《事件》读书笔记思维导图PPT模板下载

《事件》最新版读书笔记，下载可以直接修改思维导图PPT模板01第1章哲学在途第3章启程：转捩中的事件第5章第二站：幸福之过第2章第4章第一站：架构、重构与建构第6章第三站：自然化的佛教目录030502040607第7章第四站：哲学三事件第9章节点2——事件性的自我第11章第五站：精神分析三事件第8章节点1——真理令人痛苦第10章节点3——错误出真知[64]第12章节点1——实在：直面事物目录0901108010012013第13章节点2——象征：新的和谐第15章第六站：事件的撤销第17章注释第14章节点3——想象：三声响第16章终点站：“好好注意！”目录015017014016内容摘要本书是这一系列简短便携、又充满原创思想的丛书的第二本。在书中，身为当代最杰出的哲学家之一的斯拉沃热·齐泽克，和我们一起探讨他那充满新意而又不乏争论的事件概念。事件可以是那打碎了日常生活的重大变故，也可以是激进的政治决裂；它可能预示着宗教信仰的萌蘖，也可能意味着新艺术形式的兴起，当然，它还可以是像坠入爱河那样的强烈体验。但无论如何，事件发生之后，一切都不再相同——即便这变化未必显著。齐泽克的列车，带着我们在象征着事件各种定义的站点间穿行。他在旅途中也向我们提出了根本问题：我们在多大程度上是自身命运的主宰者？需要哪些条件，才能觉察到那些真正存在的东西？在迁流不息的世界中，有任何真正的新事物发生吗？从柏拉图到小众电影，从大爆炸理论到佛教思想，齐泽克在《事件》中旁征博引，使之成为一段通往激动人心的哲学腹地的概念之旅。第1章哲学在途我们可以将事件视作某种超出了原因的结果，而原因与结果之间的界限，便是事件所在的空间。第2章我并不认为自己之所以信仰基督，是由于我被信仰背后的理由所说服；因为只有当我相信自己能理解对此信念的理由之后，这种说服才成为可能。第3章启程：转捩中的事件同样的循环关系，也出现在对爱情的理解中：我并非出于某些具体的理由（例如她的嘴唇或笑容）才爱上她——相反，恰恰是因为我爱上了她，她的嘴唇和笑容才显得如此打动我的心弦。第4章第一站：架构、重构与建构这也正是爱情也具有事件性的原因。第5章第二站：幸福之过在循环结构中，若干事件互为因果。第6章第三站：自然化的佛教[1]在其最基础的意义上，并非任何在这个世界发生的事都能算是事件，相反，事件涉及的是我们藉以看待并介入世界的架构的变化。第7章第四站：哲学三事件拉姆斯菲尔德似乎忘了加上第四种状况：“未知的已知”，也就是那些我们不知道自己已然知晓的东西——这正是弗洛伊德意义上的无意识，也是法国精神分析学家雅克·拉康（1901—81，拉康的著作是本书的主要参考[5]）所谓的“不自知的知识”。第8章节点1——真理令人痛苦面对那些我们从未拥有或一开始就已失去的东西，唯一占有它的方式，就是将那些我们仍然完全拥有的东西看作已经失去之物。第9章节点2——事件性的自我心理治疗师曾告诉他，在压力极大的情况下，有抑郁症的人反倒比其他人表现地更加沉着冷静——因为他们对更好的结局早已没有任何期待。第10章节点3——错误出真知[64]这个事实正反映出日常的现实生活（reality，即我们生活于其中的，由既存习惯与观念构成的社会空间）与实在物那残酷而无意义的创伤经历之间的分裂幻想并不仅仅是以虚幻的方式实现欲望的过程；相反，幻想本身就构成了我们的欲望，它不但为欲望提供了参照坐标，而且事实上教导我们进行欲求。第11章第五站：精神分析三事件终极的事件正是堕落本身，亦即失去那个从未存在过的原初和谐与统一状态的过程，可以说，这是一场回溯（retroactive）的幻象。第12章节点1——实在：直面事物因此“切断幻想”并非指主体以某种方式放弃任意随想的活动，从而回到更加实际的“真实状态”；恰恰相反，在切断幻想的过程中，主体因某种象征性的缺乏的影响而揭示出真实日常生活的界限。第13章节点2——象征：新的和谐在拉康的意义上，对幻想的切断恰恰使我们比以往更加受幻想的支配，因为在这个过程中，我们与幻想的真正内核产生了超越想象的更加紧密的联系。第14章节点3——想象：三声响影片中的这个线框，就如同框住现实生活的幻象之圈；而恰恰是在他物溢出幻象的架构并进入现实之际，我们才能感受到这种震撼。第15章第六站：事件的撤销”类似如此的刺耳话语在信息流中此起彼伏，针砭时事不再显得多么突出，相对于某个哲学家对公共事件的质询，普通人的事件一样“恢诡谲怪”、绚烂夺目。第16章终点站：“好好注意！”在这个意义上，事件