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商鞅变法〔材料一〕孝公既用卫鞅①,鞅欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:“疑行②无名,疑事无功。且夫有高人③之行者,固见非于世;有独知之虑者,必见敖④于民。愚者暗于成事⑤,知者见于未萌⑥。民不可与虑⑦始,而可与乐成。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善!”甘龙曰:“不然!圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习⑧而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安於故俗,学者溺⑨於所闻。以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五伯⑩不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”杜挚曰:“利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤、武不循古而王,夏、殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善!”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。──〔西汉〕司马迁《史记》卷六八《商君列传》〔材料二〕夫商君为孝公平权衡,正度量,调轻重,决裂阡陌,教民耕战,是以兵动而地广,民休而国富,故秦无敌于天下。──〔西汉〕刘向《战国策·秦策三》〔材料三〕令民为什伍,而相牧司连坐。不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者,倍其赋。有军功者,各以率受上爵;为私斗者,各以轻重被刑大小。僇力本业,耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者,举以为收孥。宗室非有军功论,不得为属籍。明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。有功者显荣,无功者虽富无所芬华。──〔西汉〕司马迁《史记》卷六八《商君列传》〔材料四〕行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治……令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡、邑、聚为县,置令、丞,凡三十一县。为田开阡陌封疆,而赋税平。──〔西汉〕司马迁《史记》卷六八《商君列传》【解读】1.围绕要不要变法,商鞅与反对变法的甘龙、杜挚进行了激烈的辩论,提出了“治世不一道,便国不法古”的变法指导思想,并得到了秦孝公的支持。2.在经济上,“为田开阡陌封疆”,即打破原有的土地界限,以法律形式重新确立土地占有制度。3.奖励耕织,发展生产,凡致力于耕织而生产粟帛较多的家庭,可以免除徭役;从事工商以及不事生产而贫困者,本人及其妻、子都要罚做奴婢。4.奖励军功,“有军功者,各以率受上爵”,废除世卿世禄制,“无功者虽富无所芬华”。5.建立集权制度,在全国普遍推行县制,对百姓实行什伍制,相互监督,严格管理。6.新法“行之十年,秦民大悦”,“乡邑大治”。商鞅变法是战国时期最彻底的变法。经过变法,秦国确立了封建土地所有制,实行奖励耕战的政策,使秦国经济发展,军事实力强盛,成为战国的强国之一。公元前338年,秦孝公死,秦惠公即位,公子虔等捏造罪名,告商鞅谋反,秦惠公将商鞅车裂。商鞅虽死,但其变法行之既久,深入人心,正如韩非所说:“及孝公、商君死,惠王即位,秦法未败也。”【注释】①卫鞅:即商鞅,因出身于卫,亦称卫鞅。②疑行:行动犹豫不决。③高人:高出常人。④敖:通“謷”,诋毁。⑤暗于成事:对已成功的事情看不清楚。⑥知:同“智”。未萌:未开始,未发生。⑦虑:谋划。⑧习:习惯。⑨溺:沉浸。⑩五伯:即春秋五霸。制:墨守。牧司:纠举揭发。同赏:即皆
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