2022年高二语文晨读晚练第十四周庄子之辞-志向远大

志向远大❷多彩晨读DUOCAICHENDU时评晨读“寒门博士”更是“人生斗士”张鹏一户贫寒的农家，两个地道的农民，三个成才的博士，几头圈养的肥猪。徐州新沂时集镇的这一对普通得不能再普通的夫妻依靠自己的微薄收入供养出了三位博士（两个上了清华，一个出国深造）。（3月21日澎湃新闻网）提及博士，许多人都会报以羡慕的目光，若是这个博士出自贫寒人家，更是会被人们视为家庭的门面,甚至家族的荣耀。而当一个清贫的家庭里走出了三位名校博士，相信这足够让人惊诧一一是否有什么特殊原因，让这三位普通人家的子弟都成为了时代骄子？猜想很戏剧，现实很真实。这对父母坦言，“只是希望孩子多念点书，将来更有出息、”，而他们自己整日为生活奔波，几乎从没过问过孩子们的学习，因此，孩子的成长成才全是源于自身的努力奋斗。平淡的陈述却犹如一声春雷，足以让那些沉浸在自我感觉良好的“娃娃们”感到一丝汗颜。我们习惯了拼爹拼房，是否忘记了最应该拼的是我们自己；我们听惯了自己输在起跑线上的言论，也就认为自己无论如何也跑不赢一些人；我们渴望着寻找成功的秘诀，同时羡慕着别人的成就而无视着他们的汗水；我们大多数人不需要为家里的生计而节衣缩食、勤工俭学，却在自己本应接受磨炼成长成才的道路上选择安逸、不思进取，渐渐成为了一个让自己都感觉陌生的人。这三位寒门博士的起点，无疑低于大多数同龄人，尽管他们小时候甚至吃不饱饭，可他们却从未选择抱怨，生活的艰辛并未磨损他们向上的决心。真正的斗士，敢于直面黯淡的现实，敢于经受生活的锤炼，敢于挑战学业的高峰。他们三姐弟是真正的斗士，是生活中的斗士，是学习中的斗士，是值得让人们仰望的斗士。还记得前段时间，咪蒙弟子杨乐多那篇炒作的网文《一个出身寒门的状元之死》，故意用歪曲的事实拨弄、挑动网友那敏感的神经，试图使人们产生这个社会终会扼杀年轻人靠奋斗改变命运的认知，如今，这三位寒门博士各自用自己真实的奋斗经历，向这篇网文回击了一记响亮的耳光。与其抱怨命运的不公，与其憎恶现实的冷酷，不如反思自己的心态，是否依然年轻，是否依然向上，是否依然斗志昂扬，因为改变自身现状唯一的方式，就是像一名斗士一样乐观地面对困境，奋力地突破困境。虽然这三位寒门斗士都在学业进修上“争强斗胜”，但是在日常生活中却常怀感恩之心、常行助人之举，在学校能利用课余时间主动辅导同学、帮助别人，回到家则为父母的生猪养殖社身体力行、建言献策。不因自己家庭的贫苦而眼红他人的幸福，不因自己头上的光环而嘲弄他人的平凡，三位寒门学了，依靠自己的拼搏与执着，实现了人生的飞越，却依然保持着纯真的自我，是真正值得人们仰望的“人生斗士”。［赏析］所谓“寒门”，其实是个比较性的概念，是对社会阶层的一个划分，它指的是“寒微的门第”。这些寒门的学子想要改变现状，就要付出更多的努力，资源相对匮乏的条件迫使他们更早地考虑现实问题，别样的成长经历会赋予他们更坚强的毅力。在今天这样一个充满无限可能的时代，寒门能否出贵子，很大程度上并不是一个关乎“命运”的话题，而是一个关于“奋斗”的故事。范文晨读坚守梦想不打折看到《某君的人生年度计划》，不禁莞尔。某君在前一年的年度计划上修改并形成新一年的计划，梦想要求却不断降低。两个年度的梦想有着明显差别。人生如骑自行车走上坡路，不努力拼命向前，就必然会倒退。因此，只有坚守梦想不打折扣，让梦想成为人生奋斗的动力源，才能带动自己拼命向前。有一个生活困窘的年轻小伙子曾带着他的画作闯荡上海滩。他把画作拿到街上去卖，有个外国人嫌太贵，问能不能打折。他坚决拒绝，还一边说一边将画撕碎。外国人不解，小伙子平静地说：“先生，我开价五百元，是因为我认定它值五百元；你跟我讲价，说明在你眼里它不值这个数。所以我撕了它，重画，画到让顾客满意为止。”这个年轻小伙子后来成为一代宗师，他就是中国美术馆首任馆长刘开渠。刘开渠的成功启示我们：你认为我达不到理想的高度，我可以再练功夫，但我不降低理想的高度，我会继续为理想而努力奋斗。坚守梦想的高度，不给梦想打折，是一种不认输的精神，也是一种自信和勇气。在人生的不同阶段，每个人都会有不同的梦想，而在众多梦想中，最初的梦想往往最美好。它可能比较理想化，所以实现起来很不容易。因此，每遇到一些困难，我们就会让最初的梦想打些折扣。而一旦第一次给自己降低了标准，就会有第二次、第三次，甚至会成为一种惯性：伸手够不着时，不是努力地跳起来，而是把目标降低一点，降到伸手可及的位置。长此以往，当把后来的梦想与最初的梦想相比时，它已经面目全非了！这种降低倒不如说是一种放弃。德国前总理施罗德当初还是一名年轻的议员时、因为出身低微，没几个人看好。《明镜》周刊负责人对记者报道施罗德很不满："报道施罗德？那简直是浪费！”但施罗德却昂起头：“我要当总理，你们等着瞧吧。”施罗德当上了总理，后来又成功连任。他说：“我是专卖店里的产品，确定了的梦想不打折。”如果施罗德在没人看好自己时气馁了，降低了自己的目标，那他很难有之后的政坛成就。台湾作家林清玄小时候梦想环游世界和当作家。有一次，他看到一张埃及地图，就宣布长大后一定要去那里旅游。父亲把地图撕成碎片，奚落他：“你一辈子也去不了那么远的地方！”林清玄暗自许下愿望:一定要达到目标让父亲看看。为了实现心中的梦想，他每天清晨四点就起来看书写作。许多年后，他当了记者，到埃及旅游；他成了作家，作品大量问世，并被誉为“世纪末最清明的文章，人世间最美妙的声音”。现实生活中，每个人的心中都有美好的梦想，只是真正实现梦想的人并不太多。虽然原因多种多样，但其中有一些共性：不断给梦想打折。林清玄能够实现自己的梦想，在于心中坚守梦想，并且不断努力追梦。不管身处何时何地，坚持用信念浇灌心中的梦想，梦想之树便会永远青葱；坚守梦想，不打折扣，用汗水和努力浇灌梦想的花朵，总有一天你会品尝到硕果的甘甜！［名师点评］这篇文章侧重从“梦想不打折”的角度展开论述。开篇由《某君的人生年度计划》入手,引出论题。主体部分的论述注重理例结合，虽然运用了三则典型素材，但由于用例角度各有侧重，论述分析方法得当，所以并不显得重复啰唆。文章运用刘开渠的素材展开初步论述，道理分析充分；运用施罗德的素材，强调了“梦想不打折”的基本观点；运用林清玄的素材，揭示本质，进一步深化论述，体现出议论的层次感。标题“坚守梦想不打折”直接点出论点，很是醒目。02/7诗词晨读书愤（其二）陆游白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。［赏析］这两首诗是作者七十三岁时在山阴所作。他说“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”（《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》）正是在这种思想的支配下，陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首诗所抒发的，“就是塞上长城空自许”，“但悲不见九州同”的悲愤。前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。“泽中”，指诗人居住之地镜湖。其时，诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着，诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼吞舌，不屈而死。我的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂,一气直下。这一联则描写细腻，对偶精工，起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆，直点主题，语气激昂,情绪悲壮，表现了“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》诗语）的英雄本色。在第二首中，诗人的愤慨和前一首有所不同。虽然这一首似乎是承接着上一首最后两句，诗人不得不发出无可奈何的叹谓。这一篇的首联和上篇“壮心未与年俱老”句，意思一脉相承，是说对镜照容，已是两鬓苍苍，但是年华虽逝，而自己的壮心依然炽热，不减当年。第二联承上：自己迟暮衰弱，不胜戎衣，但是，悲愤存胸，宝剑在握，寒光闪烁，还是想拼一拼的。于是想起了当年之事。那时，他一腔热血，满怀激情，为了收回失地，远戍的博（在今四川燔番东南。这里泛指川、陕），廛战皋兰（县名，在今甘肃兰州北）。然而，时光流逝，那自古以来的关河无穷之事（指征战疆场，澄清山河），在我身上终于无法实现。当年是壮志凌云，岂料到今日成了一个袖手旁观之人。其心情之悲痛苍凉，溢于字里行间。这便是后二联的意境。陆游的这两首《书愤》诗，笔力雄浑，气壮山河，充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要情意，更是陆游整个创作中的精华所在。文常晨读风俗礼仪（五）【伯（孟）仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”“龙虎不相容”等说法。【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字、命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。❷双基晚练SHUANGJIWANLIAN一、古诗文基础.下列各句中，加点词语的解释全都正确的一项是（）A.敢问夫子恶（表疑问，何）乎长以直养而无害，则塞（充满）于天地之间

■B.行有不有（怀恨,遗憾）于心，则馁矣其子趋而往视之，苗则槁（干枯）矣C.宋人有闵（同情）其苗之不长而携之者■以为无益而舍之者，不耘（除草）苗者也■D.行拂（拂去）乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能丈夫之冠（一种礼仪，男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人）也，父命之答案A解析B项，“愫"快心，满意。C项，“闵”，忧虑。D项，“拂”，违背。.下列各句中，加点的词语古今意义相同的一项是（）A.丈夫之冠也，父命之 B.岂不诚大丈夫哉•••••C.所以动心忍性 D.人恒过，然后能改••••答案B解析B项，古义同义，指有志气，有节操，有作为的男子。A项，“丈夫”，古义指男子，今义指女子的配偶。C项，“动心”，古义是“使心受惊动”，今义指思想感情发生波动。D项，“然后”，古义是“这样以后”，今义是“接着”。.下列句子中不含通假字的一项是（）A.困于心，衡于虑 B.曾益其所不能C.行有不愫于心，则馁矣 D.胶鬲举于鱼盐之中答案D解析A项，“衡”通“横”。B项，“曾”同“增”。C项，“愫”通“惬”。.下列各句中加点的词，不是词类活用的一项是（）A.人恒过，然后能改B.饿其体肤C.征于色，发于声，而后喻D.空乏其身答案c解析A项，“过”，形容词用作动词，犯错误。B项，"饿"，使……受饿。D项，“空工使受穷困。.下列各句中加点词语的意义和用法，分析正确的一项是（）f①宋人有闵其苗之不长而报之者，芒芒然归八」②人恒过，然后能改1③其子趋而往视之，苗则槁矣〔④入则无法家拂士，出则无敌国外患者A.①②相同，③④相同B.①②相同，③④不同C.①②不同，③④不同D.①②不同，③④相同答案C解析然：……的样子，形容词词尾/这样，代词。则：表已然，相当于“已经”，副词/与下句的“贝广照应，表示并列关系。二、语言文字运用阅读下面的文字，完成6〜8题。假如通往幸福的门是一扇的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？我们而来，带着对幸福的憧憬、热望和的追求,（ ）,沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会突然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，（ ）!幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我摸爬滚打，跨越山川大漠，寻求的不是幸福座前的金樽、手中的宝杖，是幸福本身。幸福比金子还珍贵,这是生活教会我的真理。.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.A.金碧辉煌A.金碧辉煌千里迢迢孜孜不倦拾级而上B.富丽堂皇千里迢迢宵衣阡食一拥而上C.富丽堂皇不远千里孜孜不倦拾级而上I）.A.金碧辉煌千里迢迢孜孜不倦拾级而上B.富丽堂皇千里迢迢宵衣阡食一拥而上C.富丽堂皇不远千里孜孜不倦拾级而上I）.金碧辉煌不远千里宵衣阡食一拥而上答案A解析第一处，金碧辉煌：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。富丽堂皇：形容宏伟华丽，气势盛大。也形容诗文辞藻华丽。此处用来修饰“大门”，讲的是大门的样子，而不是其“气势”，应选用“金碧辉

煌”。第二处，千里迢迢：形容路途非常遥远。不远千里：不以千里为远。形容不怕路途遥远。根据语境,此处两个词语都可以。第三处，孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。宵衣阡食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。多用以称颂帝王勤于政事。此处指的是普通人的努力，应选用“孜孜不倦”。第四处，拾级而上：一个台阶一个台阶地向上登。一拥而上：指一下子全都挤上去，形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。此处指用“沾满泥泞的双足”逐级攀登，应选用“拾级而上”。.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.我摸爬滚打，跨越山川大漠，寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。.我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖？C.我摸爬滚打，跨越山川大漠，寻求的是幸福本身，还是幸福座前的金樽、手中的宝杖？D.我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。答案D解析A、C两项，逻辑不当，“摸爬滚打”应放在“跨越山川大漠”后面，因为“摸爬滚打”是对“跨越山川大漠”这一历程的总结。B项，否定不当，句后的反问也是一重否定，双重否定等于肯定。.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.A.带着汗水、伤痕和一路的风尘A.带着汗水、伤痕和一路的风尘简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何A.带着汗水、伤痕和一路的风尘简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何B.带着一路的风尘和汗水、伤痕B.带着一路的风尘和汗水、伤痕柴门简陋又如何，茅屋朴素又如何B.带着一路的风尘和汗水、伤痕柴门简陋又如何，茅屋朴素又如何C.带着汗水、伤痕和一路的风尘C.带着汗水、伤痕和一路的风尘柴门简陋又如何，茅屋朴素又如何C.带着汗水、伤痕和一路的风尘柴门简陋又如何，茅屋朴素又如何D.带着一路的风尘和汗水、伤痕D.带着一路的风尘和汗水、伤痕D.带着一路的风尘和汗水、伤痕简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何答案A解析第一处，“汗水”“伤痕”属于人自身要素，“一路的风尘”属于外在要素，按照一般规律应是由内到外。所以应是先“汗水”“伤痕”再“一路的风尘”。据此排除B、I）两项。第二处，上句“只要幸福住在里面”，“里面”指的是“门”