天津大学马原复习资料

天津大学马原复习资料2012级马原考试辨析运动与物质是不可分割的剩余价值是全部资本简答为什么社会活动的本质是实践2.真理的相对性与绝对性的两个含义3.价值与使用价值的关系4.资本所有制的变化论述社会基本矛盾对社会发展的作用辩证法一、唯物辩证法的两大总特征联系的特点：客观性、普遍性和多样性。普遍性有三层含义：任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的。任何事物都不能孤立存在，都和其他事物处于一定的相互联系之中的。整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节。马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。发展的永恒性与普遍性：发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，是前进性的运动。发展是一切事物和现象的根本法则。坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看作是变化、发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来。二、唯物辩证法的三大规律：对立统一规律（实质与核心）；质量互变规律；否定之否定规律（一）对立统一规律（矛盾分析法）矛盾的同一性和斗争性（矛盾的两种基本属性）:（1）矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质与趋势。有两方面的含义：矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中。矛盾的对立面相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥，相互分离的性质与趋势。（2）矛盾的同一性和斗争性是相互联系、相互制约的。斗争性是同一性的基础，没有斗争性就没有同一性。斗争性也离不开同一性，因为同一性为斗争性提供场所和条件。（3）矛盾的同一性和斗争性相互联结、相互制约的原理，要求我们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同一，同一种把握对立。矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用：（1）矛盾是事物发展的动力，是指矛盾的对立面又斗争又同一，由此推动事物的发展。（2）同一性对于事物发展的作用是：矛盾的一方可以利用另一方的发展使自己得到发展。矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展。矛盾双方向着自己的对立面转化而得到发展，并规定着事物的发展方向。（3）斗争性对于事物发展的作用：斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变。斗争促使矛盾双方地位或性质转化，实现事物的质变。和谐：和谐是矛盾的一种特殊的表现形式，体现矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促进最有利于事物发展的状态。构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。矛盾的普遍性和特殊性（矛盾问题的精髓原理）矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系：（1）区别：矛盾的普遍性是指矛盾无时不在，无时不有，是事物的共性，是无条件的，绝对的（即时时有矛盾，处处有矛盾）。矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及矛盾的不同方面都有其特点，是事物的个性，是有条件的，相对的。（2）联系：矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，即共性存在于个性。矛盾的特殊性一定与矛盾的普遍性相联系而存在。矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。矛盾的特殊性要求我们在实际工作、学习、生活中要具体问题具体分析。矛盾的特殊性（矛盾发展的不平衡性）矛盾的特殊性即个性，主要表现为：主要矛盾和非主要矛盾；矛盾的主要方面和非主要方面。两点论和重点论的统一：两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辩证关系，不能只看一方面而忽视另一方面。重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。坚持两点论反对一点论；坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论；重点论以两点论为前提；两点论和重点论是统一的。矛盾分析方法分析矛盾特殊性的方法；②两点论和重点论相结合的方法；③抓关键、看主流的方法；在对立中把握同一，在同一中把握对立的方法；⑤批判与继承相统一的方法。（二）质变量变规律度：度是质和量的统一，是事物保持自己质的量的范围、幅度和限度。认识度才能确切地把握事物的质，认识度要掌握适度原则，过或不及都是错误的。量变和质变的辩证关系：①量变和质变是相互转化的：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，当量达到一定程度时，突破事物的度，就产生质变。质变又引起新的量变，开始一个新的发展过程。量变和质变是相互渗透的：在总的量变的过程中包含着部分质变，在质变的过程中有量的扩张。方法论意义：揭示了事物发展过程是连续性和阶段性的统一。是党制定最低纲领和最高纲领的理论依据。是分析社会发展形式的基本理论工具，对于正确处理改革、发展、稳定的关系有指导意义。指导我们从事一切实践活动的重要思想原则。把远大目标和求实精神结合起来。否定之否定规律肯定与否定的对立统一关系：肯定中包含否定；否定中包含肯定辩证的否定观：辩证的否定是包含肯定的否定。②辩证的否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。辩证的否定是发展的环节和联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物通过否定环节联系起来。辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服又保留。否定之否定规律：事物的辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段即“肯定-否定-否定之否定”，形成一个周期。从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程。方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进行和曲折性的统一。方法论意义：不能奢望任何事情都是一帆风顺的，要善于洞察事物发展中的各种可能性，充分估计困难和曲折，经得起考验，迎难而上。三、必然性与偶然性的辩证关系：1.区别：必然性是指事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中并非必定发生、不确定的趋势。必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾和外部条件造成的。必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用，加速或延缓事物的发展。2.联系：必然性存在于偶然之中，并通过大量的偶然性表现出来。偶然性背后隐藏着必然性，是必然性的表现形式和补充。在一定条件下，两者可以相互转化。方法论意义：要重视事物发展的必然，把握事物发展的总趋势，又要善于从偶然性中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。四、正确发挥主观能动性从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律2.实践是发挥人的主观能动作用的基本途径3.主观能动性的发挥还依赖于一定的物质条件和物质手段。认识论一、实践与认识（理论）的关系在实践和认识的关系中，实践是认识的基础，实践决定认识。实践在认识中的决定作用具体表现在：实践是认识的基本来源；②实践是认识的发展动力；③实践是检验人们的认识的真理性的标准；实践是认识的目的。认识、理论能够指导实践，对实践具有能动的反作用。认识、理论对实践的指导作用表现在：它可以揭示事物的本质和规律，预见事物的发展趋势，明确实践活动的方向。根据正确的认识、理论规定实践的目的、计划、过程、使实践获得成功。二、认识运动的基本规律（一）两次飞跃：认识的发展过程就是在实践的基础上从感性认识到理性认识、再从理性认识到实践的两次飞跃的辩证过程。第一次飞跃（认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系）（1） 感性认识和理性认识感性认识是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反应，是认识的初级阶段。理性认识是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反应，是认识的高级阶段。（2） 感性认识和理性认识的关系：①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识运动的起点，没有感性认识，理性认识就成为无源之水。感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的任务。感性认识和理性认识是相互包含，相互渗透的。感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。（3）割裂感性认识和理性认识的辩证关系会导致两种错误：①唯理论：只承认理性，在实际工作中变现为教条主义。②经验论：只承认感性，在实际工作中变现为经验主义。（4）实现感性认识到理性认识飞跃的条件：①必须占有丰富而真实的感性材料②运用科学的思维方法对感性材料进行加工。第二次飞跃（从理性认识到实践的飞跃）（1）从理性认识到实践是认识过程中更为重要的一次飞跃，重要性在于：认识世界是为了改造世界，理性认识只有回归到实践，才能指导实践，达到改造世界的目的。②只有通过这次飞跃，才能是认识受到实践的检验而得到修正、补充、丰富和发展。（2）需具备的条件：坚持从实际出发，理论联系世界。②把对客观事物本质和规律的认识同主体自身利益结合起来，形成正确合理的实践观念把理论的正确性和现实的可行性结合起来。理论必须被群众掌握，化为群众的行动。（二）认识是在实践基础上无限反复和无限发展的过程（认识运动的基本规律）1.认识的反复性：对一个复杂事物的认识，往往是要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复才能完成。这是因为，客观事物是复杂的，认识过程也是复杂的，认识的主体也有自身的局限性，往往要反复调查研究、补充、修正。认识的无限性是指，客观世界是不断发展的，人的认识运动也必然随之不断发展。“实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，每一循环都进入了高一级的程度”这就是人们认识发展的道路和规律。（三）认识过程中的主观与客观、认识与实践的具体的历史的统一。“实践、认识、再实践、再认识”这一辩证的认识运动，充分体现了主观与客观、认识和实践的具体的历史的统一。具体的，是指主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相结合。历史的，是指主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。三、真理（一）真理及其客观性（真理观上的唯物论）1.真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是客观的，原因是：真理的内容是客观的。真理的标准是客观的，即检验真理的社会实践是客观的。真理的客观性决定了真理的真理的一元性。（二）真理的绝对性（绝对真理）和相对性（相对真理）及其辩证关系（真理观上的辩证论）1.二者是有区别的：1）真理的绝对性：①真理是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依赖于人的客观内容。世界是可知的，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近。无数相对真理的总和构成绝对真理。2）真理的相对性：①从广度上说，它只是客观世界的一定范围的正确认识，有待于扩展。从深度上说，它只是对特定事物的一定程度的近似正确认识，有待于深化。从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。2.二者又是相互渗透、相互联结的：相对之中有绝对，任何相对真理之中包含着绝对真理的成分；另一方面，绝对之中也有相对，无数的相对真理的总和构成绝对真理。②真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程。任何相真理性认识都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节。（三）实践是检验真理的唯一标准（真理标准的唯物论）实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。①实践是主观见之于客观的活动。②只有实践才能把主观同客观联结起来并加以对照。（四）实践标准的确定性（绝对性）和不确定性（相对性）（真理标准的辩证法）1.实践作为检验真理的标准既是绝对的，又是相对的，是绝对的和相对的统一，这就是真理标准问题上的辩证法。2.实践的绝对性是指：只有实践才是检验真理的标准，此外再无别的标准。实践能够检验一切认识。凡是经过实践证明了的一切认识都是客观真理。实践的相对性是指：一定的历史阶段的具体实践具有局限性。②检验真理是一个过程，不是一次完成的。已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。四、价值真理与价值的关系：真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。人类在自己的实践活动中，要把真理原则与价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。▲其他知识点：认识过程中的理性因素和非理性因素（04）②真理的具体性（06）③真理与谬误（10）绪论从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系；从广义上说，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。马克思主义的基本精神：在尊重客观规律的基础上为绝大多数人谋利益。马克思主义的本质特征：在实践的基础上革命性和科学性的高度统一。具有科学性，马克思主义是对客观世界尤其是人类社会的本质和规律的正确反映具有革命性，是人民推翻旧世界，建设新世界的理论科学性与革命性是相互支撑，相互促进，有机统一的马克思主义的四个特征：科学的世界观和方法论：辩证唯物主义和历史唯物主义鲜明的政治立场：站在最广大人民的立场（由马克思主义的理论本性决定；由无产阶级的历史使命决定；是否站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭）重要的理论品质：与时俱进崇高的社会理想：实现共产主义第一章列宁对物质的定义：物质是标志客观存在的哲学范畴，这一客观存在是我们通过感觉感知的，但它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的意识所复写、摄影和反映。马克思主义物质观的内容及理论意义：①坚持了物质的客观实在性原则，马克思主义从意识的对立统一关系中把握物质、规定物质坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象。体现唯物论和辩证法的统一，从个性中看到共性；从相对中找到绝对；从暂时中发现永恒。体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。物质和运动的关系：物质和运动是不可分割的。1、运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的；2、物质是一切运动变化发展过程的实在基础和承担者。（割裂两者，就是形而上学|唯心论）社会的物质性的主要表现：人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分，离开了自然界，人类的社会实践活动便无法进行，脱离了一定自然环境的社会是不存在的。人类谋取物质生活资料的活动虽然有意识作为指导，但仍然是以物质力量去改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。实践：基本特征：物质性，自觉能动性，社会历史性基本形式：物质生产实践，社会政治实践，科学文化实践实践是人的存在方式，为什么？实践是人类所特有的活动。劳动实践创造了人，形成了人所特有的本质，而且只有在实践活动的基础上，人的本质力量才能得以充分的体现和确证。实践集中体现了人的本质的社会性。人的一切社会关系都是在实践活动中产生的。实践创造出了人之为人的一切特征，决定着人的本质的社会性。人类对物质世界的改造是对象性的活动。人类通过改造世界的实践活动来满足自身需要。从实践出发理解社会生活的本质实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提，也是将自然界和人类社会统一起来的现实基础。实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。马克思主义确认社会生活是实践的，就是要将社会生活“当作实践去理解”。社会生活的实践性的表现：实践是社会关系形成的基础，它以浓缩的形式包含了所有社会关系，是社会关系的发源地实践的三种基本形式将社会生活划分为三个基本领域：物质、政治、精神生活领域。实践构成了社会发展的动力，而物质生产实践构成了社会发展的根本动力规律是揭示事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。根本特点：客观性意识的能动作用：人的意识所特有的积极反映世界和改造世界的能力和活动意识活动具有目的性和计划性。②意识活动具有创造性，③意识具有指导实践来改造客观世界的作用。④意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。主观能动性与客观规律性的辩证统一关系1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。人们只有在认识和掌握了客观规律的基础上，才能认识世界和改造世界。2、在尊重客观规律的基础上要充分的发挥主观能动性。尊重事物发展的规律和发挥人的主观能动性是辩证统一的。3实践是二者统一的基础。唯物辩证法的总特征：联系和发展联系的特点：①联系具有客观性。事物的联系是本身所固有的，②联系具有普遍性。任何事物内部的不同部分的要素都是互相联系的；任何事物都同其他事物处于一定的相互联系中；整个世界是相互联系的统一整体；③联系具有多样性。直接\间接联系，内部\外部联系，为什么新生事物是不可战胜的：新生事物与环境关系，新生事物具有新的结构和功能，适应于已经变化了的环境和条件新生事物与旧事物，新生事物是由旧事物孕育成熟的，新生事物既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合于新的条件的因素，并添加了新内容。在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物。它从根本上符合人民群众的利益要求，能得到人民群众的拥护。为什么对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心：①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。从根本上解答了事物为什么会发展的问题。②对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索。③对立统一规律提供了人们认识世界、改造世界的根本方法——矛盾分析法矛盾两个基本属性：①斗争性（对立）：矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和趋势②同一性（统一）：矛盾双方相互依存、相互贯通、相互转化的性质和趋势二者关系：相互联结，相辅相成。没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中。斗争性是无条件的绝对的，同一性是有条件的相对的。二者的作用：同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自都得到发展同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势矛盾双方通过斗争促进双方力量的变化，双方力量发展不平衡，为转化和质变创造条件矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量，矛盾的相互排斥否定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，从而使旧事物发展为新事物矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系普遍性：存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。特殊性有三种情形：1、不同事物的矛盾各有特点2、同一事物的矛盾在不同发展过程和阶段各有不同特点3、构成事物的诸多矛盾以及一个矛盾的不同方面有不同性质地位和作用联系：1、矛盾的共性是无条件的、绝对的、矛盾的个性是有条件的、相对的。2、任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中。矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础。——可能考论述题量变和质变的辩证关系：量变是质变的必要准备。没有量变的准备，质变就不会发生；质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，达到一定程度后必然会引起质变；量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中，有阶段性的、局部性的部分质变，另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。辩证否定观：①否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节。是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃；否定是新旧事物联系的环节。新事物孕育于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质是"扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，第二章37 |实践是认识的基础，对认识具有决定作用。为什么？①实践产生了认识的需要。②实践为认识提供了可能。③实践使认识得以产生和发展，实践是认识的唯一来源。④实践是检验真理的唯一标准。总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。此外，认识对实践有巨大的指导作用。辩证唯物主义认识论及其特点认识是主体对客体的能动反映特点：①反映具有摹写性，人的认识作为对客观事物的反映，必然会以客观事物为原型，这决定了反映的客观性；②反映具有创造性，这是反映的能动性的基本标志。感性认识与理性认识的辩证关系：（辩证统一的，统一的基础是实践）理论认识依赖于感性认识，必须以感性认识为基础。坚持感性认识和理性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论；感性认识有待于发展深化为理性认识。只有••才能把握事物的本质，满足实践的要求感性认识和理性认识相互渗透，相互包容，二者的区别是相对的，不可截然分开。如果割裂二者的关系，就会走向唯理论或经验论，犯教条主义或经验主义的错误。从感性认识过渡到理性认识必须具备的条件：①勇于实践，深入调查，获取丰富和合乎实际的感性材料。这是基础。必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以处理加工，上升为理性认识。造成认识过程反复性和无限性的原因是：人们对事物的认识，由于主客观条件（自身、科学条件）的限制，往往不是一次完成的。②物质世界及其发展是无线的。某个具体认识过程有限的，但人的认识活动永远不会完成真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性、相对性、绝对性客观性：内容是客观的；检验标准也是客观的。绝对性：指真理的无条件性、无限性。任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，不能推翻②人类认识按其本性来说能够正确认识无限发展着的物质世界，这也是绝对的无条件的相对性：指真理的有条件性、有限性。①真理所反映的对象是有条件的、有限的。②真理所反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。绝对性和相对性的辩证统一：具有绝对性和具有相对性的真理相互渗透相互包含。相对之中有绝对，绝对通过相对表现。具有相对性的真理向具有绝对性的真理转化。这是真理发展的规律。割裂两者产生绝对主义和相对主义，实际工作中教条主义|否定马克思主义，“过时论”真理与谬误的辩证关系：二者是对立的，有本质的区别②二者是相互联系的，均是通过与对方比较而存在的真理的发展是通过与谬误的斗争来实现的④二者在一定条件下可以相互转化（①真理超过其特定的范围和条件；②忽视真理中的任何一个方面或联系，转化为谬论）实践为什么是检验真理的唯一标准：从真理的本质看，真理的本质在于主观和客观相符合。检验真理即检验人的主观认识同客观实际是否符合以及符合的程度。必须把主观认识和客观实际联系起来加以比较、对照，而将二者联系起来的桥梁便是社会实践；从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点，这是作为检验真理标准的主要依据。实践作为检验认识真理性的标准的确定性和不确定性（绝对性和相对性）确定性：1、实践作为检验标准的唯一性；2、实践最终一定能鉴别出认识的真理性。不确定性：1、实践对认识真理性的检验的条件性；2、实践对真理的检验不可能一次完成第三章37 |为什么社会历史发展的决定力量是生产方式①物质生产活动及生产方式是人类社会存在和发展的基础，是一切人类活动的首要前提②物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的全部社会活物质生产活动以及生产方式的变化发展决定着整个社会历史的变化发展。社会存在与社会意识的辩证关系（社会历史观的基本问题）：辩证统一，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在社会存在是意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映社会意识是人们进行社会物质交换的产物，社会生活决定了社会意识社会意识随社会存在的发展而变化发展（或迟或早）社会意识对社会存在的依赖性：同时又有其相对独立性。即反作用：社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性社会意识对社会存在的能动的反作用，这是社会意识相对独立性的突出表现。正确而充分地发挥社会意识的能动作用，有赖于社会文化建设特别是先进文化的建设。生产力与生产关系的矛盾运动规律：生产力的状况决定生产关系的性质；生产力的发展决定生产关系的变化。生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时对生产力的发展起促进作用。生产力与生产关系矛盾运动规律是马克思主义政党制定路线、方针、政策的重要依据经济基础与上层建筑，二者的关系经济基础：指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系总和，指基本经济制度上层建筑：建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。政治上层建筑居于主导地位，国家政权是其核心。辩证关系：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础。经济基础的性质决定上层建筑的性质。上层建筑为自己的经济基础的形成和巩固服务。上层建筑为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量。为什么社会基本矛盾是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾这两对矛盾贯穿人类社会发展的始终，并规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质；制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程，推动社会发展。社会基本矛盾在社会发展中的作用：生产力是社会基本矛盾中最基本的因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，决定着社会其他矛盾的存在和发展社会基本矛盾有不同表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展为什么科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。1、对生产方式产生了深刻影响:改变了社会生产力的构成要素；改变了人们的劳动形式；改变了社会的经济结构2、对生活方式产生了巨大影响3、促进了思维方式的变革唯物史观在考察历史创造者问题时坚持的原则：①立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题②从社会历史发展的必然性来考察从人与历史关系的不同层次上去考察人们历史活动的作用及性质人民群众在创造历史过程中的决定作用1、人民群众是社会历史实践的主体，在创造历史中起决定性作用。2、人民群众是社会物质财富的创造者。3、人民群众是社会精神财富的创造者。4、人民群众是社会变革的决定力量。人民群众创造历史的活动受到一定社会历史条件的制约经济条件对于人民群众的创造活动有首要的、决定性的影响。政治条件。精神文化条件。群众观点和群众路线唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理。群众观点具体内容：坚信人民群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务；一切向人民群众负责；虚心向群众学习。群众路线具体内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。第四章资本主义萌芽14世纪末15世纪初；1、由小商品经济分化；2、商人和高利贷者转化资本原始积累：生产者与生产资料相分离，货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程途径：用暴力手段剥夺农民的土地，用暴力手段掠夺货币财富商品经济：是以交换为目的而进行生产的经济形式产生的历史条件：社会分工的出现；生产资料和劳动产品属于不同的所有者劳动的二重性：具体劳动（创造使用价值）和抽象劳动T决定了商品的二因素两者的对立统一关系：1、具体劳动和抽象劳动不是各自独立存在的两种劳动和两次劳动，他们在时间上和空间上是统一的。2、具体劳动反映的是人与自然的关系，是劳动的自然属性。抽象劳动反映的是商品生产者的社会关系，是劳动的自然属性。商品价值形式的发展经历了四个阶段：简单的或偶然的价值形式、总和的或扩大的价值形式、一般价值形式、货币形式。货币的五种职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币。价值规律：商品价值量由生产商品的社会必要劳动时间所决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行。价值规律的积极作用：①自发地调节生产资料和劳动力在社会个生产部门自检的分配比例，②自发地刺激社会生产力的发展，③自发地调节社会收入的分配价值规律的消极后果：①可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步，②可能引起商品生产者的两极分化。具有有利条件的生产者积累大量财富，不利的生产者可能亏损甚至破产，自发地调节社会资源在社会各生产部门的配置可能出现比例失调，造成社会资源浪费私有制商品经济的基本矛盾是私人劳动和社会劳动的矛盾，为什么？1、 私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及其发展过程。2、 私人劳动和社会劳动的矛盾、是商品经济的其他一切矛盾的基础3、 私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品生产