苏州市2023届高三一模作文阅卷评分细则

苏南四市2023届高三一模作文阅卷评分细那么作文题目：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。删除我经历过的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。一、关于审题立意本次作文材料只有一个句子，这个句子以假设的口吻阐述了“我〞过去的经历对现在之“我〞的影响。这种影响是深刻的，而不是浮泛的可有可无的。说其深刻、影响深远，是指这些经历〔或其中之一〕一定参与了“我〞的生命构造，比方思想认识的变化、人格的形成、人生价值的实现等。总之，有了那样的过去，才有了现在这样的“我〞。换言之，“我〞过去之种种经历，无论大小，无论成败得失，无论顺境逆境，无论主动迎接还是被动应对，都成就了今天的“我〞。没有那一个〔一些〕经历，“我〞成为不了“今天的自己〞。这段材料的主要矛盾是“经历过的瞬间〞与“今天的自己〞。学生作文只要抓住这组矛盾关系来写，即视为符合题意。可以展示、剖析两者间的关系，也可以作整体观照，立足“经历〞对人生之重要影响，指出要“珍视过程〞、“珍惜经历〞、“走好人生的每一步〞。如果对材料进行质疑，谈一个人不受经历、遭遇的影响，不改初心，只要言之成理，亦符合题意。如果只是浮泛地叙写某一次经历而未揭示对“我〞思想、人生等的深刻影响，或只是停留在对过去经历的简单感动、感谢、难忘上，而未能揭示过去的经历对现在之“我〞的影响；或并未立足于过去的经历与现在的“我〞之间的关系而空泛立论的，均视为偏题，赋分不宜超过42分。二、关于判分1．判分原那么从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。2．判分等级一类卷63分以上；二类卷56~62分；三类卷49~55分；四类卷42~48分；五类卷28~41分；六类卷27分以下。3．特别说明〔1〕关于题中的“瞬间〞。瞬间，意思是刹那间，须臾，一眨眼的工夫。在作文评判中，不必拘泥于它的短暂性。学生只要是写一段经历，或一个个经历，都视为符合材料中“经历过的任何一个瞬间〞的意思。〔2〕议论文重点判断是否对材料进行了分析和论证。如果能紧扣概念内涵，围绕矛盾关系进行分析，观点及构思有独到处，判为一类卷。虽无深刻、独到之见解，但能就中心论点展开分解与剖析，并能在分析说理的根底上得出有一定意义的结论，判为二类卷。如果观点比较正确，论证分析比较简单，形式上中规中矩，判为三类卷。如果只是简单堆砌事例，根本不作分析，虽然切题，也只判为四类卷。缺少对材料本身的分析，“整体打包〞，论述重心偏移的，判为四类卷。明显没有抓住材料的主要矛盾来写，硬贴标签，四类卷以下。〔3〕记叙文重点判断所描写的人、事、物是否表达材料的内涵，对暗扣材料的作文更要谨慎赋分。因文体的特殊性，记叙文要进入一类卷，立意的深刻、独到不是必备条件。〔4〕建议均分不低于47分。4．个案处理①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容根本相同的，最高不超过10分。②记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。③完篇而字数缺乏，正常评分之后，再扣字数缺乏分，每50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分〔不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分〕；未完篇的文章不再扣字数缺乏分。④游戏高考、游戏人生、语言风格低下的“问题卷〞，评分最高不得超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。⑤卷面、错别字扣分，每错〔别〕一字扣1分，扣满5分为止。⑥不写作文题目的，扣2分。【主要问题】总体而言，这次写作，属于“大多数都写对了，但写好的不多〞。无论是议论文还是记叙文，群庸现象比较明显。开学已经过去一个月，学生似乎还没有进入状态，“退潮〞现象明显，具有典型的“一模作文〞特征：1、审题上思维飘忽。从以上审题可以得知，命题者要求围绕“经历〞与“现在的我〞之间的关系，分析经历对现在自我的影响。从关系入手，分析其中的影响，这应该是本次写作的核心意蕴。虽然说，本次写作，大多数考生并没有明显离题，但也没有击中核心意蕴，他们的立意命中三四环处，思维不够聚焦与清晰。如个别学生的立意是：“删除过去〞，“先谈过去、再谈未来〞、“懊悔过去〞、“坚持自我〞、“保持完整自我〞、“独一无二的自我〞、“拾起记忆〞等。从这些立意中，我们可以发现，有的立意大而空，如“先谈过去再谈未来〞，有的立意“滑行分析〞〔往前走一步，立足于“怎么办〞〕，如“删除记忆〞、“拾起记忆〞，有的立意只抓一点不及关系，如“坚持自我〞等等。2、议论文说理空洞与无力。这是本次议论文写作最大的问题，学生并没有在立意上化大为小，只是泛泛地地谈过去的经历对现在自我的影响。就本次写作而言，说理空洞与无力的表现有三：“形而上〞空谈，很多学生喜爱抽象地从“过去〞、“现在〞与“未来〞的时间角度，来分析“经历〞对自我的影响，可是，是哪些经历对现在自我形成影响？逆境还是顺境？逆境中的什么精神对补充了现在自我的精神图谱呢？是所有的逆境都能有如此大的作用吗？对此，学生选择性地回避；“整体打包〞、“伪逻辑链〞分析，如有些同学把“经历对自我影响〞作为一个标签，然后从失败者、成功者、拼搏者角度分析，或者从个人到他人再到社会与国家，或者从个人到文化再到历史，拿腔拿调，说教味浓；以例代议、用例浅薄，经过一阶段的搜集与整理，较之零模考试，很多学生的素材努力向“新鲜度〞、“个性化〞、“文学化〞靠拢，高频的人或事有：武亦姝、?朗诵者?、“诗词大会〞、葛兰西、李渔、张岱等，然而，在论证分析时，并没有深入分析武亦姝的过去与现在的关联，没有联系李渔与张岱的经历来进行分析，只是作为一个标签在使用，在事例与子论点之间的对接，学生做得还远远不够。3、记叙文套作明显。局部执着于写记叙文的同学，现在已经有了自我的素材，或传统工艺〔煮茶、年画、煮粥、剪纸〕，或传统习俗，或者某个人的故事〔文人柳如是、“阿婆〞系列〕等等。这一点固然好，但是是否运用得当关键还在于对接与转化。此次写作，生搬硬套的现象还是比较明显。很多文章，如果不从本次主题角度来看，是一篇上乘之作。但是，结合本次“经历与自我〞之间关系来看，发现旧作中的“坚持〞、“理想〞、“执着〞、“工匠精神〞等等套作痕迹依然明显存在。【教学建议】距离高考还有不到三个月的时间，用好这段时间，就显得非常重要，我们以为，在接来下的时间内，要有三个意识：1、个性意识。俗话说：“一招鲜，吃遍天〞。如何寻找与建立自我写作的“银河系〞，应该成为学生接下来要思考的重点。因为唯有如此，才能从群庸中突围出来，表达出写作的个性与独到。就本次写作而言，如果你能读懂一位文学家、思想家的经历与思想，深入了解一段历史、一种习俗与一种文化，完全可以将题目化大为小、化意为象，运用具象思维，写出独到的文章。“与其挖坑三千，不如掘井一口〞，建议考生，在接下来有限的时间内，有意识地围绕一位作家或者一种文化，全面了解与深入理解，努力建构相关思想体系，打造专属自我的写作领域。2、打磨意识。无论是记叙文还是议论文，无论是整篇写作还是微型写作，就当下而言，打磨意识显得非常重要。我以为，最需要打磨的是个性化的写作素材，如果是围绕一位文学家，考生要从多角度、多层面来分析了解与理解该作家的经历与思想，了解该作家的作品等等，尽量能够全面立体地理解专属素材；打磨“半成品〞，对于议论文写作，非常需要打磨一两段说理性文字；对于记叙文写作，需要精心打磨一两段描写性文字，使之成为整篇之中“萤火虫的屁股〞；最后是打磨“成品〞，对于以前所写的文章，如果有比较满意的作文，完全可以尝试打磨成精品。3、多写意识。在复习迎考阶段，特别需要多写，最好保持“一周一作〞的节奏，保持写作手感，“保温〞思维速度。在多写的过程中，要注意以下几点：“多写〞不仅是数量多，而是多主题的写作，努力将自身建构的素材，不断地“打碎〞与“重铸〞，强化对接与转化佳作意识；“多写〞要有精品意识，努力做到“写一作、改一作、成一作〞；“多写〞中的重点意识，“多写〞的“多〞，是屡次关注记叙文中的描写与构思，屡次关注议论文中的推理与论证意识，重点部位，定点敲打与锤炼。总之，“多写〞中要注意从量变到质变的提升，而不是低效负效的重复。“潮平两岸阔，风正一帆悬〞，距离高考，即便所剩时间不多，我们的作文还是可以大有可为，相信自己。没有宫刑，怎么会有?史记?——漫谈2023届苏锡常镇高三一模作文苏大附中严爱军“没有宫刑，怎么会有?史记?？没有文革，怎么会有杨绛？〞在2023届苏州一模考试中，一位同学写出了上面的话。此话换成陈述句是：宫刑成就了司马迁的?史记?，文革成就了今天杨绛。貌似，历史上的司马迁还得感谢宫刑，杨绛还得感谢文革。因为这些人生逆境成就他们今天的伟大。是这样吗？我想问。为了分析和说明这一问题，我们还是先回到本次考试的题目：删除我经历过的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。“删除〞=“如果没有〞，所以说，作文所提供芥川龙之介的这句话，是句双重否认命题。如果根据“逆否命题=原命题〞的逻辑原那么，这句话可以如此表述成：“我经历过的任何一个瞬间，都不能成为今天的我〞，简而言之，“经历的瞬间成就现在的自我〞。命题者的意图很明显，引导学生认识到：过去的瞬间，会聚成现在的自我。围绕“经历〞与“现在的自我〞之间的关系，深刻进行分析。当然，此处的“自我〞是形而上的“我〞，不一定指向现实中的个体，也可以指文化、历史、建筑、宗教、艺术等等。此处，为了表达方便和论述问题集中，我想“我〞主要指向个体的“自我〞。古希腊有个德尔菲神庙，专门解答人生疑惑。神庙旁边有两道神谕：“认识自己〞、“凡事勿过度〞，引导从知行角度讲目光向内转。是的，人有两只眼睛，一只眼睛“外向〞看世界，一只眼睛“内向〞审视自我。“今天的自己〞，是时间角度上的人生切片，此语意在引导学生精神目光内转，回溯人生走向，寻找过去闪光的瞬间，剖析对自我精神面相、人格力量等方面的影响。是的，“现在的自我〞，是从过去的自我开展而来。法国存在主义有句很重要的话，所谓存在，选择成为自己的可能。人一出生，犹如一张白纸。对此，洛克说，“心灵在出生时就像一张白纸，等待着世界的书写〞。而人的存在就是，从当初的“白纸〞到现在的“五颜六色〞，也就“自我的形成〞。而“现在的自我〞是个复杂的存在，如果按照荣格的完整理论来说，应该包括“身心灵〞三个方面，“身体的成长是需要的，精神成长是必要的，而灵性修养是重要的〞，这与丰子恺的“人生三层楼〞的观点暗合。即人生的成长与存在，应该包括身体健康、精神成长与灵性修养。身体健康来自于前期的自然需求。然而，精神与灵性呢？这些抽象的内容，一般包括知识、情感、意志以及终极信仰等等。那么，这些内容是如何形成的呢？对此，大致有两种认识，一是“内求说〞，意是向内心探求，即人的道德修养、心理素质等等，可以通过内在的自求自养，能够构成自我，正如尼采说过类似的话，人生要想开展，要完成四个阶段：“自我认识、人生期许、自我成长与自我超越〞，这才能到达你要开展的“自我〞。另一种是“外铄说〞，认为人的开展由环境、他人、各种教育力量所决定的，直至开展到现在的自我。对此，我以为，“今天的自我〞，应该是两种说法综合的产物。自期与自律，是每个人的行动准那么，每个人都有自我价值实现的需要，而这应该是人们最为内心深处的渴望；“离群索居者，不是神明就是野兽〞，一般人，不可能揪住自己的头发离开地球，个体的形成肯定需要外在环境因素。而这些，都需要个体的参与才能完成。然而，如果你在文章中写这些内容，阅卷者会以为写作很空洞、抽象。当然，十五分钟的审题时间，你可能不会想全这些内容。对此，你还必须要要具象化思维，即结合你的知识背景、阅读储藏与专题研究内容，结合具体的人物来分析与阐释。化大为小、化意为象是立意独到的至高要求。这个题目，命题者很善良，并未设置多大陷阱与多陡梯度，学生完全可以选用一个文学家、思想家、哲学家等等，来演绎这一命题。俗话说：“一招鲜，吃遍天〞，写出个性化的材料，才能突围群庸。有些作家，他们写作也有自己的喜爱领域。比方，熊培云喜爱罗马罗兰，喜爱法国作家群，而余杰喜爱俄罗斯作家群，林贤治喜爱五四知识分子……当然并非说这些作家仅仅围绕固定领域进行思考与写作。为此，针对这个考题，与平时的阅读进行适度的迁移与关联。在阅卷过程中，我们也欣喜地发现，有局部学生已经有了自己的研究人物与专属领域。如记叙文写作，有些同学能够借助传统习俗、传统工艺等素材进行构思，虽然这存在套作的风险，但是这起码显示出该生已经有了专题意识。再者，议论文写作，如有些同学，结合张岱、李渔的生平经历，从历史时代、士大夫情怀等角度，分析其中的成因。还有的学生，我估计是看了林贤治的?旷代的忧伤?。小作者，在文中粗略梳理了意大利共产党领袖葛兰西的革命经历，据此指出，葛兰西为何最后能够在狱中写出意大利思想史重要的著作——?狱中札记?，这主要取决于他的革命经历的中对“苏联式马克思主义〞认识，以及“锻炼得如刀剑〞的意志。哪怕，身处监狱，葛兰西也有捐躯赴国难的精神，但绝不会停止思考的脚步。其实，在这本书中，林贤治还写了类似的很多人，比方顾准、遇罗克、张中晓等人，他们即便身处逆境，也会能够化逆境为动力，在黑暗中单兵掘进，让独孤的思想释放光芒，烛照至今人的眼睛。正如朱光潜在?谈美?中所言，悠悠的过去只是一片漆黑的天空,我们所以还能认识出来这漆黑的天空者,全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。是的，由于这些人的星光，让我们能够找到思想的力量与精神的源泉。有时，他们用生命在释放光芒。泰戈尔有句小诗，“如果你在黑暗中看不见脚下的路，就把你的肋骨拆下来，当作火把点燃，照着自己往前走吧。〞奥威尔、索尔任尼琴、顾准、遇罗克等等，都是如此。在黑暗的时代，不忘初心，坚守自我，拒绝被同化，朝着抵抗力的方向行走，只为了在困境中寻找与确认自我的存在。如同?1984?中的温斯顿，在“老大哥〞的目光下，依靠“双重思想〞，努力保住真实的、不被同化的自我。那么，是不是这些宫刑成就了?史记?，是不是文革成就了顾准、遇罗克、杨绛等人呢？是不是集权反向促成了索尔仁尼琴的信仰与薇依的斗争精神呢？是不是每个人身上所有遭遇的一切都成就现在的“自我〞，即便是这个经历是刻骨铭心的瞬间，都有如此大的作用呢？让我们回到存在主义的那句名言，“存在，就是选择成为自己的可能〞。“选择成为〞的可能，潜台词是，人生也有不能选择成为自己的可能。而这也许会造成人生的失望。对此，克尔凯廓尔认为，人生有三大绝望：不知道有自我、不愿意有自我和不能够有自我。试问，对于一个不知道有自我的人来说，所有的行动对“现在的自我〞都显得荒唐；对于一个不愿意有自我的人来说，有些行动也是显得毫无意义与价值。尤其是最后一种失望，外在环境的限制或者自身的因素，使得人们有时不能够选择朝自我的方向开展，或者在成就自我的路途中变得困难重重，甚至放弃自我生命。再回到刚刚那位考生的思路上来，对此，我们不能认为“宫刑成就了?史记?〞，因为这种观点预设了一个前提，“写?史记?必须遭受宫刑〞。撰写?史记?，最为关键的是司马迁的史官意识和“藏之名山，传之其人〞寻找心灵契合的精神诉求。据载，司马迁遭受宫刑之人，更多的读书人远离了他，反而为他撰写?史记?增加了写作难度与心理压力。是的，苦难可以造就人，但不是说，造就自我一定要经过苦难。苦难是一把双刃剑，既可以让人变得更加坚强，也可以让人变得消极失望，甚至丧失自我的存在。有人说，我们不要去赞美苦难，因为苦难磨蚀了很多人的心灵。如梁漱溟的父亲梁济，虽为清朝官员，一直提倡新学与新民，始终奔波呼告。然而，当时的社会“国性不存，国将不国〞，他看到不希望。“这个世界会好吗？〞这是他临死前对梁漱溟的发问，最后投河自杀，并留一下遗书一封，其中写道：“而后让国人共知国性乃立国之必要……我之死，非仅眷恋旧也，并将唤起新也。〞梁济生前遭受的苦难，成了阻碍他选择成为自我的绝境，这是克尔凯郭尔的所谓的第三大失望。为此，最后我想说，具有优秀思维品质的学生，在深刻理解命题者意图的根底上，学会思辨性思考问题，寻找思维中的“黑天鹅〞，就像美国诗人弗罗斯特的诗中说的那样，林中有两条小路，我选择人迹罕至的那一条，那使得一切都变得不同。【作文题目】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

删除我经历过的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。伤疤师傅的额头上有好长的一道疤，每次勾脸，总要先用肤蜡将疤填平，才能上油彩。假设说嗓子是戏子的命，那么脸蛋便是戏子的魂，我常常好奇，是什么人这样心狠手辣，欲使师傅魂飞魄散？一日，师傅要登台唱戏，为他勾脸的人，是我。“师傅，徒儿斗胆，〞我一面调和油彩一面问，“不过师傅额头上的疤是怎么来的呢？〞“哦，这个呀，师傅笑了，是老天为了成就我留下的印记吧“师傅莫要玩笑。“啧，告诉你也无妨。'师傅敛了笑，"这疤是文化大革命的时候，红卫兵打出来的。〞“啊？〞“那会儿搞批斗，我跟我师傅一起被抓，成了牛鬼蛇神一类。红卫兵让我们跪在火堆旁边，当着我们的面，烧戏服和头面……〞师傅的手哆嗦了一下，“苏绣的戏衣，袖口上还有掐丝珐琅彩的扣子，还有点翠和水钻的头面……〞〞后来，他们让我们互相揭发，我们都不肯，红卫兵就给我师傅灌泡了辣子的烧酒。我冲上去要拦，一个红卫兵拿皮带抽我，皮带的铜扣打在我额头上，就有了这疤……“师傅的拳头捏紧了，泡了辣子的烧酒。〞他兀自重复了一遍，神情有些痛苦。我有些惶恐，“师傅，徒儿多嘴。〞又说，“要是没有这事就好了……〞师傅抬头看了我一会儿，没有说话，却站起身来，“随大王，东征西战……〞是?霸王别姬?，我愣了，耳畔渐渐响起了战场上阴风阵阵吹动战旗的声音，楚兵哭泣叹息的声音，和虞姬凄婉的、且歌且诉的声音“汉兵已掠地，四面楚歌声，君王意气尽，贱妾何聊生！〞虞姬抬手，她行将拔剑自刎！“不要！〞我失声惊叫，不顾一切地夺下了她手中的什物。我所夺下的不过是一把折扇。我才意识到，这是后台，不是战场。面前站的是师傅，不是虞姬。师傅的语调很平静，但他的眼睛是红的，“没有这件事，哪来这样的我？不经历这样如地狱般的劫，我咋能体会那种刻骨铭心的痛？〞他扔给我一方手帕，我才惊觉自己早已泪流满面，慌忙擦拭干净，提起笔，继续为师傅勾脸。勾完脸便是戴头面，师傅背对着我。我替他理顺脑后的线帘子时，听到他低语：“假设是删去浴火涅槃，凤凰就不是凤凰。只是一只老不死的花毛大鸟而已。〞他在同谁说话呢？

过去有比现在更多的未来

?天堂五分钟?中的乔，终身被捆绑在对艾利斯尔杀害自己的哥哥吉姆以及被母亲误解自己任由哥哥被杀害的仇恨中，却从未敢反省过去的那一个瞬间。自己心里或许存有的那一丝一毫的害怕。

如果要挑选一个瞬间加以删除的话，乔无疑会选择那个造成他一生悲剧，让他在仇恨中挣扎的一刻。他不敢面对自己被误解，自己害怕的过去。孰不知，就是那一刻的痛苦，让他尝到了今天消逝的仇恨，获得心灵救赎的无比欢愉。

或是因沮丧，抑或是由于内心害怕，我们倾向于回避过去那一瞬的不幸、痛苦。可孰不知，删除我们经历过的任何一个瞬间，我们都不能成为今天的自己。可就因弗洛伊德所提出的“力比多效应〞，即人总有回避痛苦、寻求快乐的习惯，使我们成心无视过去的曲折，沉浸在虚无渺茫的人为幸福中，使今天的自己因少了过去那些痛苦的洗礼，变得残缺而空虚。

有人可能会争论，经历过的就过去了，删掉一些瞬间或许还能活得轻松自在。可这又能长长久吗？单脚走路又如何走得坦荡，走的快意自在？

法国的漫画家，菲利普曾说过这样一句颇有哲理意味的话：“过去有比现在更多的未来。〞这就揭示了过去每一个瞬间对于现在及未来的意义。过去的瞬间是无比幸福的，它囊括了喜、怒、哀、乐各个方面，以及经验指导我们完成对未来的选择，从而让我们更加精准的以选择不断的救济选择，以成就今日一个更好，更为丰富，更加勇敢的自己。

我欣赏赫塔米勒，这个戴着手绢而写作的作家，拥有无数个被专制政权监视、欺辱的痛苦瞬间。可倘假设失了这些个瞬间，他又怎能以一方手绢实现对自己的不断治愈与疗救？又怎么会在现在成为那个获得诺贝尔文学奖的自己？同样的，被纳粹迫害的朋或伊德，被南非政府视为宣扬眼中钉而榨取他手臂和眼的萨克斯，倘假设删去任何痛苦的瞬间，又怎能成就现在的不朽？以及当时那为了自由理想而奋斗的自己?

不过，倘假设真对哪些瞬间有所抵触也无可厚非。既然过去有比现在更多的未来，不如从现在起为自己的未来创造一个美好的过去；从现在起努力实现自我价值，那么未来就会成就一个饱满的自我。

我们只需懂得，过去比现在有更多的未来，每一个瞬间，又怎可删得?评分：63

回忆的力量

我，越来越珍视回忆。

我庆幸现代人能用照片保存回忆，网络上曾风行过这样的活动：找出小时的全家福，按相同的姿势再拍一张。于是看到女孩儿的羊角辫垂成长发，兄弟三人的高矮完全颠倒，细密的皱纹爬上母亲的眼角。网友纷纷感慨，岁月恍惚，人生易老。

我却以为照片的作用不止于此。照片不是镜子，镜子描摹体态，照片回溯人生。假设不能使人联想起往昔，解答在时光交错间，我们何以成为了我们，那么照片的意义便如张爱玲所说的，何异于剔了仁的瓜子壳，留那纷纷的黑白供人悼念，也不过是生命的碎壳罢了。

我想，有些回忆，是一切美好的姿态给人抚慰，塑造着人的当下。?局外人?的索默尔入狱后，便是以回忆过去来过活下去的。夏日的味道、第五街区的冰棍、玛丽水红色的裙摆……加缪说，“人哪怕只活一天，余生皆禁闭于密室里，他也不至于绝望到死去。〞我想确实如此，对于处于生命低谷的人们，他们需要的，是无力摆脱人世缠绕时，回忆带给他们的抚慰。

而有一些过去的瞬间，甚至拥有定义人生的巨大力量。并且需要在当时以为只是微小的决定，回首时才发现掀起的巨浪。?播弄?中的假设冰会不会感慨，她假设当时没有要趟那条绿裙子，便不会与爱人擦肩错过了？那?匆匆?中的朱丽叶，假设选择与那绝望的男人交谈，他是否便不会卧轨自杀？一切会有变化吗？站在当下看往事，感受那一念之差，带来的诡谲与神奇，兴许这些了也提醒着我们，要珍重地做好每一个决定。

而对于大多数人来说，过去弥足珍贵之处在于：他见证了每个人独一无二的成长。是我捏着丑陋的成绩单，在没有一颗星星的夜空下踱步。是古筝琴弦上涟涟的泪水，铭刻着我对梦想的偏执。是无数个焦灼的中午，母亲在餐桌上把我骂得狗血淋头，逼迫我面对那虚伪而失败的自己。

这些回忆不美好，不具有震撼人心的魔力，他们是那么苦涩，却好似带着痛定思痛的回甘。他们带给人的绝非抚慰与鼓励。而是一步步的、扎扎实实的隐秘地成长。并且更加坚决地走下去。

恰如芥川龙之介写下的，删除我经历过的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。

岁月朝生暮落，时光雪泥鸿爪。唯有回忆潜伏于脑海深处如鱼群般唼喋。我静静的感受它们游动的轨迹。于这个清晨，突然被一种奇妙的幸福贯穿，在心中涌起欢喜自足。评分60

生命的碎片

这个春天极不安生，眼见着气温已然上升，一场雨，又把轻寒捎回来。

早晨在床上坐起身，看阳光映在玻璃上，远远的传来鸟鸣的声音。想起，十年前同样的春寒中醒来的孩子，在微弱的灯光里听见鹧鸪的声音。

矮矮的，坐在老木凳上脚还够不到地面的，孩子。

金银花落入水面以后，曳着细碎的气泡下沉，在杯底重新绽开，饱胀的枸杞半透明的悬浮着。爷爷坐在茶几边上，对着展开的晚报打盹，苍老的头颅，猛然下坠而忽又抬起，向着深而又深的岁月里啄食些许片段和记忆。房间里的老座钟，搅打着整幢房子里的空气，而谁家的收音机隐隐传过来昆曲的声音。

我曾经那样的想离开那幢灰色的、矮矮的小楼，一切都过得如此缓慢，猫蜷在墙根，风似乎睡着，以及摇曳的烛光边奶奶念佛的声音……我要逃离那个似乎阻碍我生长的低矮的天花板。逃离，逃离。

最终，我确实离开了。搬到了靠近城郊的楼下。推开窗去倾听到运河上货轮隆隆的声音，以及汽车碾过马路的声响。

然而，我似乎不能适应离开后的日子。和陌生的邻居在走道上交换一个僵硬的微笑，推门而出后，在强烈的阳光底下，车流在身边疾驰而过。我深切的感到迷失在一种虚空里。

因为你最后是逃不走的。过去的日子，已经在一生里打上了烙印。当我多年以后回到那幢房子，发现院子被封起来，一扇绿铁皮门锁在我的面前。我进不去，我没有钥匙。

我知道我再也回不去了。我当年是那样的想要离开，就像大多数人一样，在年轻的时候想要远走高飞。或许没有目的地，只是想摆脱自己的生活，然而，当越走越远，再也回不去的时候，在陌生的原野的长夜里点一支记忆的烟。当许多画面滚过胸腔，才会发现，原来自己的心还有一角在开始的地方。

人，都是不安于现在，最后都要离开，也最后都要老去的。让明眸转黄，青丝染雪，你走过的路多得自己都记不清。当你老得这个世界都要将你遗忘，便只有怀抱着记忆取暖，面对自己喃喃细语是：那些你愿意记住的，和你不愿意经历的成就了你。不管多么苦涩，你最终都会对着她微笑以至落泪，一如面对一生的老友一般。

我清楚我回不去那幢房子了，但那段日子已经活在我体内的某一角。他是我的一局部，哪怕我曾经想过要抛弃它。不要抱怨现在的日子，不管怎么样，那都是你的人生，这些千百个日子，堆叠起来，最终才成了，你。

珍惜当下，因为那是你一生的片段，是你生命的碎片。评分59

放下你的懊悔药

近日，网络掀起一阵新浪潮，一种名叫“懊悔药〞的“药品〞广泛销售，甚至还获得了上千好评。原来，这种“懊悔药〞，多半是糖果或佛金，消费者买来，也不过是娱乐了一番。但倘假设世上真有懊悔药，会有人吃吗?

懊悔药，顾名思义，想要遗忘某件令人悲伤之事，“服用〞之后便可忘得一干二净，将这件事，从脑海中删除，于是只留下快乐的回忆。

我认为即使它真的存在，也是万万不可取的，人只有经历了所发生的一切，才能成为现在的自己，无论结局是好是坏，假设你连自己都丢了，还有什么意义呢?

对于成功者而言，每一次经历、每一个坎坷都是他进步的基石，倘假设一键删除了所有的阻碍，即使他们的路途一帆风顺，但当他们再度面临困难，便束手无策了。经验使他们冷静、沉着、无所畏惧。人们只知王健林在节目中的海口：“先定了小目标，挣它一个亿。〞却不知，这目标正是在奋斗时期的王健林给自己定下的。当时，全公司都拿不出200万，一个亿是天方夜谭！倘假设删去了这个经历，王健林如今还会被人熟知吗?他或许成就不了那个有雄心壮志的王健林。

对拼搏者而言，任何一个瞬间都是有价值的。在一个个瞬间的积累下，他们才发现今天的自己，有一定高度却仍有很大的上升空间。

对失败者而言，那些失败的经历，看似痛苦，实际上又何尝不是一次次经验的积累？没有了他们，你就成为不了今天的你，或许你会因此沾沾自喜。但可惜的是，你同样也成为不了明天成功的你。

事实上，任何一件细微的事，都可能决定你的人生。有些人费尽心机，去寻找所谓的“懊悔药〞，想要坚持一切抹去。但假设真的将一切抹去了，你便不完整了，你或许会遗忘自己当初的，本心，忘记了目标。

当下人们渴望删除自己局部记忆，我认为原因有以下几点：首先痛苦的回忆缠绕使人难以释怀；第二心有不甘，得不到宁可遗忘；第三希望应有更好的生活渴望空白人生。可笑的是，人们总希望从过去下手，摧毁现在和将来的自己。为何不从现在入手给予过去的自己适宜的空间，并迎接美好的将来的自己呢?

难道你真的要为一个犯了错的自己而放弃一切？放下你手中的懊悔药吧！从现在开始珍惜一切瞬间，迎接更好的自己。

评分：47分。

我们从何处来

近阶段，?中国诗词大会??见字如面??朗读者?等一众文化类节目火爆起来。又由“请假诗〞、“准请假诗〞之间的情怀传递。让人们不禁感慨中国人诗心与文化未死，中国文化，所经历的每个历史瞬间，每一种文学载体的演变，无不深深地影响与塑造着中国人的现在精神素养。他们成就了现在的中国文化，也是我们不可抛弃的。

在这些文化类节目出现之前，媒体们不免都有这样的疑问：“这些距离我们现实生活如此遥远的古典文学还存在吗？我们又该重拾吗？〞事实给人们打了一剂强心針。正如?南方周末?给中国诗词大会起个标题?我们不需要普及知识，只要唤醒记忆就够了?。诗词从来没有远去，甚至永远不会从我们的生命中删除，因为我们陪随着他而出生成长。三岁咿呀学语的儿童便会背?春晓?，那时只觉得有鸟，有花，真有趣。渐渐长大，体味到其中的春天盎然生机。再到一定的年岁，方懂了其中春天生机背后的生命轮回，热闹后的冷清。每一首诗已经刻进骨血。成为我们自己的思维方式，人生体验的一局部。

然而，造就我们的仅仅只有古典文化吗？当然不是。中华民族走过的苦难与幸福，在给予我们人生体验之外，塑造起我们的精神与气节。今年，教育部宣布将教科书中的八年抗战改为十四点抗战，为从1931年到1937年之间的中国人民承受的苦难证明。其实，就算不编入教科书，这段历史就不存在了吗？当年杨靖宇的部队浴血奋斗，为中国百姓给予的鼓舞力量已深深的为之后的抗战奠基。后面抗战的辉煌是从这几年血泊中开出的曼陀罗花。

现今，总有人质疑文化类节目仅知识性普及，历史教科书只在字面上动文章。其实，正如陈丹青所说：“魂是叫不回来的，我们要保存长时记忆。〞是的，中国历史文化的那种足迹，造就了现在的中国，我们不需要一味去复原当时，复原原本面目。应该从我们自己身上，来发现中国文化的魂。

所以，在诗词大会火了之后，一味推崇古典文化教育也是不妥的。散文，小品文，小说等都塑造着我们，应该在现有的完整的教育体系中，循序渐进的去开展中国文化，缺一不可。

评分：49分。朝花夕拾十年前的一天早晨，晨光熹微，我来到妈妈的书房。见我来了，她停下伏案时飞动的笔杆，从手边挑出一本作家梅子涵和他的女儿同著的?双人茶座?。我津津有味地捧读了三天，末了，饶有兴味地大声宣布：“我看完了！〞妈妈笑语：“假设今后你发现什么值得珍视的瞬间，亦可以付诸笔端，记录下来。〞于是我便启开了日记的大门，日日晚间在纸上回忆白天的趣闻。一年级时粉红的练习簿是我的第一本日记，那时我亦与妈妈共享。或是哪次游玩归来，众人双目疲倦，唯我心神爽然，纸页“刷刷〞。妈妈的鉴赏是最有说服力的，她在漂亮的字旁留下精致的五角星，在歪曲的拼音边写下端方的楷体字，在可圈可点处画上细密的波浪线。她面色姁姁，眼中总透出欢愉的兴致，鉴赏之外，她并不改动一丝一毫。而我渐长大，不再那样乐意向父母敞开心扉，却煽动起朝夕相处的好友与我一起写下每日的情愫。每至两天，体育课上我便搬来椅凳与她同坐。