高三政治成语和诗句哲理简析

高三政治成语和诗句哲理简析成语、诗句哲理简析一、成语表达的哲理

1.巧妇难为无米之炊——物质确定意识，意识的内容来自客观世界。

2.望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

4.仁者见仁，智者见智——人的学问构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有学问构造的影响。

6.因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；见机行事—一切从实际启程、具体问题具体分析。

7.掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉确定客观存在，否认事物的客观存在。

8.画蛇添足——人们应照实反映客观事物，不能主观、随意地加以歪曲。

9.闭门造车——做事主观，不从实际启程。

10.听天由命；生死有命，富贵在天——主观确定客观的唯心主义世界观。

11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

12.郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际启程，不顾事物冲突的特殊性，生搬硬套。

13.抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际启程，具体问题具体分析与对待，势必事与愿违。

14.知彼知已，百战不殆——深化调查实际，全面分析状况，才能获胜。

15.户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

16.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变更开展的依据。

17.庸人自扰——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

18.缘木求鱼——否认物质的确定运动，不懂得确定静止的事物是没有的。

19.方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

20.人变一世，天变一时——事物既是运动开展的，又具有相对稳定性。

21.高瞻远瞩；高屋建瓴——要擅长从整体上看问题。

22.人无远虑，必有近忧——假如不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

23.承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

24.城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

25.无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

26.头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见局部，不见整体，用形而上学的观点看问题。

27.竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

28.盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判定事物，以偏概全。

29.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

30.当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局启程，才能看清事物本身。

31.一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——局部对整体有时起着特殊重要的作用。

32.沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变更开展的，不能用静止的观点看问题。

33.除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——开展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的开展。

34.欲速那么不达——事物的变更开展是客观的，不以人的主观意志为转移。

35.星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终势必战胜旧事物。

36.以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会开展规律和人民群众分道扬镳，势必会自取灭亡。

37.固步自封；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点对待问题，不求进取。

38.讳疾忌医—回避和掩盖冲突，否认冲突的客观存在。

39.物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，高傲使人落后——冲突双方的相互转化。

40.吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从冲突双方相互转化方面来看问题，要擅长从失败中吸取经验教训。

41.教学相长——冲突双方的相互依存、相互促进。

42.兼听那么明，偏信那么暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

43.人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——冲突的特殊性。

44.见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光线；万变不离其宗——冲突的特殊性不能离开冲突的普遍性。

45.同病异治，异病同治——冲突的普遍性和特殊性的辩证关系。

46.张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同冲突的不同特点，混淆事物的不同性质。

47.白马非马——割裂事物共性与特性的关系，以冲突特殊性来否认冲突的普遍性。

48.画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要冲突。

49.统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个英雄三个帮——既要抓住事物的主要冲突，又不能忽视事物的次要冲突。

50.舍本求末；舍本逐末；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次冲突的关系。

51.十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要冲突，没有找到解决问题的关键。

52.白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清冲突的主要方面和次要方面。

53.一叶障目，不见泰山——看问题假如不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

54.困难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物开展的根本缘由是内因，外因通过内因而起作用。

55.近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变更开展的重要条件。

56.千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；按部就班——事物的变更开展从量变起先，量变到达必需程度势必会引起质变；要重视量的变更和积累。

57.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变更，会引起事物的质变。

58.瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到必需的程度必定会引起质变。

59.当机立断；机不行失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住时机，促成其质变。

60.好事多磨；一波三折——事物的开展是前进性与曲折性的统一。

61.因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——相识和把握事物的规律，敬重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

62.拔苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违反客观规律，必将受到规律的惩罚。

63.量力而行，尽力而为；谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性敬重客观规律科学地结合起来。

64.人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进那么退；自强不息——人具有主观能动性，能相识规律，利用规律，到达改造世界的目的。

65.心中有数——通过积累感性材料和感性相识，并对其进展抽象思维，就能由感性相识上升到理性相识。

66.眉头一皱，计上心来——多思出才智；通过对感性材料进展“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

67.千虑一得——相识运动反复性和无限性

68.鞭辟入里；入木三分；一语道破——透过现象，认清事物的本质。

69.守株待兔——错把偶然当势必，误把现象当本质。

70.无源之水，无本之木——理性相识要依靠于感性相识。

71.入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是相识的来源，实践出真知。

73.放之四海而皆准——真理的客观性；科学相识对事物开展起推动促进作用。

73.学以致用——实践是相识的最终目的。

74.屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和相识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

75.真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验相识正确与否的唯一标准。

76.万众一心，众志成城——人民群众是历史的缔造者，是社会变革的确定力气。

77.叶公好龙——害怕 实践，回避实践。

78.靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

79.一方有难，八方支援；大公无私；杀身成仁——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

80.大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

81.见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

82.人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。

83.时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

84.卧薪尝胆——人生价值和远大志向的实现须要艰辛奋斗、发愤图强。

85.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

86.哀莫大于心死——失掉了科学而正确的志向，就失了人生的精神支柱。

二、诗句表达的哲理

1.原来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。

2.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。

3.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变更而变更。

4.东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际启程。

5.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同——人们视察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

6.素来枉费推移力，此日中流自由行；盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要成认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到敬重客观规律和发挥主观能动性的统一。

7.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运?万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；天假设有情天亦老，人间正道是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又生——规律〔客观事物〕是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

8.近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是相识的来源。

9.试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验相识真理性的唯一标准。

10.少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁岁花相像，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变更之中，运动是确定的，静止仅仅是相对的，物质世界是确定运动与相对静止的有机统一。

11.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；青山遮不住，终归东流去；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；江山代有才人出，各领风骚数百年；长江东流去，来者方不息；问渠那得清如水？为有源头活水来——事物都是运动、变更、开展的，新事物代替旧事物。

12.夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、开展、灭亡的过程。

13.察己可以知人，察今那么可以知古；汝果欲学诗,工夫在诗外；溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；稻花香里说丰年，听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依靠四周其他事物而孤立存在的事物是没有的。

14.假设言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由假设干相互影响、相互制约的局部、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最正确方案，以求实现最优目标。

15.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；一时之强弱在于力，千古之输赢在于理；野火烧不尽，春风吹又生；春色满园关不住，一枝红杏出墙来——事物开展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。

16.自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要阅历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比拟完善的过程。

17.今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的开展过程。用开展的观点看问题，就要把事物照实地看成是一个变更开展的过程；用两点论和重点论相结合的观点看问题。

18.历尽天华成此景，人间万事出艰辛；千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金；山重水复疑无路，柳暗花明又一村——说明事物开展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。

19.奢侈之始，危亡之渐；十年磨一剑；二句三年得；读书破万卷，下笔如有神；敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻；自古学问无遗力，少壮功夫老始成；枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？——任何事物的开展必需首先从量变起先，量变引起质变。

20.千红万紫支配著，只待新雷第一声；宜将剩勇追穷寇，不行沽名学霸王——当量的积累已经到达必需程度时，就应不失时机地促成飞跃和开展，促成质变。

21.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——坚持适度原那么。

22.有无相生，难易相成；江碧鸟逾白，山青花欲燃——冲突双方相互依存〔冲突同一性〕。

23.黄金无足色，白璧有微瑕——必需坚持两分法、两点论，全面地看问题。

24.四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；骏马能历险，犁田不如牛；梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香；金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽——冲突的特殊性规定了一事物区分于其他事物的特殊的本质。

25.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——冲突的普遍性总是存在于冲突的特殊性之中，并通过冲突的特殊性表现出来。

26.天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺；凡物各自有根本，种禾终不生豆苗——内因是事物开展的依据。

27.骅骝日千里，亦在御功者——外因是事物开展的条件，外因通过内因起作用。

28.世上岂无千里马,人中难得九方皋；东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——内因是事物开展的依据，外因是事物开展的条件。

29.白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺——同一事物的冲突在不同的开展阶段各有不同特点。

30.一夫当关，万夫莫开——主要冲突确定事物的开展。

31.泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人；“祸兮福之所；福兮祸之所伏”；“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”；“曲那么全，枉那么直，那么盈，敝那么新，少那