高三通史第二轮历史复习 夏商周史

王位世袭制中央：相、卿士地方：侯、伯分封制、宗法制夏朝商西周特点以宗法制为核心，带有浓厚的部族色彩早期政治制度宏观线索第一讲夏、商、周（公元前2070年—公元前221年）政治(1)分封制：西周实行王位世袭制和以王族为主体的分封制，周王成为“天下共主”；春秋战国时期，诸侯割据混战，分封制走向崩溃，郡县制出现。(2)宗法制：为解决贵族之间在权力等方面的继承问题，西周实行宗法制，宗法制以血缘为纽带，以嫡长子继承制为核心，形成“家国一体”的政治结构。春秋战国时期，宗法制崩溃，官僚政治逐渐取代贵族政治。【总特征】经济1、农业：(1)生产工具：春秋战国之前，石器和木器是我国农业的主要生产工具，刀耕火种；春秋战国时期，铁犁牛耕的使用标志着我国进入“铁器时代”；汉朝以后，精耕细作的生产模式继续发展。(2)经营方式：中国古代经历了从集体劳作到个体农耕的发展过程。春秋战国时期，开始出现以一家一户为单位、男耕女织、自给自足的小农经济。(3)土地制度：原始社会，土地属于氏族公社所有；商周实行土地国有的井田制；春秋战国时期封建土地私有制形成，成为土地兼并现象的根源。(4)租佃关系：战国时期产生。(1)夏商周时期：我国的“青铜时代”，商周时期青铜器的铸造进入繁荣时期。(2)春秋战国时期：冶铁业开始出现，官营、民营和家庭手工业三种形态并存。2、手工业3、商业原始社会末期：以物易物的原始商业产生。商朝：产生商人和最早的货币。周朝：实行“工商食官”政策，工商业被官府垄断。春秋战国时期：私商成为商人的主体；黄金、白银开始用为货币；都会兴起；官府控制商业的局面被打破。战国时期，商鞅变法提出了重农抑商的政策。(1)礼乐制的崩溃到百家争鸣：春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，奠定了中国传统文化的基础。是中国历史上第一次思想解放潮流，奠定了中国文化的基础；在天文、医学、文学、艺术等领域取得了一系列成就。学在官府到学在民间，私学兴起。(2)汉字：商代汉字已形成完整体系，甲骨文是中国已知最早的成熟文字。(3)文学：春秋时期的《诗经》是我国现实主义文学的源头，战国时期的《离骚》是我国浪漫主义文学的源头，汉赋是中国贵族文学的代表。思想文化【阶段特征】①政治上：王位世袭制取代禅让制，西周建立了以血缘为纽带的政治制度——宗法制

、分封制，对古代中华民族的政治观以及伦理产生了深刻影响；中国古代早期政治制度，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。②经济上：农业在各部门中的主导地位确立，形成以中原地区长期领先为特点的经济格局③思想文化上：中华文明的勃兴时期，独具特色的中国传统文化开始形成，“百家争鸣”为中国文化奠定基础。考试重点：宗法制、分封制、井田制第一课时夏、商、西周（公元前2070年—公元前771年）（1）夏：①王位世袭制取代禅让制：第一个国家政权夏朝。②国家的形成：出现了公共权力和一系列国家机器（2）商：行政管理制度（内服外服制度：商王在不同程度上具有支配内外服的实际权力，但对内外服的支配是有限的。）：①中央：商王直接控制的区域（王畿），设相、卿士等管政务；②地方：地方封侯、伯。方国首领向商王纳贡，并奉命征伐。（内服是王畿，商王直接统治，外服是方国，部落联盟发展而来，非商王赏赐，是一种联盟制度，不是分封制。）③神权色彩：商王每日及遇事必占卜，通过垄断神权以强化王权。（3）西周：①实行分封制以巩固王室统治；春秋战国时期，诸侯割据混战，分封制走向崩溃，郡县制出现。含义分封制又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将亲族和功臣分派到各地，广建封国，以拱卫王室。目的巩固周王室的统治

内容对象同姓亲族、功臣、姻亲、先代贵族权力受封者可在封地内设置官员、建立武装、征派赋役义务镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职影响积极：通过分封，周人的疆域不断扩大；确立起周王天下共主的地位，统治效果加强；分封制使西周贵族集团形成了“周王-诸侯-卿大夫-士”的等级序列。消极：诸侯势力扩大，威胁到周王室的统治具体史实②实行宗法制；含义周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度目的为解决分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾核心嫡长子继承制原则立嫡以长不以贤，立子以贵不以长内容确立严格的大小宗关系、大小宗关系是相对的、大小宗关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系特点血缘纽带同政治关系结合影响保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。宗法制有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。强化了以大宗为代表的贵族特权。对后世王朝：有深远影响，如嫡长子继承制，以及家国一体的政治体制等；对今天：积极方面：培养了中华民族的传统美德如尊老爱幼、重亲情和重家族团结，尊宗敬祖等；消极方面：重男轻女、任人唯亲、传宗接代、家长制等不良风气等。分封制与宗法制二者互为表里，相辅相成共同维护西周社会；分封制是宗法制的政治体现；宗法制是分封制的内核纽带。③礼乐制是维护宗法分封制的工具（4）中国早期政治制度的特点：①神权与王权结合；②以血缘关系为纽带形成国家政治结构，带有浓厚的部族色彩；③以王位世袭制、宗法制和分封制一起构成政治制度的主体，形成一套从中央到地方的行政管理制度；④最高执政集团尚未形成权力的高度集中。周礼是表示等级制度的典章制度和礼仪规定。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。等级乐队乐舞鼎王四面八佾九鼎诸侯三面(缺北面)六佾七鼎卿大夫二面(缺北和东)四佾五鼎士一面(只有南面)二佾三鼎2、经济：（农业、手工业、商业）（1）农业：土地制度：实行井田制：名义为国家公有，由周王分封，

“公田”由贵族占有，（实质：国王所有的贵族土地所有制）“私田”是村社成员的份田，只有使用权，没有所有权；集体劳作：工具简陋，春秋战国之前，石器和木器是我国农业的主要生产工具，刀耕火种；生产力水平低，集体劳动有利于提高工效。耕作方式：青铜中耕但仍以石器锄耕为主；大禹治水；6生产方式：大规模简单协作——千耦其耘（井田制下的集体劳作）（2）手工业：①冶铸：青铜铸造繁荣，“青铜时代”，主要用途：兵器、礼器；代表作：司母戊鼎（大）、四羊方尊（精）、三星堆青铜礼器；西周晚期已有铁器。②丝织：商代已有织机，西周出现斜纹提花织物。③瓷器：商朝烧出原始瓷器。④经营模式：西周时期，官府统一管理经营手工业工匠集中、职业世袭（3）商业(1)原始社会末期：以物易物的原始商业产生。(2)商朝：产生商人和最早的货币。(3)周朝：实行“工商食官”政策，工商业被官府垄断。

第二课时春秋战国（公元前770年—公元前221年）【阶段特征】1、政治：王室衰微，诸侯争霸，各国变法；分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一，2、经济：铁器、牛耕使用，生产力的飞跃，社会经济发展；井田制的瓦解，土地私有制确立，以小农经济为主体的农耕经济开始形成。3、思想：礼乐制的崩溃，形成了百家争鸣局面，是中国历史上第一次思想解放潮流，奠定了中国文化的基础；在天文、医学、文学、艺术等领域取得了一系列成就。4、教育：由学在官府到学在民间，私学兴起。具体史实政治：1、王室衰微，宗法分封制瓦解：A.春秋：前770年周平王迁都洛邑后，宗法分封制原则遭到破坏，诸侯擅自分封，小宗取代大宗频发，周王室失去天下共主地位。2、诸侯争霸，“礼乐征伐自诸侯出”。3、诸侯国相争变法：春秋时期管仲改革“相地而衰征”；鲁国“初税亩”；魏国李悝变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法（1）农业：生产力大幅提高，青铜时代向铁器时代过渡：①生产工具和耕作方式：铁犁牛耕（铁农具）的出现及推广②耕作技术：牛耕；在当时世界上是先进的垄作法③土地制度：井田制瓦解，封建土地私有制确立（过程：A.“公田”抛荒；B.“私田”逐步成为私有土地，大量荒地被开垦为私田；C.春秋各国税制改革（齐国管仲改革“相地而衰征”；前594年鲁国推行初税亩），使土地私有合法化；D.战国大举变法（前400年左右，魏文侯变法“废沟洫”“尽地力”；秦前356、350年商鞅两次变法，“为田开阡陌封疆”“奖励军功”“奖励耕织”），从法律上彻底废除井田制，全面肯定土地私有经济（1）农业：多种土地私有制：①君主：私有土地由宫廷掌管，用于君主私人开支。②地主：私有土地来源多种，“公田”转化，奖励赏赐，买卖土地；后来土地兼并是其扩大地产主要来源，也是矛盾焦点；土地经营出现租佃方式。③自耕农：也是土地主人，但私有土地规模限于家人自种。培植新兴土地所有者。④水利：春秋的芍陂，战国的都江堰、郑国渠。经济（2）手工业：经济：（农业、手工业、商业）①西周晚期：已有铁器；②春秋时期人们发明了冶炼生铁和钢（硬度高、性能好）的技术；③战国：铁器广泛使用。官营、民营和家庭手工业三种形态并存。经济：（农业、手工业、商业）（3）商业：春秋战国时期：随着生产力的提高、生产关系的变革，私营工商业勃然兴起，打破官营局面，私商成为商人的主体；黄金、白银开始用为货币；都会兴起；官府控制商业的局面被打破。工、商开始与士、农并称为国家的“四民”，社会地位提高；出现了许多商品市场和拥有雄厚资产的大商人。市井、商业都会形成；城市：齐国临淄、赵国邯郸、楚国郢都是重要商业城市。但城市是政治中心，军事重镇，市场规模不大。经济政策：商鞅变法确立重农抑商思想文化：1）思想：出现“百家争鸣”局面奠定了中国思想文化发展的基础；形成中国传统文化体系；时期阶级派别代表主张春秋没落的奴隶主贵族儒家孔子思想核心：“仁”“礼”:“仁者爱人”“克己复礼”。政治：以德治民，爱惜民力。教育：有教无类，办私学。哲学：“敬鬼神而远之”，体现务实的态度。道家老子哲学：世界万物的本源是“道”，摒弃了天命的权威，中国古代探索宇宙本源的哲学家；辩证法：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”政治：无为而治，小国寡民。战国人性论新兴地主阶级儒家孟子政治：“仁政”，爱惜民力，以德服人，争取民心，提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”的民本思想。人性论：性本善。义利观：“养浩然之气”先义后利。荀子政治：治国以礼为主，礼法并施。哲学：“制天命而用之”。人性论：性本恶。法家韩非子主张法、术、势相结合，建立中央集权国家；变法革新。兵家孙膑要谨慎懂得战争规律，注意利用和创造有利于己的形势。小生产者墨家墨子“兼爱”、“非攻”、尚贤、尚力、节俭、节葬。等没落的奴隶主贵族道家庄子哲学：“齐物论”。人生态度：“逍遥”。人与自然：“天人不相胜”背景周王室衰微，分封宗法遭到破坏，诸侯争霸社会动荡。铁器牛耕的使用，生产力提高，井田制遭破坏，私田出现。新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃。私学兴起，学术下移。诸侯竞相争霸，尚未建立统一的观念体系，学术环境宽松活跃。意义是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展起了巨大的推动作用。（2）科技：①四大发明：战国时的指南仪器“司南”；春秋战国时期，熟知制作火药的原料硫磺、硝石；②天文：春秋时有关于日食、月食、太阳黑子、哈雷彗星的记录（世界最早）；战国时期的《甘石星经》（石氏星表），是世界现存最古老的星表。③医学：《黄帝内经》，奠定了中医学理论的基础；战国名医扁鹊“脉学之宗”（切脉成就），采用望、闻、问、切四诊法。4数学：算筹计数法

（3）文学：现实主义源头——《诗经》奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典；浪漫主义源头——屈原创立新诗歌体裁“楚辞”，代表作《离骚》[学以致用]1．先秦的政治制度与经济、思想文化之间的关系与经济：分封制是国家强盛的政治保证，井田制是政治统治的经济基础。两者是西周奴隶制国家的支柱。与思想文化：礼乐制度是维护宗法制、分封制的工具。春秋时期，礼崩乐坏，“克己复礼”成为孔子主要的政治诉求。2．中古代的小农经济对政治、思想、科技间的影响

政治：小农经济影响到专制主义中央集权制度的形成。封建小农经济需要一个专制集权的制度来维护国家的统一和社会的安定，以保证小农经济的生产和再生产；新兴地主阶级也需要中央集权制度来巩固其统治地位，保护其土地所有制。思想：小农经济的特点是以家庭为单位，男耕女织，具有保守性，从而形成重视家庭和谐、邻里和睦的伦理观念和“重男轻女”的尊卑思想。科技：一方面，中国古代的科技成就多集中在与农业生产相关的农学、天文历法、数学等领域，使科技具有实用性、实践性特点；另一方面，小农经济发展的缓慢性也决定了古代科技不能发展为近代科技。（2016新课标Ⅲ）24.周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时A.创造了一种全新的文字体系B.形成了重视历史传承的风尚C.宗法制度受到了严重的挑战D.青铜器的功用发生重大改变品味高考B【解析】试题分析：殷商以来，青铜器被大量用来祭祀祖先和鬼神。西周青铜礼器被用来维护和体现等级制度，正好体现的是宗法制度，排除C。商周时期的文字是铭文，并没有创造出全新的文字体系，排除A。青铜器有两种基本功用,一是“纳（内）、入”,即盛装物件；一是“设”即陈设布列。青铜器的功用并未发生重大改变，排除D。使用排除法，选B。抓住关键词“记述个人业绩，追颂祖先功德”正好体现历史传承的作用。也应该选B。考点：中国古代经济的基本结构与特点·古代手工业的进步·中国古代政治制度·西周的宗法制(2015新课标卷Ⅱ)24．古代儒学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代之美”，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（）A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标C解析：儒学是中国古代主流文化，是符合现实需要的正统思想，故A错误；材料中体现不出儒学家反对社会变革，故B错误；古代儒学家称颂夏、商、周“三代之美”，希望君主像尧、舜一样圣明，表明了儒者理想化的政治诉求，故C符合题意；儒学家称颂夏、商、周“三代之美”，希望君主像尧、舜一样圣明，是希望统治者实行仁政、德治，实现儒学的治国理念，并非希望恢复现代政治制度，故D错误。(2017·全国卷Ⅰ)周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌(今河南淇县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄(今山东曲阜)；封召公奭于燕，都蓟(今北京)。分封 (

)A．推动了文化的交流与文化认同B．强化了君主专制权力C．实现了王室对地方的直接控制D．确立了贵族世袭特权A解析：根据材料“河南”“山东”“北京”并结合所学知识可知，周王分封王族成员，使得王畿以外的广大地区有了共同的文化底蕴，这有利于文化的交流与文化认同的形成，故A项正确。周不存在君主专制，B项错误，排除；C项错在“直接控制”，排除；材料并未体现“世袭特权”，D项与材料主旨不符。(2015新课标卷Ⅱ)40．（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一

《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”——据《孟子》材料二

公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。（10分）（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。（15分）【解析】：（1）孟子法制观念，从材料一中“孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事．”，可概括孟子的法制观念是治国需要法制，权力不能干预执法，从“孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜．然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉．”，可知孟子的观念是当法律与人伦冲突时，维护人伦．背景，结合孟子生活的战国时期和苏格拉底生活的古希腊时期的政治、经济、思想文化等史实进行概括．（2）本题主要回答需要从政治、经济和文化角度来回答背景。对于他们的价值，主要是针对当时的社会价值和对后世的价值来谈40.（25分）（1）孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。（5分）苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。（5分）（2）社会背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。（6分）

古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。（6分）

历史价值：他们的法治观念分别对中国和西方法治发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。（3分）（2014新课标Ⅱ）24．周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的A．河南B．河北C．陕西D．山东C【解析】试题分析：本题考查对西周叛乱知识的记忆能力问题。“雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话，与方言相对而言。注意材料要求的是“雅言”最早起源于什么地方，一定是西周的统治中心，西周的都城是镐京，镐京在今天陕西境内，所以应该选择C项，其他选项都不正确。考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·周代的统治（2014新课标Ⅱ）25．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化试题分析：本题考查学生正确分析材料及正确理解中国古代法律特点的相关内容的能力。A项为无关项，材料涉及的应该是父亲的权利，不是儿子的权利。B项与史实不符合，宗法观念到现在都还很深。C项为无关项，材料中并没有涉及到有关内容。西汉以后儒家学说成为独尊的思想，材料中西晋法律的变化体现了三纲五常中的父为子之纲，故答案选择D项。（2017新课标Ⅲ）24．图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是

A．文字的频繁使用B．书写材料的不同

C．各国变法的实施D．“书同文”的推行A【解析】从图片材料可以看出，从西周到战国汉字的演变特点是由繁到简。结合所学知识可知，战国时期各国交流不断加强，为了方便交流，出现了汉字这一变化，故选A。战国时期，随着书写工具的变化，字体也发生了变化，但B不是主要因素。C与材料无直接关系。D是秦统一后推行的。（2018全国卷Ⅲ）24．据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见图7。据此可知，战国以前图7A.铁制农具得到普遍使用

B．新疆地区与中原联系紧密C．我国的冶铁技术已经相当普及

D．铁器分布可反映社会发展程度【答案】D【解析】由图片信息可知，铁器实物的分布主要是在经济较为发达的黄河和长江中下游地区，说明铁器分布与社会经济的发展程度密切相关，D符合题意；从图片材料中铁器分布的地区可知，当时我国大部分地区还没有铁制农具，故A中“普遍”说法不正确；材料反映的是铁器实物的分布情况，不能得出新疆和中原地区的关系，也得不出冶铁技术的发展情况，故B、C不正确。学%科网点睛：本题考查古代中国手工业的发展情况，属于图片类试题，侧重考查学生解读图片、提取有效信息的能力。解答此类试题，要求学生结合所处时代背景及古代中国铁制农具的状况进行分析。（2018全国卷Ⅰ）24．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》A．汇集了诸子百家的思想精华B．形成了完整的科学体系C．包含了劳动人民智慧的结晶D．体现了贵族阶层的旨趣【解析】材料中只是提及《墨子》中关于一些数学和物理知识的记载，并未体现出其它学派的思想主张，故A项错误；《墨子》中有关于数学、物理学、机械制造等方面的科学知识，但并没有形成完整的科学体系，古代中国没有形成完整的科学体系，故B项错误；《墨子》中的数学、物理学、机械制造等科学知识是对当时社会生产的研究和总结，包含了劳动人民智慧的结晶，故C项正确；墨子代表平民百姓的利益，贵族阶层是不太可能去研究科学的，故D项错误。【答案】C24．据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明A．商汤成功缘于他的仁德之心

B．捕猎是夏商时主要经济活动C．商朝已经注重生态环境保护

D．资源争夺是夏商更替的主因【解析】商汤认为野外捕鸟之人设的四面密实的网会将鸟兽杀绝，所以采取了“去其三面”的做法，这表面看是对鸟兽的仁慈，不赶尽杀绝，实际上《史记》的作者司马迁有意在说商汤能够建立商朝是其仁德的结果，故选A；夏商时期我国华夏族居民大多已经过上定居的生活，所以农耕应该是主要的经济活动，故B不符合史实；保护生态环境不是题目的主旨，而且题干没有说到商朝建立之后的事情，故排除C；题干提到的是商汤的举动与夏商更替的关系，而不是资源争夺，故排除D。中国早期政治制度的特点①神权与王权结合；②以血缘关系为纽带形成国家政治结构，带