设计美学中的人文价值探析

设计美学中的人文价值探析梨内索捧容习蜂提样燃要杰匠设计美学它碍与人文价值架关系密切，欧互为补充，敲促进了设计破中人性化程充度的提升。他设计在满足肝人的各种物侵质和精神的殿需求的前提笨下，其人文济价值的体现昌也是设计者厨必须关注的权课题。只有骑很好地实现杯设计美学中积的人文价值见，才能真正搏认识到人类每自身的特点丘，设计并研雪发出优秀的器产品为人类闭服务。仍人文价值的魂概念由人文昂主义思潮中杯派生，简单肿说来，即将缓人文精神赋肠予在某种载社体上，通过饿一定的方式昆传达出来，牺体现出历史谈感、文化感床、人性感等灭诸多内涵，唱最终获得社处会认可的一坏种价值体现瓦。召设计美学是茎从审美的角际度认识设计甲、理解设计李的一个窗口强。设计美学野的研究对象详包括艺术设杠计的所有领特域，从产品叮到设计过程次、设计方法淘；从物的使纠用、消费到缘多种价值尤控其是审美价航值的获得；蚀从设计计划鲁、构想到设惩计的技术、托制造；从物护的实用功能吐到设计的文脆化品位、艺吹术形式、风托格；从造物泄的形式到造索物的思想与情理想；从设依计之物的存堵在到设计艺返术风格史、幅设计美术史胡的研究，涉寄及诸多方面抖。略设计美学的衰人文价值必佳须具有相应国的社会基础报。设计具有谢很强的社会独性，它是人素类精神活动脖的一种延续月。由于生产刚力水平的发丈展有一个由穴低到高的过钥程，再者人身类思维水平萝各时代的不拌一，形成了茄不同时代的衬设计具有不撕同的特征和苏精神、价值描诉求。端设计美学眠与晨人文价值的毯结合魔应兴更为紧密。顷当代的文化绩，是设计的钳文化。它既薄创造了当代虹社会丰富的箭物质生活，撑又承担着对携人类未来理鱼想的生活方枝式规划的重划要任务。设菠计不能仅停问留在运用现柳有的高科技北成果，而应平该借助科技兵为产品设计搏提供的物质伐基础，对未鸣来的社会和穷世界有更远乐的预见和超嗓前意识，不翅断探索新的政设计方式和讯更为和谐的稍人类的生存拦方式。在充爷分实现设计像美学的要求绕之外，将人锣文价值准确披地融入到设吓计中，才能本成为真正意米义上的现代躬设计。丝设计的角度郊来看，一个邪好的产品不悟仅要考虑人帆们对物质的非需求，更要岩考虑人们的汉精神需求和情价值需求，丝即所谓的实懒现设计美学点中的人文价胶值。因此，嫂仅从技术生往产上考虑的青产品就必然保会忽略人类把的深层次需兽求，解决因桨以科技为基箭础的理性产敌品的负面作必用，必须以垦设计美学为巷指导的设计棋理念，合理技地认识人文爆价值的重要膏性，构建以婆人文精神为狸价值取向的赞现代设计体汪系，获得功漏能美与形式画美的完美统球一。仿设计美学中油的人文价值助探析唯摘要：泻设计辉美学逢它与献人文价值饿关系密切，童互为补充，蠢促进了设计怨中人性化程警度的提升。傅设计在满足纱人的各种物适质和精神的尿需求的前提候下，其人文市价值的体现蚁也是设计者扒必须关注的岭课题。只有却很好地实现鹿设计美学中涉的人文价值巴，才能真正音认识到人类梳自身的特点惕，设计并槽研嗽发出优秀的竞产品为人类匙服务。搬关键词：设音计美学恭人文价值花社会基偿础需求种分析册一．人文姐价值饰简述绕人文价值的杠概念由人文报主义思潮中宋派生，简单纷说来，即将银人文精神赋暑予在某种载蒙体上，通过供一定的方式揪传达出来，养体现出历史迎感、文化感孝、人性感等龄诸多内涵，形最终获得社司会认可的一灵种价值体现坏。“人文”茂一词起源于泳14世纪欧高洲资产阶级棉文艺复兴时碰期，是文艺积复兴文化的腥主导思想。豆主要针对以稼基督教神学耽为中心的封高建文化，强蕉调发掘古希藏腊、罗马的分文化遗产，节对其语言文零字、自然科侦学和哲学进享行研究，提睡倡一种以人芬和自然为研围究对象的非踪神学的世俗钥文化。人文列主义反对中逃世纪扬神抑呈人的观点，蜜反对神学禁烧欲主义和所猜谓“来世”刊观念，反对微封建等级束拢缚，反对教乎会的经院哲旅学和蒙昧主安义等，强调企重视人的价夏值，赞美人辣的力量，提航倡尊重人的犯独立人格，庭满足人的欲贺求，认为人剥生来平等，忘肯定个人的籍品德、才能蜂和努力对于亡社会发展的残重要作用，蜘具有鲜明的撞资产阶级启竭蒙性质。棍中国的人文揉价值挨，是一种体走认和效法天施地之道，以量礼仪去教化烟和规范社会俊中的人及其江行为，改造骑和美化社会貌的道德精神少价值途。中国的人帅文精神尤其皇强调人在对假天道的认识侧上，充分发择挥自身的主蛋观能动性，香对进退、死闪生、荣辱作纵出正确的价捷值判断，并当进行取舍和悟追求以美化光人的生活，冬实现人的价得值。晓二．设计美锻学中的人文吵价值哀从人文精神欲衍生出来的提人文价值，慈在各个领域姓都越来越受竹到重视。在娃设计中，它汤与设计美学纷关系密切，摔互为补充，把促进了设计席中人性化程朋度的提升。焦“设计美学幸是从审美的床角度认识设锹计、理解设廊计的一个窗沉口。设计美直学的研究对搅象包括艺术虽设计的所有封领域，从产趁品到设计过哥程、设计方贷法；从物的望使用、消费赛到多种价值伍尤其是审美捞价值的获得搏；从设计计送划、构想到嫌设计的技术班、制造；从挺物的实用功倦能到设计的阿文化品位、左艺术形式、认风格；从造反物的形式到砌造物的思想岩与理想；从冻设计之物的四存在到设计笛艺术风格史咐、设计美术烟史的研究，府涉及诸多方导面。”颈人文价值概淡念属于美学抬的一个组成同因素，因此也设计中的人需文价值，也愿隶属于设计萄美学，是体柏现设计美学秒内涵的一种病重要表现元舰素，也是当评今设计中必木须关注的一吃个重要方面顶。20世纪谜以来，由于再科技进步、速交通便利、遇通信发达，烘时空距离缩聪小，全球化煮趋势越来越年明显，但同悟时对本民族告的文化发掘典和保留，也乒成为一种趋暮势在各国出佳现。表现在亲设计中，就栗是各国经过尼对传统文化素中人文价值巾的提炼和表窝现后，将之杀合理地运用础于设计中。蜘因此，对设励计美学中的烤人文价值价关注也具有扔极其重要的怪现实意义鼻。歌（一）设计稀美学的人文灯价值必须具秆有相应的社睬会基础划“设计不应纹该只是纹样惭，就形式而扎言至少包括瓶造形和装饰政两大系。起泡源研究就不材能只看‘原截始装饰’而筝不看工具。服因此，说设躬计起源于人缓类起源同步辟，恐怕是合湖理的。”由济此可见，设企计具有很强窃的社会性，各它是人类精泥神活动的一融种延续。由事于生产力水她平的发展有门一个由低到全高的过程，会再者人类思爪维水平各时都代的不一，齐形成了不同生时代的设计王具有不同的月特征和精神跪、价值诉求玩。中国商周码重礼器，很魔明显，这与冒当时的社会呀制度、精神刷需求，以及族认知的价值鲜观有关；同值样，古希腊槽的雕塑重视烦人体的真实渴表现，也与咱其当时的社剃会制度、哲致学思辨以及丈自然科学的椅发展所造成杨的审美取向辞有关，温克晌尔曼对古希董腊艺术的成文就以“高贵哈的单纯，静纵穆的伟大”块来总结，说肠明当时的艺世术中已经有齐了一定的人枕文价值的表缓现；再如新槐中国刚刚诞面生，国家一壳穷二白，在宁给人民指明径国家的发展侵方向和美好慌的前景的同担时，还要考炊虑如何解决妹人们的生活期问题，因此宇，设计的标木准化、简单脾化、直观化狡就成为当时辰的首要选择挂；而俄国十丽月革命时期壳也遇到了与摘新中国相似历的问题，功横能主义的出贱现正是顺应龟了当时的这澡种社会现状营。产品设计粥的表现形式游，外表朴实赏，讲求理性烛、素材简单瑞，在极短的怨时间内成为刑当时能够接部受的具有普斯遍意义的设件计文化和美丙学风格，这愿种风格成为趁当时的一种奥主流风格。哨上世纪60似年代，美国撑由于越战带争来的影响，约曾经造成那宽一代美国的针年轻人集体砍颓废，在设毒计的表现形似式上，颓废滴、困惑、迷占惘等各种思罩潮纷纷出现统；另一方面疯，现代主义阅在整个西方特社会开始衰挥落，“现代循主义死了”武的叫嚣喧嚣罗尘上，也造除成西方美学线思潮中的集啊体虚无现象团的出现。这想种语境下的险设计，虚无溜现象也多有率表现。衡在当代的消史费文化中，绸消费成为一巾种交流体系斗，一种语言如的同等物。谱它既是一种凡理想价值体泥系，也是一沿种沟通体系绒和交换结构勇。人们对于杂物品的消费窜不再仅仅基蕉于其使用价近值，而是把烫它当作突出燕自己的符号悟，或让自己解加入视为理烤想的团体的岛媒介。设计雀在其中扮演团着“沟通者稍”的角色。播设计所创造款的物品，体蛾现出了生活微方式的全部哥。而正是这张些“为赋予牧有意义的次盏序所作的有纯意识和有动骨机的努力”尚，构成了人单类的“生活裹叙事”。其天中最突出的堵一点就是，倦这些日常文胖化中最本质李的东西，因妈为对民族文躲化的重视，身具有了很强尘的人文意味帝。愚（二）设计愤美学的人文他价值应如何撕体现牌中汉国传统文化篮的人文价值央强调个人内却在价值，以辫及人、物、译自然的“关犯系价值”，御在这个基础蜓上所产生的堂阴阳二元性诉，最终发展倒为“和而不受同”的共生赔性思想。和解谐是中国传珠统文化的人歉文价值最主蛾要的表现思冰想，不同于痰西方思想中锐把和谐作为久体现自然规灰律的数理关瓶系，中国更炎强调其社会死学意义。中岛国传统的人乌文价值的和天谐思想符合象消费社会中蒸人们对文化墨意义和沟通侮的要求，同清时也符合社茫会持续发展迅，构建和谐屠社会的要求盒，符合中国系传统文化的固价值本性。痰设计美学中僻的人文价值漏存在于把人随作为人文主可体，在设计愈的过程中关肥注消费者使衔用时所体会猜的主观感受彩和心理变化擦，从而使产鞭品具备了某群种精神特质优和社会理想绘的状态，设刘计因此被赋吗予了一定的镜人文性。设震计美学中人戏文价值的体鼻现必须是将伏设计作为一容个有生命的罩个体。从人固文角度来讲烦，设计出来张的产品已不军仅仅是具有硬功能性价值郊的一般物品闭，它还要具凝有激发人的历情感的功能号。正因为在短设计中以设范计美学为指球导，注意到般体现其人文毫价值，因而寸与人建立起庄情感联系，批具有了生命屿力，最终具草有了真正的静人性。幅1．对设计击美学的人文调价值的表现柄颤DOLCN见.co冲中国古代的烛建筑多采用搜飞檐形的大信屋顶，从设胃计美学的角敢度理解，是欠为了处理和默解释人与自汪然“天人合燥一”的和谐雁理念，力图历实现一种与查天交流的心标理。再如中娘国文化中的酱经典纹样—毒—阴阳鱼，夏仍然是传达对一种天人合幼一的境界，紫阴阳相融，袋生生不息。好筷子，是东圈方民族特有浴的饮食工具课，最初出现王于我国。一叙直以来，人侵们只是简单拖地把它作为住吃饭的工具捆，很少去思鱼考其中的人翁性因素和文膀化内涵。但疮筷子不仅是升吃饭的工具追，还具有审领美的功能。向筷子的使用汇，体现出一颈种和谐的动酿作之美，一粮种中华传统址中的和善之素美德，又深卡刻的文化内欲涵。在几千仙年的中国文生化历史中，摇筷子不仅为蛾我们带来了你饮食时的便仙利，而且已使经成为我们嗽生活的一部害分，甚至是巩我们身体的祸一部分，其宫中所蕴涵的里丰富的美学讽观念，充分封体现出了其序的人文价值青，包含了我割们与生活的治环境和产生珍的文化之间望的情感关系熔。民间工艺影中的窗花、活门花，孩童荐的虎头帽、哪长命锁，在祥各种木雕、粒石雕中出现怠的喜鹊登梅蓄、松鹤延年湾、平安富贵注等题材，都违包含了一种近祈福纳祥的票美学思想，赛其中的人文晕价值深厚，壶传统文化的治风情浓郁。会当代设计文骑化中，设计挽美学援与断人文价值的传结合更为紧昨密。当代的东文化，是设皆计的文化。摘它既创造了姑当代社会丰宵富的物质生夸活，又承担络着对人类未泛来理想的生帅活方式规划斜的重要任务老。设计不能竭仅停留在运橡用现有的高纯科技成果，低而应该借助闲科技为产品尖设计提供的踢物质基础，洞对未来的社跪会和世界有舱更远的预见部和超前意识以，不断探索颂新的设计方券式和更为和摄谐的人类的谱生存方式。房在充分实现脾设计美学的墨要求之外，裙将人文价值撞准确地融入客到设计中，谷才能成为真榜正意义上的弱现代设计。创设计中人文鲁价值的实现舌有它的延续熊性，如“大迷众”车，2狐0-30年闷代的口号是梢为人民的设侵计，而60摧年代新“甲沿壳虫”的出眯现仍然还是桥“大众”文格化的延续，染顺应了使用笑者感情或文著化上的潜在盛需求；实现淹人文价值还蹦可以通过寓毕意来实现，央“可口可乐岗”的成功即筋是如此，它归象征“青年丘一代”，象继征一种新的岸消费阶层和话群体，使其舱成为风靡美疏国各个阶层鸣的休闲文化亡特征，并扩疏展到世界各碌地。这些都绣是人文价值捏在设计中的抖作用，是设恐计美学合理乖表现的典范衰。亲我国的联想毒电脑在品牌付的建设上不困遗余力，成承为世界华人夜新品牌是其祖不断追求的令目标。从最音初的“L素EAGUE并”转变为现辈在的“LE您NOVO”屿，充分说明顽了其在品牌套的设计上的犁用心。不仅嘴是为了创造许一个中国的锁品牌，还要携成为世界范洋围内都接受锡承认的品牌动，成为世界猾级的华人品缺牌，真正实表现“民族的铃才是世界的泥”的宗旨。催联想深深地捷植根于中华阶文化的深厚泥积淀中，获烟得长久发展搭的动力，广唐受国内外各浆层次消费者歇的欢迎，也狭成为公认的架世界名牌。维砖2．设计美鸽学的人文价摧值需求分析屯近几百年来翅，特别是在棋本世纪，科社学技术得到龄了飞速发展洪，科技的发照展是社会进旬步必不可少糟的手段，这务种质的飞跃染不仅给人们基带来了丰富芳的物质享受猜，也为产品电设计带来了熊更广阔的发弓展空间。但括是，在社会车和精神生活恐领域，科技米的功能还是需有限的，尤幻其对人类的现精神层次的钓需求，如生圣活的意义、之情感寄托、倘人自身价值膀的体现等。借当物质生活石得到充分满仇足的时候，延人类对精神济生活的需求凯日益增加。影在人文科学纺的领域，科报技人文价值梅的体现是科消技走向成熟模化的标志，误而在设计领伐域，人文价鸦值的实现同心样具有很高木的现实意义渔。钩从设计的角初度来看，一微个好的产品眨不仅要考虑活人们对物质本的需求，更园要考虑人们哈的精神需求淹和价值需求屠，即所谓的爹实现设计美餐学中的人文食价值。因此省，仅从技术忍生产上考虑衰的产品就必盟然会忽略人刮类的深层次扶需求，解决吼因以科技为臭基础的理性枕产品的负面帖作用，必须歼以设计美学炉为指导的设粒计理念，合悦理地认识人胸文价值的重挪要性，构建它以人文精神澡为价值取向塞的现代设计岭体系，获得分功能美与形禾式美的完美躲统一。泪目前，无论鸟学术界还是朵设计界，对疼人文现象和骗人文价值的扒关注，已经非成为一个热敲门话题。人弄类既具有伟逗大的创造力贫，也存在很膝多无法解决岸的局限性和报弱点。对设冻计美学中的鱼人文价值的恨重视和开发倚，可以使我恶们认识到人府与自然、社笨会、历史文怖化等之间的叫相互依赖的俱关系，从而缠理解人的生洋存方式、欲鹅望及价值观惕念的变迁。梢只有很好地晴实现设计美匹学中的人文晒价值，才能序真正认识到默人类自身的稼特点，设计民并开发出优目秀的产品为避人类服务。三．结语冰合理体现设暖计美学中的仇人文价值是牌当代设计中万应放在首要霞