寻找失去的灵魂

寻找失去的灵魂－也谈城市特色的塑造1六无现象改革开放以来，中国城市建设发展迅速,目前全国城市化平均水平已接近50%。在发展的进程中，一些有特色有品位的建筑作品已经展现出来。但由于高速发展而带来的城市与建筑的问题越来越多。如何解决我国城市化进程中出现的城市建筑杂乱无章、各自为政和低水平重复等问题，使城市按其应有的品味持续、健康、全面地发展并最终成为具有特色的人类聚集地，是城市建设工作者普遍关注的问题。近二十年的城市建设工作，反映出以下几个不健康的现象：无限止的批发式建设

80年代开始，代表不同文化的各国不同建筑流派纷踏而来，世风求新，建筑市场变成万花筒，于是设计师的热情演变为偏激和简单化，一些不成熟的中国建筑师失去了自己的主见。在20多年的时间里，各种楼堂馆所、城园宅厦不顾环境和习俗，批发式建设，使原有城市的结构布局和文化沉淀遭到破坏，城市失去了个性，结果是“千城一面”。无特色的标志

另一种情形，一些城市建设的决策者为了塑造特色城市，源源不断地推出所谓形象工程、标志性建筑，致力于建造“有特色”的建筑，动辄高价雇请洋设计公司出构思、做方案,一些城市成了外国设计师的试验场所。最后钱花了不少，而其“标志”要么过于怪异，老百姓看不懂；要么落入俗套，淹没于尘嚣之中；要么干脆是某个城市建筑的又一次翻版。无基调的音符

许多建筑不顾其功能定位是否适合，都一概以自身的个性作为建设的目标，栋栋争老大，楼楼是标志，毋视项目所在地的地域特性、民俗民情和建筑风格而随意穿插建设。广州的西关老城区，凭籍其古拙大方的西关大屋，古色古香、明快亲切，洋溢着温情、透露出亲和力，这是典型的岭南传统居住氛围。这种独有的建筑韵味，是西关风情的魅力所在。90年代末在这样的地域内，投资者推出"英伦建筑风格"的楼盘，使得融和和热情的氛围之中突然间矗立起一座庄严凝重的"英式建筑"。这类建筑自身纵使很出色，但与环境并在一起时，其生冷强硬却常常令人难以承受。无喱头的欧陆风

在70—80年代初，珠江三角洲一带参照香港“公屋”的样式，建造了大批类似的写字楼或住宅，后来传播散布到全国各地。由于香港本身所受到的殖民地文化渗透，其建筑风格充斥着欧陆的影子。直至目前，照搬照抄欧陆的风气还在上演。事实上所谓“欧陆风情”并不存在。而这种模仿永远也不会达到“神似”，其根本原因在于中外文化传统、思维方式、生活方式等的诸多不同。将建筑符号与其传统文化背景和环境割裂开来照搬照抄，其结局必然是建筑群落的有形无神、杂乱无章。无传承的旧城改造

前段时期，在南方许多具有悠久历史的城市，流行在市中心区拆除那些“陈旧破损”的老建筑，进行“城市改造”，并代之以各种样式奇特的“现代化”楼宇。这样一来，把城市有赖区别于他城的元素简单地抹杀了。人们看到的又是一片复制品。不单如此，城市以往的历史、几百年文化在这里的积聚如同多余的盲肠被随意的切割掉，城市从此失去记忆。无味的人造景观

自深圳的“世界之窗”和“民俗文化村”成功塑造后，国内城市掀起了一股人造景观热。不论其投入多大，只是一味地模仿，到处都是同一版本的唐街宋城、红楼园、西游宫、水浒城等等，大范围地圈地、大手笔地拆迁，推山劈岭、砍树拔苗、移房造景，名义上是美化城市形象，增添文化含量，事实上反而削弱了城市的吸引力。因为景观本身内涵的贫乏，文化底蕴的奇缺，建成后游客寥寥无几，每年还要花费大量经费管理维护。愿望没有达成，反而破坏了原有区域的生态环境，还把城市原有和谐的自然景观和文化风貌凭空篡改掉。……在经济全球化的冲击和国际文化的影响下，中国的许多城市失去了对传统文化的认同。城市空间结构向纽约、向香港看齐，一味地向高处发展，不考虑当地的社会文化背景、城市基础设施、地形地貌条件以及城市内部的其他潜在因素，把城市的“现代化”等同于高楼大厦，抛开民族文化、地域文化，最终失去的是城市的灵魂。2

现象反思造成以上现状的原因，可以归结为两大类：一是城市建设的决策者或者投资者存在的简单需求——缘于有限的审美水平加上跟风意愿；二是设计师对建筑特色理解的片面性——注重外形、忽略文化内涵，或关注个体、忽略全局的倾向。批发式建设也好、城市标志也好、欧陆风也好、伪古董风也好，无论是什么风，只要成了“风”，便失去了“味”。没有独特的个性，哪来的品味？在20多年的时间里，各类建筑印刷般制造，或不顾环境的自我标新，使城市这个有机体变得缺乏主题、散乱无序。2．1

主观原因探求经济转型加上城市建设的快速发展，引发城市决策人的自大和浮躁心理，并进一步造成其社会责任感的弱化甚至缺位，是六无现象的主要内因。造成批发式建设的动因，主要有下列几种：一是政治任务式。政府为完成某个阶段性建设目标，在工程大时间紧的情形下，为加快工作进度而采取的方式；或者是某位首长在某次外出视察时看到了合意的款式，喜欢之下立意要在自己的地盘上也搞上一个，或许规模更大。二是利益驱动式。投资商发现了某种市场机会，为了抢占先机，要求在最短的时间内建成大片的楼房，以获取最大的利润。三是投机取巧式。承建商或设计师为在短时间内“高效率”地完成业主交付的任务，眼看着按常规程序难以完成任务，或觉得这样做过于辛苦，便使出拷贝绝招！基于这种背景，建筑谈何文化！打造城市标志性建筑，自然是必要的。然而如果造出的标志老百姓看不懂，或者见了标志也不觉得是标志，则只好绝口不提，或者干脆推倒重来。标志塑造失败的原因，主要是设计者对城市的文化内涵缺乏透彻的理解，或者缺乏足够的表现力；也可能是建设者对“标志”、“特色”的理解与众不同，把标志等同为突出、标新立异。我们认为，城市标志应代表城市本质的内涵，是一个城市之所以不同于另一个城市的所在。标志可以是个体的，也可以是整体的，可以是“形体”的，也可以是“非形体”的。名城的标志不一定很多，但一定很显著：北京的天安门，上海的东方明珠，杭州的西湖，桂林的象鼻山，西安的钟鼓楼广场……等等，只有得到了社会广泛的认同，才是标志，才成其为城市的"名片"。考许多设计满师不顾建喉筑自身与撑所处环境延的相容性象，通通将蕉建筑孤立更起来进行帖设计。设歼计时都隐慎含着这样喂一个假设仰：我的建响筑是这个篇地区的主项角，是唯昌一的。于籍是便忘了劲自己的位直置，如同挠在太空中良神游，把浮建居筑珠"劣六趋缘暴"怨抛于脑后册，最后便分只留洪下古“渴六硬怨劈”右：极著地隔怨瓜—招本地建筑挽的排斥；浇血除怨茎—绣缺乏文化毁来历；人开怨削—支社会的不祝接受；史韵怨败—枣日后的遗璃憾；业雾怨照—产职业生涯缎的败笔；捡学仍怨骆—滴说不出设揪计的道理枯。瓦所谓欧陆颂风格最初岭是业界的数一种炒作骂，由于需姑求的存在促后来便变熊为了盲目手抄袭的对腐象。同时朵也是需求逮者和设计俯者缺乏品倒位和跟风壁攀比的结升果。由于与被模仿者况本来就是康虚的，因锋为欧洲建爱筑本身就妥有名目繁展多的种类妖和学派，山而且相互饿之间的差跪异巨大，菌并非我们恨所形容的颈马头柱加简老虎窗这忘么单一。路建筑师对过此缺乏基超本的文化派认知，既丝无地缘，扑也无血缘蝶，故此无膜论人们如俭何追求，岭都会觉得补其缺乏根盆基。肉随意的旧甚城改造将讽城市以往致的历史、得几百年文醋化的沉淀尼简单的抹扣杀了。这脉是不理解帆历史文化陡价值的表旦现，或受劝眼前利益捧驱动的结寻果。设计菌师不应忘章记，城市不建筑的地游域性和城傲市文化的腹延续性，兆是城市得节以发展的背重要源泉宇，更是使字一个城市轮区别于另目一个城市岸的根本所搅在。暖人造景观落自然也能卫成景，但倍很难成饮为套“鸦标庙志潮”坚，更不是佛可持续发矮展的事物北。北海银判滩恢复原滑貌的工程喂正好说明极了这点。锅美化城市弄形象的方及式很多，册成功的城昆市的标志赖需要涵盖茧丰富的文诵化；脱离饼文化的、骗虚构的标筋志只会给膊城市镶上流又一挤颗搏“更假仅牙谱”出。惕2恰．旷2

键悲客观因素辉影响些与世界上摩许多发达涌国家所遭冻遇的一样叔，在经济坝起飞的阶肺段，城市周决策者和崭民众往往搬急于改变祸物质生活秃条件，容尺易忽视城晌市历史文水化遗产的严保护和建呀设。摸快速发展长的社会经良济与缓慢挎的文化发馋展进程是攻一对老矛俊盾。当经袖济发展法到遥—欢定的水平敢，人们会觉重新追求批精神生活戴、重视城弄市文化。冶而总有那什么一段时忆期，精神逗文化的发匀展会滞后梦于物质文络化的步伐势，这时若均不及时调阻整，就会哗造成城市叼畸形发展贯的现象。僚一些地方歼出现的不兵断拆除和顷重建市政测设施或建培筑物的现驰象，便是栗佐证。巨我们政府葡曾经提出虾的物质文彻明与精神真文明两手提抓的方针音，是有远软见、有科斗学依据的夏。但在实蹦际操作上盼，精神文坑明建设的斧难度远比世经济建设算要大，而哭且更加难掘以控制。即实际上，姿目前的精脾神文化建击设成果是选相当有限费的。这也删是当代设肌计师们忽臭略文化内陷涵，片面喊追求经济薯效益的外满在原因之折一。榴另外，在劲市场机制把的作用下径，巨大的焦经济发展摧压力和竞佳争压力，滤使得勘察秧设计企业答追求实利知的做法被愁强化。在巧这种条件成下，增大佛文化的投糠入意味着寨企业付出等更多的成桥本，同时铃失去更多助赚取利润只的机会，勒这与企业湿存在的宗窗旨是相违施背的。泊还有，经喊济转型期要市场环境堆的不稳定庭和市场机籍制的不健牵全，给一球些有意或改无意的建中设者随意银操作的机左会，让其山可以一味配地追求利搏益，而回肉避责任和挥义务。榜3

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土浇城市特色耻3酒．越1券座三个基本闲概念溪构建未来驰城市的特斑色，不是汁简单地要眉求欧陆风歌格或古城膏风格、现扭代园林或猛花园城市枯而成。在最探讨如何全构建城市爸特色之前铅，让我们威回顾几个晨与之有关式的基本概油念。糖城抖市嫂

泻城市发展边了这么久墙，似乎谁赤都知道城用市是什么傅。摧《现代汉锋语词典》压这样描述践：鉴"樱城市是人只口集中、粉工商业发污达、居民驰以非农业列人口为主串的地区，报通常是周仓围地区的殿政治、经择济、文化淋中心好。反"穗舟我国在《汤中共中央呀关于经济屈体制改革恐的决定》券中描述库：赛“胳城市是我会国经济、券政治、科胀学技术、秧文化教育证的中心，大是现代工贷业和工人岸阶级集中勇的地方，横在社会主俘义现代化组建设中起迹主导作用筑。斯”叼眠时髦米的定义，正还大有傻“齿城市是人笑群的生态塘系抓统虑”蔑、妙“秋城市是独昆特的历史番进茶程弯”…血…露等等。促可以这样挣理解，城市市是人才铃、物资、但资金、科皆技、信息夺等生产要猫素的集合易体，是人秩类社会政晋治、经济锄、文化、抚科技、生格产和生活让的中心。懒它的物质守和精神凝喝聚作用使席得它在一晶定区域内畅处于中心潜地位，起果支配和主当导作用。颂拖所谓抗城市设，晴“沿城港”攻是基其详“疯形搅”夹，途“检市情”篇是钉其绿"锣根队"钥，而文化非乃是仪其刮“县魂帐”柿。合理的寿规划可以岛使其功能观完备，使飞之具有吸投收外来各来种要素的更能力，这暴是赤“处形戴”扣的作用；复经济是城唐市发展的评动力，没骄有市场就难没有城市畏，这是芽其赵“伯根裕”本之所在；结而文化作霞为城市哲之乳“槐魂系”型，是构成牢城市的精葡神元素，烂缺乏文化披的城市就摊象没有灵避魂的躯壳糕，没有生异机，没有吩活力！败在意大去利，现在踢的罗马城础，我们没瓦有看到如策同香港或惧者深圳那枯般浓密林挺立的高楼些大厦，也航没见到象炸上海或广宵州般的车夫水马龙，椅我们能见厨到的更多刊是残墙断兵壁，历史并遗址，但扯罗马依然览是一坐耀唉眼的名城阿！奴文行化塑

量罗马之所类以成为名蔑城，除了蓬它在意大尤利的经济督地位外，色主要还是甚靠它独特谣的城市文爹化。文化糠是什么格？棋赏《易经》沿有果云匙“捎文明以止艳，人文也敬。观乎天趣文，以察肌时变；观贩乎人文，味以化成天懂下湿。绝”四主要意思扇是指观察趟人的伦常充秩序，以犁训化大众裹，达到规洗范一致的奇目的。卢各梭认为，拳文化是风抚俗、习惯逝、尤其是临舆论，他缠认为文化币有三个特马点：其一劝，铭刻于寄人们的内尺心；其二刊，文化是匀逐渐成长孝的，它每衰天都能获锤得新生力扶量并逐步辣演进；其被三，能够迁维系人们毒的法律意新识。丽《中国大临百科全悲书它·批哲学卷》桌描述：文筑化是人类因在社会实眉践中所获堪得的能力完及其创造盆的成果。寸广义的文福化包括人过类物质生句产和精神嫂生产的能梯力及其全郊部产品；失狭义的文克化专指人钩类的精神西生产能力额和精神产旗品，包括历世界观、抛价值观、鹿道德观以健及一切意他识形态方售面，尤指轻教育、科影学、文学者、艺术等拦。本文特倚指后愚者富—糊—母狭义的文幼化，即精肤神文化。冻文化的现肤象既包括超社会成员穿的信仰、奇语言、以仅及生活方抱式等方面归，也反映畜某区域内像人们的行门为和特性狱。宾文化的差庆异会影响羡我们的价筋值取向和臭社会规范嗽。我们可显以从各个宣民族对同题一事物的壮判断中看挪到这种差拔异。某种该文化可能钢关注事物惹的某些方蹦面，而另龟一种文化偷或许更关车注它的另竹一些方面阻。玻城市特文色笔

麦城市环境漫包括软环脸境和硬环衔境，硬的扣环境指城缘市的自然浓环境和人勒工环境，圈包括城市珠的地理位访置、地形傲地貌、气澡候特点，尸及城市的召建筑、道嫩路、设施路等；软的椅环境主要镰指社会文足化环境，钩包含城市群的历史、着地方习俗要、文学艺绕术、行为叨习惯、社煮会风气以博及城市的勾作用和地脉位等，也龙即是一个袋城市的精吼神内涵。品城市特色启是一座城残市在硬的肠环境和软累的环境两蒜个方面上蓄所具有的郑特征，这与些特征使壳得一个城均市区别于抚另一个城影市。只城市特色燥有时可以塘用一句话性来概括，挖有时可以誓从好几个借方面来描旗述。比如反就城市的壳社会风尚携而论：北邀京澡—季博大与高助尚，上志海挠—摇精致与豪析华，广影州荷—勺务实与超腥前，武船汉袍—蛮融和与平架民化。就寻城市的地鄙理气候条副件而论：蜓桂毫林慌—膝山水之地裳，西材安帖—遇历史之城胖，重美庆春—理雾都山城仿，珠笼海睬—混海滨花园邪。早确立一座稳城市外在滔的形象和碑风格，最帐直接的方彼法自然是旅城市建筑热、城市绿漆化和道路浩系统的组壶合。深圳遣是个毫无蓬历史文化壁背景的新费兴城市，赢在短邪短国2消0兴年的时间蚂内就完成鸟了其形象年定位。其鲁成功在于屿这个城市归蓬勃的新纺经济色彩锹，和走在饥时代前列逐的建筑选捆型所体现缝的深圳城扫市青春向天上的特征帮。磁保护和发项展城市的主软环境，绳比改善城交市的硬环杂境更为重稼要。软环纽境是构成宁城市特色粥的内在和胖本质的因钢素。作为眼城市的灵赞魂神—题—芹城市的文赚化构成，忘首先是人然的文化。豪城市文化这的内涵所阁阐释的，润也正是这磁个城市聚茂居的人群吨的各种意仰愿、行为茫和特性，洞其形成和亏改变需要敏漫长的时尺间，因而暑需要我们斜投入更多死的关注。滋因而相对腹于硬环境净来说，城悬市软环境满的建设更谈加艰难。挣城市软环尖境的建设胳，应是城碌市特色建播设的初始坏以及终极遮目标。插3菌．饱2漠屿文化对城尽市建设的格作用倘文化元素嘴对城市的撤发展起着债重要的作膝用：只从作用的姻过程来看休，文化对刚城市建设平的全过程她都起着制迈约作用，姑在城市的竹方案制定进、决策、振组织方式付、特征营婆造等各个夏环节，特锣定的文化朗会促使决哑策者做出届特定的反厉应，从而族作出不同向的选择。慢从作用的芹方式来看洽，文化因恨素对城市禾发展起着及推动欺作用、伴凝聚温作用，及木对城市建百设行为的脏约束妻、规范作鸣用。腰文化的推振动作用，眉反映在积膝极的价值淹理念、行赛为规范等航，能增加段城市的吸危引力，促登进人们的抛相互协作犯和对外交悬流、推动惜城市经济躲快速发展捡。鼻文化的凝陶聚作用，匹在于相同干文化背景盗下人们共答同的思维倾方式、哲普学观念带某来的相互怀了解、吸赴引和融合兔，以及共铸同的价值染取向促成诞的对城市暂建设的共耍同追求。希文化对城毙市的发展复战略决策帮、建设理止念及城市晌成员行为谷方式有无秀形的约束柿作用，是拼一米种夸“菜软孕”惜的、内在射的约束。寺文化对城巡市发展的崇约束作用雷，还反映辛在文化的讽特点本身丈：文化是瑞群体的，忙不是个人更的，其形杯成需要经办历一个漫挣长的过程拦，而其改纺变同样需耗要漫长的钢过程。猛因而，创马建或发展泰城市的特每色，应从蹈建设城市界的文化着筝手。匆3毒．恨3债尿建筑特色央与设计师狐文化对城牵市的影响舞有两个渠泡道：一是昆对城市中惯居住的人戏的行为的痕影响，并悲通过人的守行为反映碍城市的风感貌和精神彼状态。二虏是对城市豆建设的决柔策者和设序计师产生欣影响，并笔最终经由铅设计师影辟响城市的稿建筑特色全。糕城市的硬咸环境主要涂受建设决良策者和设描计师支配且。文化对搁设计师的搞影响是巨盈大的。设纠计师本身彻的风格与简其所生活攻地区的文丛化特征、还习俗风尚馒分不开，惹其行为风气格、语言罚习惯、审务美观、价待值观，甚摇至是思维康方式，都湿会打上地谣域文化的前烙印。因住而也可以揉说文化决以定了城市宽的风格。充赶辆

朵区生活于现并代大都市概的设计师外，由于信非息沟通的滴便利、文粪化的汇聚爽与交融使狗其具有开钻阔思路的扬同时，或莲许会相应蛇地影响其青对当地文矛化传统和御特色的深承入理解。梢而生活于努相对传统仗的小市镇岩的设计者个，在深深阅受到本地庭风尚与习狗俗熏陶的牙同时，会飞由于各种恩局限缺乏娇对其他文增化的了解鸽。斑人们的价急值取向对盗建筑特点股的影响是安巨大的。帽今年三月湖欧洲之行富，我们发涂现欧洲大钳部分的城墓市和村镇纲，最高的所建筑物必尸是教堂耽。脂包据说这是嫁为玩了舌“鸦与上帝对蝶话案”—档—需这元是落“呼上帝至拳上蒙”膝主义的反戚映负。贺

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齿卡而在德国拢的法兰克邪福，最高帅的建筑物痛是银行而隆不是教堂柳。这里拥挨有欧洲最胃大的证券垒市场和最镇杰出的顶宪级商业展号览。法兰街克福更加苹崇拜由各读地聚集而弊来的财腿神仓—绵—纯这是金融惠都市眯的习“锣金钱至宵上党”奴主义州。柜

碌画在德国乡盈村，人们宵还可以见甚到一些农组庄的中心捉广场上，更总是立着分一根高高将的木柱，售柱顶添置薄一些装饰秆物。这根舱特别的立仇柱宴叫井“呆五月醒柱回”日，表达的仇是人们期塑望来年有创个好收成么，期望下姜个年头能惜五谷丰崇登奉—暗—卵这是社会交底层民众昼的粥“并生存至士上红”汁主义末。附

筋瞎教堂、银辣行、五月慧柱，都是腐人的创造拍，也是人纸的愿望的荣反映。这猛些迅“济作睬品牢”鹿中注入了妄人的意志勾，展示着枣不同的文绩化。悠3牲．吗4

踩患依托文化胀特色构建置城市特色信我们知道蔽，大多数酱的世界名病城同时也歉是文化绳的假“各名竖城袭”护。气在意大利优的罗马，退城市的闪朱光点多为菊文化遗址膛：特拉扬展市苑遗址拴上的列岗柱摊—药张扬罗马胸帝国对达形奇人战争仪的胜利；帮罗马市苑默的断壁残智垣啦—愚展示古罗测马的辉煌光；撒屯农赞神庙的石首柱和门链槛弄—易诉说着罗慨马城的沧楼桑；一座壮座凯旋门晒，记载着裁一个一个拼胜利的历抓程杠；斑…陶…宋凑世界上的妻许多名城暮，人们注鞭意的往往速是它繁华专的街道、陵优雅的环辰境和独特责的建筑，菌而忽视了进那里深厚马的文化内汉涵。作为辉城市的经棕营者，应寻把着眼点乖放在文化伴元素的建枣设上。城采市不能光鼓靠钢筋混责凝土去支既撑，因为米空洞的建位筑不能铸众就城市的烘灵魂。欢历史积淀岔的人文传龟统是城市恶特色的精徐神内核。图因而历史颗文化遗产李对塑造城歪市特色具炭有重要的趣意义。在蚕传承历史涝文脉，挖殃掘历史文宰化特色的叨同时，应图深入研究感本土建筑略构造风格恶的合理性宽及古城区但成长的规音律，结合牺现代建筑帜理论，进竿行有序的漆梳理，将物传统文化秃特色与现方代生活的读各种理念暖完美地统农一起来。图广州在过忠去的城市残规划和建郑设中出现役过一些失耽误，造成友环境状况喊恶化，交浑通堵塞，猴特别是文旺化品位不倒高等。为愤此，专家餐指出，必乔须大力营宇造浓厚的防文化氛围磁，提高城占市文化品户位。专家吼们就广州丧未来的建棋设提出的龄意见包括捏：确立广拼州的文化夫定位，即础在城市建产设中突出僚岭南文化般的灵魂作甲用，塑造罪花城形象别、山水城福市形象；抖大力发掘伍广州的历德史文化，浪发挥广州流作为历史驶名城的优控势，并有泡所发展和粒创新；在诊未来城市絮建设中，猴应体现出奶商贸文化扶、中原文桑化和海派脉文化的融窄合与贯通档；等等。倒塑造城市便特色，应恶从传统入水手，依托侵城市文化拥，构造城也市灵魂。货3贯．古5墨陕摆脱传统系文化中消往极因素的仙束缚决优秀的传括统文化带络给我们丰采富的精神兔食粮的同蛛时，其中领一些消极伶的因素也学在给城市裹建设带来正某种阻碍懂或束缚，堪主要反映章在以下几挨个方面：认天命说。加很大一部军分的中国两民众，尤联其生活在双落后地区哨的人们，经都存在甚穷至根深蒂俩固地守着高这个信念炮：于“海生死由命帖，富贵在轻天碑”魄，或卖者柳“矮谋事在人浓，成事在萄天借”锯，于是干都脆不谋，麻城市规划求缺乏战略醒，导致自居由放任，炉乱搭烂建伞。丰中庸说。蝇凡事过得腐去即可，践比上不足酷，比下有踢余就行了公。建筑设炸计时别人状盗版，我吸也照抄，填能省则省下。凡事不竞求精进，妇于是建筑句作品几十洋年一个样井，永远缺它乏精品，阶更谈不上料特色。抛孝忠说钞。难“躁领导永远及是对华的委”若，唯上主障义、权力医崇拜导致作设计者缺丽乏主见，咽盲目跟从恭长官定下孤的调子，益将科学放践在一边。展奈何领导逢经常换位恰，于是城过市便跟着叠换洽“涝味挡”缝。鹊本位说险。恩“腾各人自扫掩门前雪，梳莫管他人稍瓦上月霜票”衔在被人们驰视为做人驰的基本原薯则，在现匪代城市建怠设中则为河缺乏协作召精神的最起突出表现祝。这也是纤造成建筑吸设计各自斥为大，没谷人愿意充忌当配角，膨导致城市劣建筑杂乱拳无章难以肿协调的主绿要原因。霞以上种种肉，都是城图市建设的掘决策者尤仓其是设计器者所必须挣摆脱的价塑值观念。奔4惩逆未来之路浅弘扬优秀什民族文化孤传统，创闻造具有民捏族风格和蛋地域特色吧的现代建杨筑，是现笨代建筑文聋化建设的叨核心问题歪。中国建蕉筑要走自换己的发展笨道路，抛音弃传统建琴筑文化，省离开民族辈的悠远历仁史，必然顾难觅出路筑。具有文赚化特色的敞城市的建袖设，任重甜而道远，切人们还需英要在以下骨方面加以休努力：别提升整个挡社会的文羞化品痒位巧

见城市建筑挽的文化特递色是社会舟的内部动闷力在不断待探求创造浮的过程中摊，自觉或身不自觉地着接受或汲球取当代社处会各种意弓识形态中激的必要营董养，同时笛对外来文技化加以选泰择性吸收蒸融合而凝肺聚而成的挺精神成果晋。串造成低品作位建筑作呜品能够面苗世的原因量除了设计馅监管的不睡到位以外富，还在于盾市场中存浆在着这样镇一种需求托，这种需攻求连最粗酒糙甚至是迫不合格的冠作品也能善满足。要昏实现对于体特色文化歼的追求，功必须增强汁人们对于京未来的责劈任感，提默升决策者丰、投资商穗、业主以拼及其他可毅能对未来喊城市发展霸产生影响纲的人们的奸审美能力氧和美学品法位，使之柴与高速发亡展的城市油物质文明矮相一致。垂这是改变劣未来城市师面貌的最岛根本的出申发点。溪强化决策表层的可持除续发展观络念禽

刻城市发展卸史应是文介化的成长翠、技术的峡进步以及沙文化与经逃济的共同山发展。为皇塑造城市竿个性，维什持持续的棋发展是一宿个关键，改尤其是在臭中国这种糊人治为主搭的国度。直城市需要增历史和文绣化的积聚浮和延续，破而中国特障色的城市随决策模式映是缺乏监丹督和约束率的文化，券这决定了丢城市建设旨中建筑定摆位的随意而性和多变偷性，这是畜城市个性把塑造中的秀最大障碍都。必须建共立科学高良效的城市凯决策管理非制度，