西游记的发言稿

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今日我就要向大家推举——《西游记》。

西游记，大家都再熟识不过啦。吴承恩绽开他丰富的想象，将读者们拉进一个奇异的世界。用生动的语言讲解并描述了唐僧师徒四人历经九九八十一难，最终最终到西天取回真经的故事。形象地描绘出了孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚等独特鲜亮的人物。

在这些人物中，我最尊敬的就是齐天大圣孙悟空。他护送唐僧师徒西天取经时忠心耿耿，对妖魔鬼怪毫不留情，为人间打抱不平正义凛然，面对危急毫不畏惧，勇往直前。在我心里，他就是一个机灵英勇，老实聪慧，无所畏惧，嫉恶如仇的大英雄。他敢于抵抗天宫，能上天入地、呼风唤雨，多少次面临绝境，孤立无援，甚至被妖魔缴去金箍棒，他都从不气馁，往往吸取教训，计上心来，重新抖擞精神，连续作战，终於绝处逢生，赢得成功。他这种不畏艰险，前仆后继的精神令我尊敬。

《西游记》是一部规模雄伟，结构完好，并用幻想形式来反映社会冲突的巨著。全部看完这本书的人，都会对它赞不绝口。久久回味在曲折的故事中，你对西游记感爱好吗？假如感爱好的话，就买来看看吧。信任你肯定会被里面精彩的故事情节所吸引，对它爱不释手呢。

西游记的发言稿2

《西游记》在演讲正文之前我想问大家：“被重播次数最多的中国古典名著是哪部？”没错，就是西游记，所以今日我就来谈谈这部被多次翻拍，多次重播的名著——《西游记》。

西游记的大家肯定不生疏：吴承恩，字汝忠，号射阳山人。他生活在明代中叶，诞生在一个由文职小官僚而沦落为小商人的家庭。

他极好读书，但常遭官府吏胥敲诈，对社会现实颇为不满足。《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书引出下文的部分，在全书中尤为精彩，这部分支配孙悟空出场，交代清晰其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间，这部分中如《大闹天宫》等都是家喻户晓的情节。

八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写师徒四人西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。

在这部名著中有一个人物——孙悟空，大家肯定耳熟能详，但大家知道吗？吴承恩在创作这个角色时融入了不少民俗。吴承恩在任任新野知县时，深居简从，到处留心，耳濡目染了新野县的民俗风情，尤其对新野的传统民间艺术猴戏更是入耳入脑，了如指掌。

《西游记》第一回中刻画孙悟空的前身——仙石的形态，就是以新野现存的汉议事台为背景。仙石的通体三维尺寸与汉议事台的尺寸完全相同，可见吴承恩对新野的人情风貌多么熟识。

不仅如此，《西游记》中大量地运用了新野的方言，如新野人称“饺子”为“扁食”，称动物“担心静”为“骨冗〔rǒng〕”等，此类方言在《西游记》中比比皆是，足见吴承恩对新野的民间风俗了解之深。或许，由于有了他对新野猴戏细致入微的观看，有了新野猴戏中活龙活现的猴子情态，才有了神话力作《西游记》中招人宠爱的猴王形象。

有名清代学者张书绅曾这样评价：《西游记》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。

今日所讲，盼望大家能从中获益，但更好的是亲自去看一下原著，这对自己提高自身文学修养，增长见识，有很大关心。感谢大家我的演讲结束。

西游记的发言稿3

这是一部全部人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时猎取不同的感觉和启示，有人喜爱它鲜亮的人物独特；有人喜爱它瑰丽的整体形象；有人喜爱它活泼诙谐的对话旁白；有人还讨论它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不行及的生活抱负和人性追求，那就是——自由。

在经受了日复一日独特受约束的日子，廿一世纪的人们都非常憧憬自由，憧憬那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经到达人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是憧憬自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象赐予了读者一种追求自由，追赶自由的力气和士气。然而，每个人都明白，在如今，即使是将来，完全的自由终究是不行能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得宽阔而幽深，让它能够无边无际、包涵天地。

然而，目前社会上还有很多人被一些价值不大的东西所束缚，却得意其乐，还觉得很满意。经过几百年的探究和进展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，查找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更

明白为什么它能够传承至今了。

中华文化，博大精深。这一点，从小在书海中游览的我深有体会。四大名著是经典中的经典。长篇神话小说《西游记》更是我儿时文同学活的主角。

西游记的发言稿4

孙悟空拜师求艺归来，本事大增，自称“美猴王”。

便去东海龙宫借兵器，得“如意金箍棒”。又去阴曹地府，把自己名字从生死簿上勾销。

龙王、地藏王去天庭告状，玉帝把孙悟空召入上界，授他做弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。

玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有胜利，便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。

玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器关心，最终悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉熬炼四十九日，依旧毫发无损，还在天宫大打出手。

玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。

西游记的发言稿5

《西游记》思想新感悟；吴承恩在《西游记》中的真正意思，说孙悟空代表下层百姓，没有教养，缺乏教育，无法无天，不服管教，没有后台背景，又没有教养不懂法规。

猪八戒，沙和尚是天上的天蓬、卷帘天神，在地投到母猪、鲨鱼成为具有呼风唤雨、36般改变的地祇；八戒沙僧代表天神地祇唐僧是皇帝的御弟，代表皇家、贵族及大官僚、大望族；小白马是龙王的纨绔公子，代表地方官吏、恶霸；这些代表各个阶层，有过与儒道佛为正统的封建势力相抵触，抵抗的人们，后来在紧箍咒的强逼下，经过九九八十一个儒道佛三位一体封建统治阶级的磨难的审核考验最终都通过了封建统治阶级的信任，并得到了封建卫道士的最高称号胜战斗佛，取得了封建儒道佛三位一体的“正果”〔这个正果是封建儒道佛三位一体的思想实质，一般人是不行能得到的，当然孙悟空在大闹天宫后，付出蹲监狱五百年的代价，在紧箍咒强逼迫下，熬炼成为死心塌地为封建势力服务的卫道士，取得了正果〕，死心塌地的为封建势力卖命，说明封建势力是官法如炉的强大，一切都能熔炼掉。另外即使有燃灯佛一样法力，比方来佛祖法力还高的菩提祖师，也不敢与封建势力正面相视，更别提抵抗了，菩提祖师将如此大的法力全部投到隐身躲避中去，在现实中完全不存在了；这更说明封建势力的强大无比，碾碎一切的能量。

菩提祖师的悟性，学识是那些人，甚至包括如来也是不能比的，菩提祖师内心早知，自己包括一切力气在儒道佛三位一体封建统治阶级面前，是那么渺小，无能；菩提祖师当忧虑孙悟空有万分之一可能出卖自己，对孙悟空说道：“不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！这说明祖师在封建势力面前早已没了胆魄。

总之吴承恩在《西游记》中的真正意思是通过书中描写，封建势力是任何力气无法撼动的，通过天仙、地祇、人间大小官吏，皇家至百姓敢于无视儒道佛三位一体封建势力的佛〔菩提祖师一类〕、天神地祇〔八戒沙僧等等〕，小白马〔代表地方官吏、恶霸〕，孙悟空〔代表下层百姓〕一切一切的各类，已经下地狱的鬼怪更不在话下，都要在封建统治下变得法规，符合封建社会规范；否则将在牢狱或要命“紧箍咒”强迫下进行改造或打入下十八层地狱。1、这个正果是封建儒道佛三位一体的'思想实质；2、封建统治就是儒道佛三位一体封建势力；3、得到了封建卫道士的最高称号胜战斗佛、菩萨、金刚这些都是封建统治者自己全部依靠的保障。

西游记的发言稿6

孙悟空拜师求艺归来，本事大增，自称“美猴王”。

便去东海龙宫借兵器，得“如意金箍棒”。又去阴曹地府，把自己名字从生死簿上勾销。

龙王、地藏王去天庭告状，玉帝把孙悟空召入上界，授他做弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。

玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有胜利，便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。

玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器关心，最终悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉熬炼四十九日，依旧毫发无损，还在天宫大打出手。

玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。

西游记的发言稿7

世上唯有做人苦，万事无如吃饭难。人类全部的学问都不过是为了解决做人和吃饭的问题。佛经之所以说“空不异色，色不异空”，也是为了解决这两个问题。唐僧师徒从西天回来，他们听取回的5048卷经书，全部都是做人的学问。当他们功德圆满，人的生活状态就有了一种脱胎换骨的转变，从今远离了尘世的苦恼，进入了永久的“极乐世界”。我想，那种生活状态应当就是人们所苦苦追求的胜利吧？

然而，作为一部宏大的文学名著，《西游记》并不简单看懂，由于其中纷繁的宗教语言和艰涩的象征意义，再加之于作品完成之后历史文化的变迁，以至于人们只能停留在情节的外表，看山高水远，看妖魔生灭，却很难理解其中蕴含的真正价值。于是，我便产生了一个剧烈的