河北省鸡泽县第一中学2016-2017学年高二下学期第三次调研（5月月考）

//HＹPERＬIＮＫ"hｔｔp://mp.wｅｉｘin.qq.ｃom/ｓ？__biz=MzI5OTcxNTUxMA==＆mid＝224７4８36７８＆idｘ=4&sn=ｂｅ9d2f１9192ｅ023３a6６9ｄ88ｂc4４ｄcf85&cｈksm=eｃ9３1fc7dbｅ4９6ｄ1ｅ2１f７788ｃ149ｂｅ15f６949b０c６d５b740292ｂe90f49ee０55ｄ8b５c0２ｃ358ｃ37"＼l"rd"＼o＂点击文章标题可访问原文章链接"\t"_bｌａnｋ"河北省鸡泽县第一中学２016-2017学年高二下学期第三次调研(5月月考）２0１6—2017学年第二学期第三次调研高二语文试卷一、现代文阅读（3５分）(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分）阅读下面的文字,完成１~3题。节日文化①节日无论今古，它们有一个共同的文化功能,就是调节民众生活。由于古今社会文化背景的不同，古今节日形态又有着明显的差异。②古今节日都注意节日在一年中的适度分布,如一、三、五、七、九月的节日排列,以适应个人与社会的需要，但节期选择的观念古今有着根本的区别。古代社会以农耕为主,人们靠天吃饭，人们注意自然时序与人文节序的对应，节日是人们划分时间段落的特定标志,人们依据它安排自己的生产与生活。现代节日以现代社会文化体系为基础,在节期选择上已很少或不再考虑自然物候变化,是一种纯粹的社会选择。现在，即使是传统节日,人们也只是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容。③古今节日也注重人们的身心调节。但传统节日主要在于协调人与自然的关系,人们希望通过各种节日庆典与仪式取得与自然的沟通。因为在传统观念中,自然属特定神灵的支配，人们生产是否丰收，身体是否康健，事业是否发达，子嗣是否兴旺,都仰靠神灵的荫庇。中国传统节日从其起源看几乎都与神灵信仰有关,如元日驱山臊恶鬼、五月五祭水神等，神灵信仰成为传统节俗的中心项目。人们通过传统节俗活动密切了人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。④而现代,人们面对的是社会，人们需要调节的是人与人之间的关系，因此现代节日的主题是以公共活动的方式,实现人们之间的情感沟通。通过节日这个人们共享的文化“平台”，密切社区成员乃至民族成员的联系，并展示民众的生命活力。很多节日还保留了传统形式,但其民俗内容已演化为一般娱乐性质,娱乐是当代节日的主导原则。如壮族的三月三,蒙古族的那达慕大会等,都成为欢乐的群众集会。⑤古今节日还是社会生活中不可缺少的一环。而在传统社会中，节日不仅是民众生活时段切分转换的标志,而且总表现为一种新旧的沟通与过渡，节日是一道道隐形的关口，过节与“度厄”成为节日形态的一体两面。诸多节俗都是为了在关键时日给人们以精神的抚慰与生理的放松,祈求顺利过关与争取未来的幸运。节日在民众生活中是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固,得力于民俗节日的周期性调节。⑥而现代，虽然还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义,但节日与生活实践没有深刻的内在联系。人们往往没有了传统社会中所具有的那样浓烈的情感。现在年节，在城市中,临近除夕才放三、五天假，除了比平时的购物热情稍高些外，人们很难有兴奋的感觉。⑦节日文化的确是一个值得思考的现实问题。我们在建构新的节日形态的时候，不仅要考虑到它与当代社会的适应与协调，而且也应对传统节日文化资源有一个正确的估计,充分挖掘传统节日的文化资源,利用有效的传统形式,赋予它新的意义。以公共娱乐项目为中心，给在现实生活中日益隔离的社会成员以平等交流的机会，让人们在情感交流中获得一种生命意识的体验。正如著名民俗学家钟敬文教授所指出那样:“把传统民间节日活动中那些确实带有生活情趣的一些活动，认真加以挑选和运用。这样做，不但丰富了我们的新文化,也将使这种新文化确实地具有较多的民族色彩和感情。”１.下列对古今节日的“社会文化背景”的理解,不符合文意的一项是（

3分

）Ａ.古代社会以农耕为主,人们靠天吃饭，传统节日与自然时序对应，有利于安排生产与生活。B．在古代社会,神灵支配着人们的生产和生活各个方面，人们希望通过节俗活动密切人神之间的联系,获得一种身心的放松和精神自足。C.传统社会中，除了有助于生活时段切分外，诸多的节俗，都是为了在关键时日给人们以精神抚慰和生理放松的。D.由于节日已与生活实践没有深刻的内在联系,现在社会尤其是城市中,人们对传统节日的感情已经有所淡漠。2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分)A．古今文化节期选择的观念不同：古代节期考虑自然物候变化，现代节期考虑适应社会需要。B．古今的节日在民众生活中皆是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚,民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。C.古代节俗活动是协调人与自然的关系,现代节日活动是调节的是人与人之间的关系,古今文化节俗的作用（或“身心调节的内容”）不同。D.作者认为,挑选和运用传统民间节日活动中与当代社会适应与协调的确实带有生活情趣的一些活动是在现代社会发挥传统节日的文化功能有效的手段。3．下列说法中不符合文意的一项是（

３分

）A.现代节日是以现代社会为基础的,是一种纯粹的社会选择，它们继承了传统节日的形式以及它与当代社会相适应的内容。B.传统的观念中，神灵支配着自然，庇佑人们生产丰收、身体健康、事业发达、子嗣兴旺。Ｃ．现代节日以公共活动的方式开展,很重要的一点就是因为人们希望通过节日调节人与人之间的关系,实现人们之间的情感沟通。D.社会进步了,人们更加文明理性,人们一般不再有传统社会中所具有的浓烈情感,但目前也还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义。（二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字,完成4~6题。徐志摩的另一面

1897年１月15日,徐志摩出生在浙江省海宁县硖石镇。徐志摩的父亲徐申如是硖石镇首富，对于儿子，徐老先生不仅给他丰厚的物质、无私的爱和呵护，更多的是给他优越的教育条件。徐志摩上的小学、中学，都是当地最好的学校。191４年，徐志摩中学毕业，考入北京大学预科,攻读法律专业。在北京求学期间,徐志摩最重要的收获是他在父亲的支持下,由内兄张君劢介绍，于1918年夏拜在了梁启超的门下。

带着亲友的厚望，191８年8月14日,徐志摩赴美，进入克拉克大学学习历史,当时他的抱负是未来在中国的政治经济舞台上大显身手，改造中国社会,使之尽快走向民主、独立与富强。他选修了社会学、心理学、商业管理、1９世纪欧洲社会政治学等课程，还参加了国防训练团,和同学一起携手并进,显示了中国留学生的气节。

１919年底,徐志摩来到纽约,进入哥伦比亚大学攻读硕士学位，学习政治学。徐志摩对于社会主义抱有同情的看法，在纽约的这一年,他购买了相关书籍，并撰写了一系列论文和书评,宣传社会主义学说。他因此被叫作“鲍雪微克”，就是布尔什维克。值得一提的是，徐志摩是从人道主义出发的,他接受的空想社会主义学说与真正的马克思主义相距甚远。

为了追随罗素，徐志摩于１920年9月去往伦敦，此行的代价是他放弃了即将拿到的哥伦比亚大学的博士学位。这是徐志摩的又一次转折，从此，“中国少了一个政治经济学家,多了一个诗人、文人”。在伦敦，徐志摩喜欢这里频繁的社交活动和自由的民主学术气氛,他和陈西滢、章士钊等留英中国学者混熟了，也结识了傅斯年、赵元任、刘半农等中国留学生，还认识了不少英国的作家、诗人。这对于徐志摩从事文学创作并加深对文学的认识,起到了非常重要的作用。

19２1年春，徐志摩进入剑桥大学皇家学院学习,从此开始了剑桥生活。他说:“我在康桥的日子,可真幸福,深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的洗礼。”可以说,康桥的美唤起了徐志摩心中的灵性,让他苏醒。康桥的一切给了徐志摩新的洗礼—一生命的蓬勃、自然的和谐。在这里,他开始步入文学殿堂,情感的孤独与荑景的融合,个性的追求与现实的困顿，使徐志摩在康河的波光潋滟中沉淀了丰富的文学孕思。可以说,康桥情结贯穿在徐志摩一生的诗文中。

192２年1０月,徐志摩回国。在他回国之前，已经出现了两个颇具声势的文学社团,一个是1９21年年初在北京成立的文学研究会,一个是同年７月在东京成立、很快移师上海的创造社。这两个文学社团可以说都是由五四运动精神催生的，都有不可抹杀的功绩。但赓续五四精神、影响广泛的还要数192３年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中坚分子,曾一度出任《新月》的主编。梁实秋晚年回忆说:“胡适先生当然是新月的领袖,事实上志摩是新月的灵魂。”

领袖要的是德高望重，应者云从。而灵魂即生命，有他在,不管人多人少,这一轮新月升起落下、落下升起，运转自如;没了他,这轮新月只会落下,不复升起。事实上也确实如此,19３1年1１月，徐志摩遇难后，标志着新月派活力的《新月》月刊，虽经叶公超等人艰难支撑,终是气数已尽，不久便寿终正寝。

徐志摩是这么悄悄地来，又这么悄悄地去了。他虽然不曾带走人间的一片云彩,却把永远的思念留给了中国诗坛。像徐志摩这样做一个诗人是幸运的，因为他被人们谈论。徐志摩以他短暂的一生而被人们谈论了这么久(相信今后仍将被谈论下去）,而且人们的谈论中毁誉的“反差”是如此之大,这一切就说明了他的价值。不论是人们要弃置他，或是要历史忘掉他，也许他真的曾被湮没，但他却在人们抹不掉的记忆中顽强地存在着。

【相关链接】①我觉得在他所有努力过的文学体裁里,他最高的成就是在他的散文方面。(梁实秋《谈徐志摩的散文》)②徐志摩是一位说不清楚的复杂的人。他的思想驳杂这一事实，长期受到了忽视。一些评论家论及他的艺术,往往以漫不经心的方式进行概括，判之以“唯美”“为艺术而艺术”一类结论;论及他的思想倾向，则更为粗暴，大概总是“反动、消极、感伤”一类。在徐志摩那里,由于视野的开阔，培养了一个世界性的文化性格。(谢冕《云游》）4.下列对材料的分析和概括,不正确的一项是（3分)A．徐申如先生具有长远的教育眼光,徐志摩能成为现代中国著名的诗人与文化人，与他的教育和支持是分不开的。B.徐志摩在国外结交中西方贤达名流，积极参与社会活动,游学于西方名校,涉猎广泛，在多个领域均有建树。C．徐志摩对社会主义学说抱有同情，他购买相关书籍、撰写论文和书评、获称“鲍雪微克”等都是很有力的证据。D.文学研究会和创造社是2０世纪20年代初国内很有影响的文学社团，但就文学创作的实绩而言，二者远远不如新月社。５.下列对材料的分析和理解，不正确的两项是(4分)A.徐志摩进入克拉克大学学习历史，立志在中国的政治经济舞台上大显身手,这是他人生中的一次最重要的转折。B．在康桥的学习经历,对徐志摩而言至关重要，因为他的创作灵感是康桥唤醒的，这一时期是他的文学观和美学观形成的重要阶段。C.徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名诗人，同时也是著名的散文家,其散文创作获得同时代名家的高度评价。Ｄ.胡适和徐志摩，一为新月社的领袖，一为新月社的灵魂,对于新月社而言，两人的地位与发挥的作用同等重要。E.徐志摩的思想性格复杂多变，对这样一位文化名人不应该只是简单的肯定或否定,而应站在历史的高度作出全面评价。6.徐志摩取得成功的原因是什么？请结合材料简要分析。(5分)(三)文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成７~9题。白雪猪头苏童

我母亲凌晨就提着篮子去肉铺排队，可是她买不到猪头肉。人们明明看见肉联厂的小货车运来了八只猪头，八只猪头都冒着新鲜生猪特有的热气,我母亲排在第六位。可是等肉铺的门打开了,我母亲却看见柜台上只放着四个小号的猪头,另外四只大的不见了。我母亲踮着脚向张云兰的脚下看，看见的是张云兰紫红色的胶鞋。那只胶鞋突然抬起来，把什么东西踢到更隐蔽的地方去了。我母亲断定那是一只大猪头。

猪头售空了,我母亲却倔，“我数过的，一共来了八只。”我母亲说,“还有四只,拿出来！你不拿我自己进来拿了。”我母亲以为正义在她一边，人就有点冲动,推推这人,拨拨那人,可是也不知是肉铺里人太多，或者干脆就是人家故意挡着我母亲的去路,她怎么也无法进入柜台里侧。她听见张云兰冷笑的声音,你算老几呀,自己进来拿,谁批准你进来了?一些纷乱的男女混杂的声音此起彼伏地响起来,少数声音息事宁人,大多数声音却立场鲜明,表示他们站在张云兰的一边。见喜的母亲向我母亲耳语了几句，竟然就让她冷静下来了。她说，“张云兰记仇，得罪谁也不能得罪她，我跟你一样,有五个孩子，都是长身体的年龄，要吃肉的，怎么去得罪她呢?”

我们街上不公平的事情很多，还是说猪头吧，有的人到了八点钟才去肉铺,却提着猪头从肉铺里出来了。比如我们家隔壁的小兵,那天我母亲看见小兵肩上扛着一只猪头往家里走，尽管天底下的猪头长相雷同，我母亲还是一眼认出来，那就是清晨时分在肉铺失踪的猪头之一。

小兵家没什么了不起的,他父亲在绸布店，母亲在杂货店,一个手里管着棉布,一个手里管着白糖，都是紧俏的凭票供应的东西，我母亲不是笨人,用不着问小兵就知道个究竟了。

我母亲平时善于与女邻居相处，她手巧,会裁剪，也会缝纫，小兵的母亲经常求上门来,让我母亲缝这个缝那个的，我母亲有求必应。当然女邻居也给予了一定的回报,主要是赠送各种票证,有煤票,草纸票,最好的是布票。我们家那么多人,到了过年的时候,几乎不花钱，每人都有新衣服新裤子穿。

那天夜里我母亲带了一只崭新的假领子到小兵家去了。小兵的母亲是个聪明的女人,她说,张云兰也有四个孩子呢，你给她家的孩子做几条裤子嘛！为了孩子的肚子,你就别管你的面子了,你做好了裤子我给送去，保证你有好处，马上要过年了，这么和她僵下去,你还指望有什么好东西端给孩子们吃呀,张云兰那把刀是长眼睛的，你吃了她的亏都没地方去告她的状。女邻居把我母亲说动了心。母亲说,你替我捎个口信给张云兰，让她把料子拿来,以后她儿女的衣服我来做好了。凡事都是趁热打铁的好，尤其在春节即将临近的时候。小兵的母亲第二天回家的时候带了一捆藏青色的布到我家来。此后的一个星期也许是我母亲一生中最忙碌的日子。张云兰提供的一捆布要求做五条长裤子,都是男裤,长短不一。时间紧迫,只好挑灯夜战,我们在睡梦中听见缝纫机应和着窗外的北风在歌唱,声音有时流畅，有时迟疑，有时热情奔放,有时哀怨不已。

我母亲保质保量地完成了张云兰家的五条裤子。整个事情的结局却出乎意料,张云兰从肉铺调到东风卤菜店去了!早不调晚不调,她偏偏在我母亲做好了那五条裤子以后调走了！我们对于春节菜肴所有美好的想象，最终像个肥皂泡似的破灭了。

除夕前那天夜里下了一场大雪。天色还早,其他人都没起床,我和我三哥计划在家门前堆雪人。我们在拉门栓的时候感觉到外面什么东西在轻轻撞着门,门打开了,有个裹红围巾穿男式工作棉袄的女人正站在我们家门前，女人的手里提着两只猪头，左手一只，右手一只,都是我们从来没见过的大猪头,更加令人印象深刻的是女人的围巾和棉袄上落满了一层白色的雪花，两只大猪头的耳朵和脑袋上也覆盖着白雪，看上去风尘仆仆。

她一身寒气地挤进门来,把两只猪头放在了地上，说,你妈妈等会儿起来，告诉她张云兰来过了。你们记不住我的名字也没有关系,她看见猪头就会知道，我来过了。

听我母亲说,张云兰家后来也搬走了,她不在肉铺工作,大家自然便慢慢地淡忘了她。我母亲和张云兰后来没有交成朋友，但她有一次在红星路的杂品店遇见了张云兰,她们都看中了一把芦花扫帚，两个人的手差点撞起来,后来又都退让，谁也不去拿。我母亲说她和张云兰在杂品店里见了面都很客气,两个人只顾说话，忘了扫帚的事情，结果那把质量上乘的芦花扫帚让别人捞去了。

（有删改)７．下列对这篇小说有关内容的分析和概括,恰当的两项是（

)（

)(4分）A.小说开头就写了母亲的尴尬处境，并且故意交代并不是没有猪头肉可买,这为下文她和张云兰起争执做了铺垫，也吸引了读者的阅读兴趣。B．母亲和张云兰争执时,周围绝大多数人不让母亲进入店铺检查张云兰是否自己私藏了猪头,都觉得母亲是无理取闹，选择站在张云兰一边。C.母亲“用不着问小兵就知道个究竟了”，是因为她认出了那就是早上肉铺消失的猪头，这体现了作者在字里行间对母亲的聪明能干的赞美。D.张云兰是个自私自利的人，可以看出她经常利用职务之便谋取利益。得知要调走了，就让

“我母亲”为她赶制裤子。E.小说表现了人们在物质极度匮乏的时期，因迫于生计，为人处世显得有些势利，但依然保有着人性的温暖。8.“我母亲”是一个什么样的人物形象?请简要分析。（4分）9.有人认为最后一段杂品店相遇的情节去掉更好,你认同这个观点吗？请结合文章说说你的理由。（6分)二、古代文言文阅读(３5分)（一)文言文阅读（1９分)阅读下面的文字，完成10～1３题。李天馥,字湘北,河南永城人。先世在明初以军功得世袭庐州卫指挥佥事，家合肥。有族子占永城卫①籍，天馥以其籍举乡试。顺治十五年，成进士，选庶吉士,授检讨。博闻约取,究心经世之学,名藉甚。累擢内阁学士，充经筵讲官。每侍直,有所见,悉陈无隐，圣祖器之。康熙十九年夏，旱，命偕大学士明珠会三法司虑囚,有矜疑者，悉从末减。寻擢户部侍郎,调吏部。杜绝苞苴,严峻一无所私,铨政称平。二十七年,迁工部尚书。河道总督靳辅议筑高家堰重堤，束水出清口,停濬②海口；于成龙主疏濬下河。上召二人诣京师入对,仍各持一说,下廷臣详议，天馥谓下河海口当濬,高家堰重堤宜停筑,上然之。历刑、兵、吏诸部。三十一年，拜武英殿大学士。上曰:“机务重任,不可用喜事人。天馥老成清慎，学行俱优，朕知其必不生事。”三十二年,以母忧回籍,上赐贞松榜御书勉以儒者之学复谓天馥侍朕三十余年未尝有失三年易过命悬缺以待三十四年，服将阕,起故官,入阁视事。上亲征厄鲁特，平定朔漠，兵革甫息,天馥务以清静和平,与民休息。尝谓：“变法不如守法。奉行成宪,不失尺寸,乃所以报也。”三十八年,卒，谥文定。天馥在位，留意人才，尝应诏举彭鹏、陆陇其、邵嗣尧，卒为名臣。为学士时，冬月虑囚,有知县李方广坐当死，天馥言其有才，得缓决,寻以赦免。刑部囚多瘐毙,为庀屋材，多为之所,别罪之轻重以居，活者尤众。事亲孝,居丧庐墓，有双白燕飞至,不去,人名其居为白燕庐。子孚青,进士,官编修。父丧归,不复出。（节选自《清史稿•列传五十四》）【注】①[卫]古代九畿之一。为各级诸侯的领地及外族所居之地。

②[濬]同“浚”，深挖河道使水疏通。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分)A.上赐贞松榜／御书勉以儒者之学/复谓/天馥侍朕三十余年/未尝有失/三年易过/命悬缺以待/Ｂ．上赐贞松榜御书／勉以儒者之学/复谓天馥/侍朕三十余年/未尝有失／三年易过/命悬缺以待/C.上赐贞松榜御书／勉以儒者之学／复谓／天馥侍朕三十余年／未尝有失／三年易过／命悬缺以待／D.上赐贞松榜／御书勉以儒者之学/复谓天馥/侍朕三十余年／未尝有失/三年易过／命悬缺以待/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分)A.乡试:文中“举乡试”即为参加乡试并考中为举人。乡试为中国古代科举考试之一，明清两代每三年举行一次,在各省省城（包括京城）举行,中试者称为“举人”。Ｂ．康熙:年号是封建王朝用来纪年的一种名号。封建王朝新皇帝登基一般都要更改年号，往往用年号来代指帝王。C．大学士：古代官名，明清时期为辅助丞相的高级秘书官，当时流行的中堂一称,一般是指大学士或首辅大学士。D.服阙：古人在朝中作官，若遇父母去世，一般应该回家守孝服丧三年,称之为“丁忧”。待守丧期满,除去孝服,才可重新出来做官,叫做“服阕”。１2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(３分）Ａ.李天馥学识渊博，深受器重。曾担任给皇帝讲经的经筵讲官，在刑、户、吏、工、兵等要害部门都任过职，后又被任命为武英殿大学士。B.李天馥爱护百姓。主张战乱之后应该清静无为，休养生息，甚至想方设法改善罪囚的服刑条件，而他“奉行成宪，不失尺寸”的主张保守僵化。Ｃ．李天馥事亲至孝。在母亲去世时回乡服丧，筑草庐守墓时有一双白燕飞来,因此其居室被称为“白燕堂”。D.李天馥善于发现人才，也非常爱惜人才。他举荐的人,后来都成为一代名臣；对犯罪而有才的知县李某,他为之说情，使其得以免于死刑。１３．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）上亲征厄鲁特，平定朔漠,兵革甫息,天馥务以清静和平，与民休息。

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(2)刑部囚多瘐毙,为庀屋材，多为之所，别罪之轻重以居,活者尤众。＿_______________＿___＿＿__＿_＿___________＿_______＿_＿____＿_＿＿_＿_(二)古代诗歌阅读(11分）

阅读下面这首唐诗，完成14～15题。畏

人①(杜甫)早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上,三年落日低。畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。

【注】①本诗创作于作者漂泊蜀中的第三年(公元762年）。14.下列对诗歌的理解，不正确的两项是(５分)A.“异方”是指异地他乡，作者指出自己漂泊异地他乡也能看到美丽动人的早春之景，内心十分欢喜。B.颔联以时空对举的方式,指出清江万里远离都城长安，而自己离开都城又已经多年，在这种阔大辽远的境界之中愈发地显出作者的孤独渺小。C．《畏人》在前两联采用了间接抒情的方式，而后两联采用了直接抒情的方式。Ｄ.五言律诗《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”表现出是作者青年时积极进取的人生态度，风格遒劲峻洁、气魄雄放,而本诗的情感与风格却与之截然不同。E.尾联的“从”可以理解为“纵”,放任的意思；“榛草”即杂草。15.请结合全诗分析作者在尾联所表达出来的情感。（6分)____＿____＿_＿_____________＿＿＿＿______＿__＿＿_______________＿＿___

___＿＿＿＿_＿_______＿_______＿_____＿_____＿＿＿＿＿_________＿__＿_____＿（三）名篇名句默写(5分)1６．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： ，__＿_____＿_。（庄子《逍遥游》）（2）李煜的《虞美人》中那美好的事物却使李煜倍添烦恼,劈头怨问苍天，你什么时候才能了结呢。这句诗是:“_＿__＿____＿____？”。（李煜《虞美人》）（3)描写秦始皇喜繁华奢侈,连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：＿_＿___＿__,____＿＿___。（杜牧《阿房宫赋》）

第Ⅱ卷

(表达题共８0分)

三、语言文字应用(20分）17.下列各句中加点成语的使用,全部正确的一组是(３分）①小剧场正上演昆曲《游园惊梦》，云台上那青衣眼神流转，碎步生莲,才一开腔便先声夺人,楼上楼下的看客皆轰然叫好。②饶宗颐,这位被称为当代“最后的通儒”的国学大师,与季羡林先生并称“北季南饶”,他拥有百科全书式的深厚学养，令后辈学者难以望其项背。③自安倍上台以来,日本经济就一直处于悬崖的边缘，目前已是如履薄冰,尤其是今年6月23日的英国脱欧事件,更是给了日本经济当头一棒。④两人的矛盾本来可以通过友好协商解决,他却铤而走险，实施打击报复行为,最终害人害己，锒铛入狱。⑤日前，国务院办公厅出台了一系列支持返乡、下乡人员创业、创新的优惠政策,这些政策在大众创业蔚然成风的今天，为农业发展注入新活力。⑥冯友兰教授回忆说，蔡元培校长给他留下的最深刻记忆就是他洒脱豁达的胸襟,光风霁月的气度,这种人格魅力最令人慨叹不已。A.①②④

B．①③⑤

C.②⑤⑥

Ｄ.③④⑥18.下列各句中,没有语病的一项是(3分)

A．大学生村官制度是希望优秀的大学生吸引到农村来,既可以为新农村建设予以人才方面的支持,又能使大学生在实践上得到锻炼。B．这些安全生产漏洞和问题的存在，使人民的生命财产安全严重受到侵害,有违我们的经济又好又快地发展的目标。C．中国城墙的各种物质形态经过数千年的发展、传承和演进,到明清时代已臻于高度成熟，故宫城墙即是明清官式建筑城墙类建筑的典范。D.领导干部是一种特殊职位,在管理国家和社会事务中，承担着特殊使命,应该有高度的敬业精神。19.依次填入下面一段文字横线处的词语，衔接最恰当的一项是(3分）中华民族有着很强的“寻根意识”。中国人

①

走到哪里,

②

不忘记寻找自己的“根”。特别是汉族,宗族观念根深蒂固,同姓同宗是一种很强的联系纽带。由于个人

③

家族的迁移，姓氏人口的分布从发源地逐渐扩散到祖国各地

④

全世界，

⑤

人们始终不忘寻找宗脉源流,追求血脉亲情的归属感。故乡不仅是祖先诞生的地方,更是其姓氏起源的地方。

⑥

，寻根问祖的过程也是寻找家族文化的过程。①②③④⑤⑥Ａ/都和或可所以B无论都或甚至但因此C无论也或以至/因此D/也和或但所以

2０.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。（5分)一个有希望的民族不能没有英雄。我们崇尚英雄,不仅因为英雄引领了历史车轮的前进，①

，可以穿过岁月、直抵人心。一句话说得好,英雄不是点燃的蜡烛,而是一束纯净的阳光。生命终有逝去之日，蜡烛终有燃尽之时，但“未惜头颅新故国,甘将热血沃中华”的献身精神、“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豁达胸襟、“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”的勇敢刚毅,②

。以英雄为路标，我们才能廓清思想的迷雾，③

，不会走偏路、走错路。2１．下图是“全国１8岁成人教育活动”的标志图案，请介绍这个标志图案的构图及图案的象征意义。(总字数不抄过80字)(6分）

四、作文（60分)２2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于8０0字的文章。某中学举行了一场盛大的十八岁成人礼。在成人礼上同学们依次踏上红毯，由家长给他们戴上“成人帽”,同学们向父母恭行“拜谢礼”。然后父母和孩子携手步入“成人门”，踏上“成才路”，面对一只巨型蜡烛,许下愿望,并在《感恩的心》的动人旋律中，家长和学生互换书信。接着,几个身穿汉服的男女学生走上舞台，献上诗朗诵《青春的十八岁》。最后全体学生起立，庄严宣誓。对于诸如此类的仪式有人大加赞赏，有人则不以为然。你有没有参加过类似的仪式,怎么看待?请联系生活实际,写一篇不少于80０字的文章。选好角度,确定立意，明确文体，自拟标题,不要套作,不得抄袭。

高二语文5月月考参考答案1.Ｂ

本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力Ｂ项,曲解文意,原文说“在传统观念中，自然属特定神灵的支配，人们生产是否丰收,身体是否康健,事业是否发达,子嗣是否兴旺,都仰靠神灵的荫庇”，即神灵信仰影响人们的观念，并不是“神灵支配着人们的生产和生活各个方面”。2.B

本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力现代文阅读答案节日文化①节日无论今古,它们有一个共同的文化功能阅读答案。B项，范围扩大,应只是“在传统社会中”，并不包括现代社会。3．A

本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。Ａ项,张冠李戴，原文第②段是“现代节日以现代社会文化体系为基础”“现在,即使是传统节日,人们也只是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容”,所以选项中的“现代社会”应为“现代社会文化体系”,“继承……”的应是“传统节日”。4．D(“就创作实绩而言，二者远远不如新月社”于文无据)5.AＤ（Ａ“最重要的转折”依据不足；D“二者的地位与作用同等重要”错）(答对一项给2分,答对两项给4分）６．①优越的教育条件和良好的教育环境。求学于名校,受教于名师,结交名流贤达,是徐志摩学有所成的重要原因。②具有远大的抱负。改造中国社会,使中国走向民主、独立与富强的宏愿，是徐志摩研究和传播社会主义学说、投身社会活动的内在动力。③海纳百川的学术素养。法律、历史、政治、经济等领域的专业训练,再加上努力好学,勤奋热情,使他具有与众不同的视野与眼光。④身体力行的社会实践。创办新月社，主编《新月》杂志,使五四精神得以赓续，也使新月社产生了广泛影响。(以上４点,答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分）7.（４分)ＡＥ（B选项中大家是怕得罪张云兰；Ｃ中“母亲不问就知道究竟的”不是猪头是哪里来,而是小兵家怎样得到的猪头;D原文中没有表示张云兰得知自己要调走。)8.(4分）①能干顾家。手巧会缝纫;为了让孩子吃得好,凌晨就去肉铺排队、连夜给张云兰赶制裤子。②有生活智慧，懂得变通。会通过拉关系来换得更好的生活资源，如给邻居送假领子、给张云兰做裤子。(每点２分答对2点得满分）９．（6分）观点一:不同意（1分）①情节上,这段文字真实、生活化，丰富了小说的内容。②人物上,使人物形象更加立体,体现了其内心深处的善良。③主题上,正面交代了人物之间矛盾的化解,更好地反映了主题。观点二:同意(１分)①从情节看,小说情节上已经很完整了,没有必要再加入杂货店这一部分。②从艺术效果看，戛然而止，给读者留下想象、回味的空间。③从主题上，以“白雪猪头”结尾，强化了意象,更好照应了题目。(观点明确1分,答出一点给１分，两点3分，三点5分。仅有观点，没有分析不得分）10．C【解析】(答题时首先应结合上下文语境,大体理解所断语句的意思；然后再抓住一些外在标志作为辅助依据,如本题中的人物关系“上”“天馥”等,对话标志“谓”等；最后还可比对各选项，尤其要仔细思考辨析断句停顿有出入的地方。在此基础上，不难选出正确答案。)11.C【解析】(大学士,辅佐皇帝的高级秘书官。明清时期没有丞相)12.Ｂ【解析】(“然而他‘奉行成宪,不失尺寸’的主张保守僵化”分析有误。李天馥主张“奉行成宪，不失尺寸”，是不希望政令繁多以致劳民扰民，是清静无为、与民休息的意思,而不是“保守僵化”。)1３．【答案】(1)皇上亲征厄鲁特，平定北方大漠，战争刚刚停止，天馥致力于清静和平，让老百姓能够得到休整。(每个重点字词１分，“兵革”：战争；“务”：致力于，从事；“休息”:休养生息休整。句意2分）(2)刑部的囚犯很多人(因为监狱条件恶劣)死去,李天馥筹集建造房屋的材料，为囚犯建造了更多牢舍，根据罪行的轻重让他们分别住在不同的牢房里，存活下来的囚犯很多。(重点字词“瘐毙”：关在牢狱里的人因受刑或饥寒疾病而死亡，翻译死亡即可；“所”:名词牢房;“别”：根据…分类。区别。句意2分）李天馥，字湘北，河南永城人。他的祖辈在明朝初年因为军功得以世袭庐州卫指挥佥事,在合肥安了家。有一个同宗族的子弟是永城卫籍贯,李天馥就用永城卫的籍贯（参加了乡试考试）考中了举人。顺治十五年,考中进士，被选拔为庶吉士,授予检讨的官职。他见闻广博,善于选取其中精要,用心研究经世之学，名声很大。多次升迁之后担任内阁学士,充任经筵讲官。每次当值侍奉皇上时，有什么见解,他都毫无隐瞒地全部陈述出来,圣祖皇帝很器重他。康熙十九年夏天,遭遇大旱灾,(皇上）命（李天馥)和大学士明珠会同三法司审查复核囚犯,有值得同情或证据不全有所怀疑的罪囚,都按照最末一等替他们减刑。不久（李天馥)升任户部侍郎,又调到吏部任职。他拒绝一切馈赠贿赂，性情严厉，不徇私情,考核官吏政绩时(人们)称赞他公平。康熙二十七年,升任工部尚书。河道总督靳服建议修筑高家堰重要提防，约束黄河水道使之从清口流出，停止疏通海口;于成龙主张疏通下河(入海口)。皇上召两人进京入宫问询,（两人）仍然各自坚持自己的说法，(皇上)将此事下达给朝中大臣详细讨论,李天馥认为下河海口应当疏通，高家堰重堤应该停止修筑,皇上认为李天馥说得对。李天馥曾先后在刑部、兵部、吏部任职。康熙三十一年，被授予武英殿大学士。皇上说：“机密的事务责任重大,不能任用喜欢多事的人。李天馥为人老成,清廉谨慎,学问品行都很优秀，我知道他一定不会生事。”康熙三十二年，(李天馥）因为母亲去世而回到原籍,皇上赐给他亲笔书写的“贞松”匾额，用大儒的学识勉励他;又说:“李天馥侍奉我三十多年，不曾有过失。三年时间很快就过去了,命令（有关部门)把李天馥担任的官职暂时空缺起来，等他守孝期满回来。”康熙三十四年，李天馥服丧期满,（朝廷)起用他担任先前的官职,进入内阁处理政事。皇上亲征厄鲁特,平定北方大漠，战争刚刚停止,天馥致力于清静和平，让老百姓能够得到休整。他曾说：“变法不如守