌，从小也在指利益社会。棕诸位朋友，馅假如他没有裙做出这样的拍事来，我现端在能讲得出词来吗？但是婚这样的事例拴假如讲出来浑，对整个社首会的风气、款对很多小朋半友都是典范眨。所以当这慨个孩子从小勿就有这样的却存心，他已严经在为家庭惧、为社会积筒很大的典范茎，也在积自泄己的福分，们所以他的生由命是从小就花开始产生价识值。当他有致这样的做人翅处世态度，浆他一入社会亡不是只为自保己想，而是惹为社会付出应努力，这是昂他的本分，漏量大福就大筝，所以他这浊样的心量，霉福一定大，鸦等他对于社别会有付出了伤，进入晚年约了，福自然胳就会来了。碧很多人又说丢，这个人生薪退休之后就仗对社会没贡伯献了，所以短就把人生卡吵在二十岁到孕六十岁之间田。其实一个终接受圣贤教槽诲有智慧的傻孩子，不只投从小就可以桶对社会有贡杏献，而且愈闯活愈值钱，叛为什么？因家为他有这种抬存心，他的叼人生智慧会价随着年龄增昂长而不断上妻升。诸位朋择友，释净辫空老继教授已经七妙十八岁了，些走到每个地受方，所有的器人民对他都宵非常爱戴，究而且都需要跨他的智慧来振启迪他们的稿人生。所以员当我们的孩蚀子从小就能乱够扎圣贤的轻根基，他的赞人生绝对愈哈活愈值钱。象老年的时候否，很多年轻鬼人自己跑过妻来，三天两鉴头就拿着菜扭、拿着水果寒来看望他了评，希望他指真点指点。所恐以一个接受税圣贤教诲的狭人，他的人德生价值是从示小到终老都督是有价值的炊，甚至于连贴往生之后，奇他的生命也脸没中断。手诸位朋友，割范仲淹死了鲜吗？孔老夫唱子死了吗？蜡我有一次因跪为到海口去饥，海口有一吓位读书人非瓶常有名，叫死海瑞，我们资都听过「海咐瑞罢官」。荣海瑞非常清伤廉，在明朝骗晚年宦官当诵政，那时候观社会很乱，亩但是只要海豪瑞到的地方万，人民都是娱排队迎接他仰，因为知道忧只要海瑞一擦来，整个贪蝇官污吏赶快勉先跑了，海尼瑞还没到，耀他们就自己袍卷着铺盖赶某快跑了。所讽以有这样念昌念为人民存源心的好官出衫现，那可以便感动多少这汁些老百姓。妥海瑞往生的触时候是在南芬京，把他的刺灵柩要运回穗海口，南京软万人空巷，身所有的人民子自己披上孝茂衣，送着海猎瑞的棺木走锄。所以真正烤读书人只要废把圣贤的教蚕诲演出来，罩绝对会让人迁感动，甚至刃能够唤醒每键个人好善好扁德之心。所派以要有更多翠的孩子接受阴圣贤教诲表蚊演给更多的岂人看，我们扮的社会就能丘够扭转过来重。马而我在进入融海瑞庙、海鸦瑞墓参观的幼时候，突然省有一幅画是冠画海瑞家里沸的一个景象评，结果一入院门的时候，传看到两行字息，哪两行字某？是范仲淹烘的教诲，「揪居庙堂之高武则忧其民，肚处江湖之远夫则忧其君」诱，意思就是扫说，范仲淹荐只要在朝廷为当官的时候扯，念念想着样怎么样让人杨民的生活更粮好，怎么样亲让人民的福帽利更多。假忆如他被贬到笨比较偏远的恼地方，而不德是在朝廷里杯面的时候，帐他也念念念您着勒国蔬君、念着人泡民，怎么样懒做才娱能对国市君、对人民脚有好处。范垄仲淹这一份锁真心感动了诉谁？感动了浓几百年后在券明朝的海瑞滥，所以一个细人真正有德篇行的时候，窄他的生命是壁无限延续的芒。象所以范仲淹拨在我身上，秆他的教诲也伴是延伸到我送的生命来。查我在高中的味时候，因为燥都是为了考森试，啥也都成没有记住，主只记住两句枪话，一句话抬就是范仲淹乓的「先天下码之忧而忧，匪后天下之乐而而乐」。人土生真的很奇稿妙，我当时挤候在念「岳拐阳楼记」，翠因为我一看邻到文言文头尘就大，在念泪的过程是兴拘趣缺缺，突挨然读到那一贫句，「先天隶下之忧而忧想，后天下之谣乐而乐」，寻突然好象眼秩前放光明一塔样，忽然觉葬得很感动，丹莫名的感动体，维持了十畜秒钟，十秒详钟之后又暗霜下来了。这锈么一亮一暗圈，下次再亮黑的时候是多左久以后了？酿十年。诸位衰朋友，这个轨光亮居然延黎续到十年以芒后，我才有赞机会再亮起言来。诸位朋牢友，人生有原几个十年？唯这样的遗憾际绝对不愿意剑在我的学生往身上再发生翁，所以我一嫁任教就开始趟让我的孩子拴接受圣贤的仰教诲，一开雀始也是从《根弟子规》学扶起。寺当我们真正匹了解到中国细人的思想与叶圣贤人的智野慧，才能真瓜正解决社会言问题与世界型问题，那我候们一定要有晚真实的学问萝，才能真正勉创造家庭、衬社会跟世界艺的美满幸福咏。所以我们忽自己已经了蒸解到中国文幅化的好，自联己要赶快深苍入中国文化答。要深入以爸前一定要拿兽到一个法宝姨，什么法宝性？刚刚说的按，传承几千废年智慧的法匆宝是什么？洲文言文。低我相信很多圈人看到文言老文，不只我茄会头大，好剪象满多人也附会头大是不惩是？。我在冬二十五、六必岁那个时候倦，就是释净验空密教授谈了一训段话，就是织谈到四大古攀文明只剩下晒一个，你知裳不知道为什杯么只剩下中垃国？这样的讯问话给我很饶大的震撼。斯后来我们真晕正去了解到亡，就是有发停明文言文才姻能真正传承绞几千年智慧到，所以老祖棵宗千年前就址念着千年后赛的后代，这搁一份恩泽有光多深！有多景厚！勒我们中国人掘是坐在大树内底下好乘凉湖，结果现在伏乘着老祖宗委的荫凉，居超然拿着斧头全砍这棵树。蜘一个人折福属，没有比不穴孝父母跟否绣定自己老祖雁宗智慧的行想为更折福的研事情，所以夕中国人的苦钳难来临了，料下一代就不献孝了。好，寸这一节课先兄讲到这边，也谢谢大家。令《幸福人生昏讲座》掏如何做一个讨真正如法的押好人兵蔡礼旭炸老师主讲（第三集）者2004/扎11/20俩海怨口市孝廉国微学启蒙中心腥档名朋：52-1筑一五-03钳诸位朋友，哈大家晚上好贼，我们接续泼下午的课程救。要能够深望入中国几千答年来圣贤的肚智慧，必须锯有一个法宝搞，你就可以躬直接进去圣甚贤的教诲之快中，哪一个哑法宝？文言代文，这把钥狮匙一定要备梁上。一提到馒文言文很多层人就会害怕批，还会发抖耕。其实我之导前在初中的塔时候学文言俘文也学得很古差，我记得痕在初中的时裹候，我的语治言老师有一取天刚好看到企桌上有一张演作文模板，拒一个写得很晃好的文章，找然后整理成赵一篇，刚好停当我们的学跳习模板，那狭张模板上面裤写着「蔡蓉赔青」这个名丛字。刚好她弦跟我一样都挑姓蔡，结果敏我们老师看六完之后就说窜了一句话，辞他说同一个塑家庭教出来拼的孩子，为尖什么语文能妹力差这么多苗！「蔡蓉青攻」是我二姐厨，她初三，郑我初一。诸欠位朋友，这纤句话讲下去咱之后，我脆嗽弱的心灵会觉受到很大的宪打击，所以缠我们为人老梢师的人，这披种会伤害孩损子信心的话难能不能讲？忧不能讲。当名我们为人老佳师讲太多伤浑人的话，很浩可能会让孩多子没信心，位甚至于会让将学生心生悔于恨都有，所膝以这个要谨旷慎。当然我劈没有心生悔懒恨，我只觉鞭得自己很惭岛愧，老是学显不好。摧我还记得有待一次考试考罩了一题选择蓄题，题目是串：「老气槽○险一横春，揪○岁二横夏，膛○少三横秋，等○估四横冬」，备诸位朋友，寸要选哪一个污？问：「老忙气」什么？胶答：「购○绳横秋」。课你们怎么回悄答这么快？召我在那里想皮半天唱了一裁首歌，唱一帮个字就给它密点一个字，薄点到最后，纳看最后一个怕字点到第几日就给它选上彻去，结果我疼还是选错了肆，所以自己坚的语文一直烟都很没有信惠心。上了高杨中的时候，辣我记得在上泻「岳阳楼记恋」，因为都福是文言文，本我的内心也绣是很恐惧。迈后来上课上胜到一半，我计的老师把我救叫起来，他拜说蔡礼旭，恰你给我站起识来，你假如不上我的语文佩课还打瞌睡速，我就记你间旷课。所以廉我的语文一涌直都是很差水劲，一直都设没有否极泰监来，所以我孔的信心一直汪都没有建立由，甚至于上翅了大学也是则一样，觉得蜻自己太差劲潜了。敢直到我二十盒五、六岁的瞎时候，听到盒释净祸空劣教授提到，拉中国文言文蓄是老祖宗给侧他后代子孙崇最大的恩泽丽，当我们把丈这个道理听穴明白之后，槐内心真的觉策得很惭愧。搁平常有一个头人很诚心的抽倒一杯水给西你，我们的新感觉怎么样骄？感激得不哈得了。结果齐老祖宗从几冻千年念念就捉为了后代子迫孙的人生，怖能够得到很支大的启示，申甚至于是承锻传他的智慧融，几千年前辰就为了你的泼成就在用心艳，这样的恩支德大不大？鹿大。我不只倡没有感谢，凳还把这个教亮诲丢到垃圾芦桶里面去了键，内心觉得镰十分的惭愧司，眼泪都掉聪下来，不过组这种眼泪哭海完之后很舒千服，就觉得吹做错了。孔嘱夫子教诲我案们，「人非烛圣贤，孰能酒无过，过而庆能改，善莫疮大焉」，以哑前不懂得珍植惜老祖宗的树教诲，现在逝道理听明白课了，赶快改犹过迁善，所例以当这一份形心念提起来填之后，我就峡开始阅读圣宵贤的经典。彼不过很奇妙资的事情发生讲了，当我再厨次把文言文涛打开来念的领时候，突然南觉得它格外者的亲切，为嫂什么？所以健我们印证圣岔贤一句教诲辅，「一切法抗从心想生」费，心想生出佣来。所以为干什么我的语沾文都学不好柱？因为自己仰内心有恐惧嗽，自己预设疏了很多的障慨碍，所以一收直就学不好外。当这个念穗头一转，转织而懂得去珍爱惜并承传老喜祖宗的教诲丢，这个心念申一转，障碍胶就去除掉了愤，所以我们膏要从心理上真真正去体会盒到老祖宗的球恩泽，我们寨就能够好好让的来学习圣碧贤教诲。躺很多人都说末「我现在背声文言文可能岭背不起来」敞。诸位朋友赔，我的记忆抽力最好的时酷期一直都还咬保持到现在戴。我在二十达六岁以后还片参加很多考浪试，因为读柿文言文之后贺，记忆力愈嫁来愈好，所她以考试也都棒很顺利，所溪以确实我们责不要被自己湖障碍住。很村多的理论都川说记忆力会匪跟年龄成反杠比，年龄愈呢大，记忆力负愈衰退，有诚没有道理？漏看起来很有盛道理，但是巷那是一种结烈果。年龄愈喉大，记忆力议愈差是结果愁，请问原因怠在哪里？我父们要把原因松找出来才能姐对症下药。淡年龄大为什察么记忆力就号衰退？想了蜘很多什么？映老了，不行支了，没用了锡，那就不行讲了：涉问：这个叫拒心想什么？答：事成。场这个事倒不劳是好事。我输们来分析一廊下，人为什难么年龄愈大腹，记忆力愈颈差？因为随恒着年龄增长玉，道理又不叨明白，所以芹人生会增添团非常多的烦蝴恼，烦恼一械多，记忆力冤衰退，思考辉能力也一直庭下降，常常验要想些什么忽事就觉得痛馋死我了，想财不起来。所直以原因出在浸于人随着年召龄增长之后晋，确实他的超烦恼障愈来宰愈严重，所倡以自然而然邻记忆力就衰缩退下来。当码一个人对于碗人生的道理栽，做人处事和的真相愈清犯楚明白，他王理得，心就赤安，就清净残，所以记忆柄力就能持续续保持下去。茫李炳南孟老师活到九干十七岁，老成人家九十几灰岁讲课的时粉候有没有翻强书？没有翻航书，引经据员典从来不看萝书的，所以牵他的记忆力柏并没有随着烛年龄增长而羡衰退，所以巡很多的真相志要靠我们自呜己去印证，四不要人云亦好云，把自己有都吓死了。长《三字经》委也说，「苏躁老泉，二十耕七，始发愤氧，读书籍」珠。苏轼的爸诚爸几岁才开弄始读书？二降十七岁，因县为两个儿子隔比他优秀，白被刺激了，搜觉得自己很幕丢脸。其实馅觉得很丢脸锡是好事还是私坏事？好事离，所以孔夫录子说「知耻波近乎勇」，炕知道羞耻的些人才会有勇弦气奋发图强播。所以苏老葛泉也是二十秆七岁才开始途深入圣贤教朵诲，而他后谁来也成为唐哗宋八大家，天宋朝跟唐朝击八个最有学旧问的文人，篇所以成就也胸是相当的高肃。诸位朋友音，只要有开发始都不会嫌棋晚，所以我伶们要有信心游来学习。界学文言文要席从哪里下手在？还是要从币背下手。您版能够背五十殊篇文言文，胞你就可以读究文言文；您茅可以背一百骑篇文言文，默你就可以写逃文言文。一糕定是第一篇伍的时候背最敞久，慢慢你察很多能力就爪会开始恢复拦回来。我们舌有一位老师驰二十七、八啦岁了，他最保近去参加考痰试，他也说欠他的记忆力班从来没有这备么好过，因滋为在这一年掀来，他都是续学习中国圣右贤的经典，秤所以他也发辣觉他的状态屋一直还在提孤升当中。那想我们背哪些新文言文？诸恨位朋友，您肝背《弟子规堵》，《弟子昌规》可以相野当于六篇文皆言文，「入领则孝」一篇镰，「出则弟峡」、「谨」诵、「信」、景「爱众」，办「亲仁」比设较短，「亲吩仁」跟「余彩力学文」算败一篇，就七贱篇了，离五酒十篇慢慢接奏近。还有再卧背《了凡四洁训》，《了屑凡四训》相纺当于四篇文方言文。再来蔬，您把大学址、中庸，还颈有《论语》允背起来，这谋些都是圣贤咸教诲的纲领忆，您把它背敬起来，你就抢掌握了整个霜圣贤教诲的军精髓所在。揭你有这个基黄础，再去翻唐阅其它的经勤书，就会觉贞得非常的能愉够契入这些弦思想观念之得中，读起来遣也会轻松多垫了。所以这逼个目标一定煌要确立。这音个五十篇文存言文要规定钓一个时间把店它背起来，罢不然你五十级篇文言文读叮了五十年，错那效果就不馅好。懒今天学习首法重什么？学扭贵立志，要脉立定志向才钩行。我们学消文言文要立寄什么志？诸陡位朋友学文闪言文的目标勺在哪？骑问：您今天苍学圣贤教诲冬的目标在哪贯？戏答：要做老俗师。替要做老师，引来，掌声鼓娇励，哪一位眨朋友这么有麻志向。当老知师好，当老饲师一生教几胡百个学生，理几百个学生傲的人生会因碌为你教导了铜他圣贤教诲明，他的人生出会有很大的速变化，能够虎知道是非善瘦恶，能够把墨人生走得幸式福美满。而而且你不只教寇了这些学生肤，你的影响过面还不止这行样，每个学申生往后还要弃为人父母，犁还可以把你色教诲给他正恨确的人生道梯理传承下去土，所以教育笛工作是源远服流长。所以澡什么叫无量豆功德？教育赏，无量功德敌，没有止境耍的。刚好你漠教的学生里御面又有当老专师的，他一未生又教了几守百个学生，霉所以教书这蔬个工作太有终价值，能立贵这样的志愿谊，相信您的久学习一定会反突飞猛进。协宋朝的范仲困淹从小就懂盘得立志，有采一次刚好他晚去算命，走干到一个地方瑞看到一位算全命先生，他漫索性就问那逢个算命先生忙说，「你帮房我看一看，疮我能不能当雷宰相」，这喜位算命先生焦可能这一辈虫子从来没有渴看过，一个棋小孩子居然紧开口就说要底当宰相，也击吓了一跳。麦跟范仲淹说窗，「小小年亮纪，怎么口柿气这么大？肿」后来范仲糖淹有点不好茎意思，接着马又跟他说，聚「不然这样滨好了，你再逐看看，我能孔不能当医生珠」。算命先裁生有一点纳派闷，怎么差活这么多的志傅愿，就问他飞，「你为什狗么挑这两个乞志愿？」范洁仲淹就回答讨，「因为只容有良相跟良宣医可以救人差」。算命先捡生听完之后竭很感动，一闷个孩子念念茫想着要救人狐，所以算命捉先生马上就恩跟范仲淹说汁，「你有这梯一颗心，叫王真正的宰相每之心，所以榨你以后一定阁可以当宰相叉」。诸位朋吴友，你相信色范仲淹可以点当宰相吗？望我绝对相信骗他可以当宰蝴相，为什么仅？因为他从拾什么时候就眯在做准备了立？从小他的紧志向就很坚却定，勇往直果前。律一个目标就师好象海上的跨一个灯塔，覆船只能够跟央着这个灯塔鸣的方向去走份，就能快速乔到达目标。窑假如那个灯隙塔都找不到俗，每天开往甜东又开往西奶，很多的时迈间往往就耗太损掉了，所俯以有志向的左人，他的学造习一定非常铃的扎实。诸诵位朋友，范轰仲淹看四书棋五经跟其它叼的读书人看也四书五经一污不一样？那嫂看出来的味能道差得可大舰了。所以范扩仲淹念念在约念四书五经伸的时候，念洪念是想着我慢如何把这些虚经典读通之微后，用经典纺的教诲去造赌福于民，所腔以他读书的椒深度跟广度些一定比其它导的读书人要影多得多，这滑样子积累个很几十年真正绍去考试，差围距绝对会很口大，所以范蹲仲淹确实当鸽了宰相。谜我对于我们摊海口的很多萍老师，当初步第一次上课截的时候，我值也是告诉他饼们，学习中祝国文化首重雪立志，我们姑立什么志？田「为往圣继浴绝学，为万霉世开太平」艇。为过往的管圣贤人继承辨他的学问，抛这个「继」青字很重要，被我们要能承祸先才能启后捷，假如没有状承下来，就熊不能继续下此去。所以我寻们学习的重绿点是要能够责学懂，进而砖承传给下代潜的子子孙孙茧。「为万世泽开太平」，屯希望我们往劫后的社会，翅往后的子孙惜，能够有太灿平的日子过闯。其实这两惯句话互为因危果，能为往淋圣继绝学是益因，一定要铅种这个因才文能开社会的诞安定繁荣，房所以开太平孔是结果。一伍个社会能太拣平代表人的包思想观念要唐正确，而思摸想观念要正初确必须透过察圣贤的教诲赏才可以做得扇到。瓣所以我跟我挎们海口中心痛的老师说，侮中国文化几缸千年传承下距来，头一次为遇到可能会宣怎么样？会射断掉。中国倡文化最重要稳的两股力量樱，一个是孝锁