武汉市新洲区阳逻街第一初级中学2022-2023学年九年级下学期3月月考语文试题

2022-2023学年度下学期阳逻一中九年级语文3月独立作业I阅读（共55分）一、阅读下面的实用类文本，完成1-3题。（10分）对低俗网络用语说“不”①近年来，诸如“屈丝”“逗比”等低俗用语充斥网络空间，并有蔓延到线下交流乃至严肃文本写作中的趋势。庸俗暴戾网络语言的横行，会导致正规的汉语受到污染和破坏，社会文化生态的粗鄙化。因此，净化网络空间、捍卫语言的纯洁性刻不容缓。②信息技术的迅猛发展，深刻地改变了人类社会，网络成为人们口常工作和生活的必备工具。相较于现实生活，网络空间的语言表达更自由，这为网民的“创造性表达”甚至“口无遮拦”提供了便利。各种新的表达方式和网络用语由此大量产生，并借助网络实现病毒式传播。③网络语言最初是从电脑键盘上“敲”出来的。为了提高沟通效率，网民“敲”字时，能简则简，能省则省，不会对语言进行精心雕琢，导致网络语言简单化、碎片化、随性化，直接对传统汉语的规范性和严谨性造成冲击。比如，大量数字、符号、宇母混合使用，“3Q”表示谢谢你，“9494”表示就是就是，“emo”表示难过，“YYDS”意思是永远的神……还有一些网络语言用同音词代替原词，如“邮箱”写成“幽香”，“大侠”写成“大虾”。更有一些生造的新词，“酱紫”表示“这样子”，“干饭人”表示“吃货”，“绝绝子”表示“太绝了”等。④如果说上述网络词语某种程度上提高了沟通效率，让网络表达“有趣起来”，那下面这些则是赤裸裸的低俗、庸俗、恶俗。“懵逼”“屈丝”“逗比”……这些低俗语言，现实生活中人们都羞于启齿，如今却在网络上堂而皇之地大行其道，甚至反向输入到现实生活中，成为很多人的口头用语。⑤汉字在几千年的发展过程中，形成了表意文字独特的语法规范。符号、宇母、数字和汉字杂糅的网络用语，破坏了汉语的生态系统;表情符号的书面化使用，毁坏了表意文字的完整性；凭空生造的网络新词更使得国人与母语产生隔阂；至于那些庸俗暴戾的网络用语，不仅污染了网络文化环境，破坏了汉语的纯洁性，也会拉低整个社会的道德水准。⑥语言能够塑造思维。当下学生都是网络原住民，他们的很多知识包括语言来自互联网的“投喂”。当低龄的孩子还没有掌握规范的母语，就整天沉浸在“时尚”的网络语言中，心中所想不能使用正规的汉语表达，而是诉诸网络热词和表情包来代替，久而久之，他们就会离传统汉语中的诗词文赋、成语典故越来越远,进而跟自己的母语产生文化隔阂，最终会成为在碎片化的网络用语、光怪陆离的网络符号、生搬硬造的网络新词中间来回穿梭的文化“流浪汉”。⑦各种恶搞式拼接的网络语言带来了平民话语的修辞狂欢，这种狂欢其实是对传统语言形态和文化姿态的解构甚至颠覆，在推动文化生态多元化的同时，也会改变人们的精神生活和思维方式。如果任由庸俗暴庆网络语言发展，久而久之就会成为约定俗成的惯用语，在潜移默化中完成对社会语言审美和大众文化审美的重新塑造。⑧个人的修养离不开语言的文明，网络空间的风清气朗也离不开网络语言的规范。无论是在虚拟空间，还是在现实生活中，自觉地抵制低俗网络用语，用文明的语言与他人沟通，应该是大家共同遵守的一条底线。（文/汤文靖，基于命题需要有删改）.下列不展于低俗网络用语产生的原因的一项是（ ）A.信息技术发展，网络成为日常工具。B.网络上的表达更自由，更有空间。C.网络语言是从键盘上敲出来的，网民不会对语言进行雕琢。D.为了提高沟通效率，网民们在打字时能省则省，能简则简。【解析】A（这不是低俗网络用语产生的原因，而是其能大量传播的原因。）.下列对“网络用语”的理解不得令文意的一项是（ ）A.近年来网络语言流行广泛，对线上、线下影响较大。B.一些网络用语有可能提高沟通效率，让表达更有趣。C.网络用语不同于汉字独特的表意特点，破坏了其规范性。D.一些网络用语是平民话语的狂欢，也是对传统文化的解构。【解析】C（理解有误。）.作者认为当下“时尚”网络的语言会对低龄的学生产生哪些危害？（4分）使低龄的学生不能掌握规范的母语表达正规的汉语，使低龄的学生与自己的母语产生文化隔阂。二、阅读下面的文学类文本，完成4-7题。（20分）欲寄彩笺兼尺素①人总是缺什么想什么。当你开始怀念什么的时候，也就是它早已远去的时候。比向现在，我们习惯了飞奔，却又渴望漫步。彻底地慢下来难之又难，但让自己慢下来的生活方式，总还是有的。②小的时候，我一度对水墨丹青很感兴趣。起初对中国画中墨色层层晕染开来的绘画方法百思不得其解，后来慢慢知道，原来要在宣纸上，水、墨、色调和在一起，再通过笔尖、笔肚、笔根，侧锋、中锋的运用才会呈现出这种效果。也慢慢理解了何为笔墨，何为“画是写出来的“。欲成画，先学书。③大学毕业后我被分到中央电视台工作，先去江苏无锡进行基层锻炼。那段时光只是过渡阶段，没什么工作压力，把布置给我的工作做完做好，尚有大把富余的时间。无锡属江南富庶之地，又是明代东林书院的所在地，更有惠山、太湖堂头渚等诸多名胜古迹。年轻人总有无穷的精力，那半年里，我几乎踏遍了江南的山山水水。④在江南，会不由自主地沾染上些许文气，附庸风雅总好过一味俚俗，所以在那段时间，给朋友写信成了富有韵致的闲事。一展开宣纸，或是有印花的信笺，拈亳弄管，自认为这才应是出此文采风流之地的鸿雁传书啊。江南感触颇多，信中洋洋洒洒的笔墨，也成了给朋友的独特问候。⑤如今信息的沟通交流变得太过便捷，秒发秒达，很多信息甚至在你还没来得及接收它的时候，就已经从你的生活中消失了。而人性亘古以来似乎都没有发生太大的变化一一能迅速得到的事物，反而不会太珍惜。今天，再也不会有古人“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”的内心失落、无奈和期盼，但如果我们还能找回那么一点点。也许真的是精神生活中特别了不得的一部分。⑥今天，如若手写一封信，即使用快递寄出，至少也需要一天的时间，我们早已不再有等待的耐心，貌似也再不会带着甜蜜的心情将信慢慢展开阅读了。可是要知道，今天如若你收到一封手写的信件，如若再是工工整整的蝇头小楷，不管是友人的问候还是爱人的情书，恐怕真的意味着你在发信人心里的位置和分量，与微信短信联络人的定位实在完全不同。⑦如今大家每天都在“打字”，提笔忘字的情况时时出现，真正的书写反倒像是一种艺术创作，仿佛只有在特定的时间和场合，甚至有焚香沐浴的氛围才能拿起笔来。但仍有些“冥顿不化”的朋友，甚少用微信等便捷的通信工具沟通，只要可能，他们仍然选择传统的，因缓慢而必然显得老套的方式。问之:何为？答日:慢，才有仪式感。生活之美很大程度在于仪式感：因为仪式永远需要从容，需要一板一眼，一举手，一投足，都要多一些用心，也就多一分雅致，生活方上升为艺术。在艺术领域，无论书画还是诗词歌赋。我们都无法企及古人的高度，这是时代的必然，然而过往的时代又究竟如何造就了那些艺术高峰？现在我们看到的很多传世书画、诗词歌赋、珍贵器物，其实可能不过是古人兴之所至，随手写下的一封信、一个便笺，抑或某个再日常不过的家什，而这种在日常生活中生发出和逐渐形成的美，是何等难得而自然，因为美就在生活中。当你在生活中无处不在追求美感的时候，无形之中，生活的品质、品位都会完全不一样。⑧这与金钱可说有关也无关，更多是与心性有关。现在，恐怕比金钱更为奢侈的是拥有时间，拥有可调控自己内心节奏的能力。那些静心纯粹而不功利地学习着茶道、花道、书法、绘画的朋友，我想他们是在慢中刻意地寻找，寻找一种等待，一种盼望，一种能让自己心态平和、平静的方式。当然，这样的选择并不能改变现有的生活，时代的发展在急速推进，有时文化越来越呈现出的轻浅甚至粗糙却在大力裹挟着你向前奔走，但是，人心底总还是有一种对宁静、对美好、对能够唤起我们记忆的物与事的渴望。⑨现代生活中，我们拥有很多工业化的美，或者说后工业化的美，这种美当然需要，可我以为，这种美可能更多会给人一种冷冰冰的机械化的距离感，而传统之美拥抱着我们的身体和感官，那是很贴近很温润的一种美，为什么不把它留得更长久一些呢？现在很多传统文化中精华的部分回流，有时是以某种略显笨拙的方式表现出来的，但不管会不会被别人嘲笑附庸风雅，我认为，更多人开始意识到这一点，就难能可贵。（文/康辉，基于命题需要有删改）.读①-④段，作者有哪几种“让自己慢下来的生活方式”？请简要概括（6分）.学习中国画（或在学习中加深对绘画艺术的理解）；游览江南名胜;亲笔给朋友写信。（每点2分，共6分。）.读⑤-⑥段，作者认为现代人在信息沟通交流方面发生了哪些变化？请简要概括。（4分）.形式上的变化:媒介变化、更加快捷；心理上的变化:等待的耐心、复杂的心情都已消逝。（每点2分，共4分。）.⑦-⑧段中，作者认为怎样做，能让我们“生活的品质、品位都会完全不一样”？（6分）.让生活节奏慢下来;在日常生活中随时随处追求美;让内心平和、纯粹（或摒弃功利、静心纯粹）。（每点2分，共6分。）.作者在文末说“我认为，更多人开始意识到这一点，就难能可贵”。“这一点〃指的是什么？（4分）.继承传统文化（学习传统文化）。（共4分。）三、阅读《水浒传》的节选部分，完成8-9题。（7分）话说当下宋江不合将五两银子赍发了那个教师。只见这揭阳镇上众人从中，钻过这条大汉，睁着眼，喝道：“这厮那里学到这些鸟棒，来俺这揭阳镇上逞强！我已吩付了众人休睬他，你这厮如何卖弄有钱，把银子赏他，灭俺揭阳镇上的威风！”宋江应道：“我自赏他银两，却干你甚事？”那大汉揪住宋江，喝道：“你这贼配军！敢回我话！”宋江道：“做甚么不敢回你话！”那大汉提起双拳，劈脸打来。宋江躲过。大汉又赶入一步来，宋江却待要和他放对，只见那个使棒的教头，从人背后赶将来，一只手揪这那大汉头巾，一只手提住腰胯，望那大汉肋骨上只一兜，踉跄一交，颠翻在地。那大汉却待挣扎起来，又被这教头只一脚踢翻了。两个公人劝住教头。那大汉从地上爬将起来，看了宋江和教头，说道：“使得使不得，教你两个不要慌！”一直往南去了。宋江旦请问：“教头高姓，何处人氏？"教头答道：“小人祖贯河南洛阳人氏，姓薛，名永。祖父是老种经略相公帐前军官，为因恶了同僚，不得升用，子孙靠使棒卖药度日。江湖上但呼小人病大虫薛永。不敢拜问一一恩官高姓大名？”宋江道：“小可姓宋，名江。祖贯郛城县人氏。”薛永道:“莫非山东及时雨宋公明么？”宋江道：“小可便是。”薛永听罢，便拜。宋江连忙扶住，道：“少叙三杯，如何？”薛永道：“好。正要拜识尊颜，却为此得遇兄长。”慌忙收拾起棒和药囊，同宋江便往邻近酒肆内喝酒。.请用简洁的语言概括上面节选部分的内容。（3分）.薛永帮宋江解危。（“帮”解危”或“脱危”各1分，共2分）.从上面的节选部分可以概括出大汉和薛永哪些性格特点？（4分）.大汉:粗鲁无礼、蛮横无理、霸道蛮横 薛水:侠义、爽直（一空2分，各写一点，共4分）四、阅读下面的古诗，完成第10题。（3分）过山农家顾况板桥②人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。莫嗔③焙茶④烟暗，却喜晒谷天晴。［注］①顾况:唐代诗人，他提倡质朴淳厚的诗风,其诗清新自然，注重反映社会现实和人民疾苦。②板桥:指横跨山溪的木板桥。③嗔：责怪，埋怨。④焙茶:用微火烘烤茶叶，使返潮的茶叶去掉水分。.对本诗的理解不正确的一项是（D）A.作者按走访顺序，依次选取了山行途中、到达农舍、参观焙茶等镜头。“莫嗔”二字，从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中，可以看出山农的爽直性格。“却喜”二字，道出了山农对雨后天晴能翻晒谷子的喜悦。D.作者写出了亲自参加山乡养鸡、焙茶、晒谷等劳动的感受，表达了对劳动的喜爱。五、阅读下面文言语段，完成1174题。（15分）王连，字文仪，南阳人也。刘璋时入蜀，为梓潼令，先主①起事葭萌②，进军蜀地，连闭城不降，誓忠于璋。先主义之，不强逼也。及蜀地既平以连为什祁令转为广都令所居有绩。后汪司盐法缸食③盐铁之利。利入甚多，有裨国用。于是简良才以为官属，若吕义、杜祺、刘干等，终皆至大官，自连所拔也。迁蜀郡太守、兴业将军，领盐府如故。建兴④元年，拜屯骑校尉，领丞相长史，封平阳亭侯。时南方诸郡不宾，诸葛亮将自征之，连谏以为“此不毛之地、疫病之乡，不宜以一国之望冒险而行”。亮虑诸将才不及己，意欲必往，而连言辄恳至，故停留久之。王连固节不移，有可纪焉。明年连卒，子山嗣，官至江阳太守。【注】①先主：刘备。②葭萌：地名。③较：较固，即“垄断”。④建兴：汉怀帝刘禅的年号。5.对下列加点词的理解，不正确的一项是（）A.先主义之义：重情义B.于是简良才以为官属简：选用C.时南方诸郡不宾宾：顺服D.不宜以一国之望冒险而行宜：应当［解析】5.A（义：认为……重情义。）6为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（）及蜀地既平以连为什祁令转为广都令所居有绩A、及蜀地既/平以连为什邠/令转为广都/令所居有绩B.及蜀地既平/以连为什加令/转为广都令/所居有绩C.及蜀地既平以连/为什那令转/为广都令所/居有绩D.及蜀地/既平以连/为什那令转为广/都令所居有绩【解析】6.B.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.在担任梓潼县令时，王连紧闭城门拒绝向刘备投降，不行卖主求荣之事。.在担任司盐校尉时，王连擅经营，为国谋取很多利益，有益于国家开支。C.王连认为诸葛亮征讨瘟疫盛行的南蛮之地根本无利可图，所以坚决反对。D.王连一生坚守节操，在他去世以后，其子王山承袭爵位，官至江阳太守。【解析】7.C（曲解文意。）8.请文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。亮虑诸将才不及已，意欲必往，而连言辄恳至，故停留久之。【解析】8.诸葛亮考虑到众将才能不如自己，打算一定要亲自前往，但是王连言辞器切，所以诸葛亮停留了很长时间。【参考译文】王连，字文仪，是南阳人。他在刘璋时期进入蜀地，担任样遭县全。刘备在葭萌起兵，向蜀地进军，王连紧闭城门拒绝投降。刘备认为他重情义，而没有强迫他。等到成都平定后，先主任命王连为什那县县令，后又调任广都是令，他所任官的地方都很有政绩。后来，王连升任司盐校时，垄断盐铁经营的利润，为国家谋取很多利益，有利于国家开支。于是王连挑选了一些优秀能人作为自己的部善，如吕义、杜谋、刘干等人，这些人后来都做了大官，都是来自王连地提拔。后来王连升任蜀郡太中、兴业将军，仍像过去一样负责盐府事务。建兴元年，王连被任命为屯特校射，兼任丞相长史，被封为平阳亭候。当时南方各那不肯臣服，诸葛亮打其亲自率军征计，王连动课。他认为“这些是荒蛮之地，瘟疲盛行之乡，不应当让诸葛亮这样房负举因重望的人亲自冒险前往”。诸葛亮考虑到众将才能比不上自己，打算一定要亲自前住，但是王连言辞恳切，所以停留了很长时间。王连坚守节操决不改变，有值得载入史册的地方。第二年，王连去世，他的儿子王山承袭爵位，官至江阳太守。II表达(65分)六、阅读下面的文字，完成1579题。(15分)①拿起精巧的洛阳铲，拆开科游的文物盲盒“挖土”Q(A)社交平台上，传统文化类节目和视频屡屡刷屏；每到节假日，“打卡”博物馆成为热潮；重大考古发现揭晓，引发全民围观E(B)各大的我们,与中华优秀传统文化的相遇愈发频繁。在中华优秀传统文化日益融入日常生活的同时，也给人们带来层出不穷的惊喜。②惊喜源于供给(ji)侧的“更新”，越来越多人专注于对中华优秀传统文化的 演绎和 呈现。不久前，一段水下中国舞圈粉无数口(0美轮美奂的舞美光影、精美绝伦的水下舞蹈，衣袂飘飘间，“翩若惊鸿，婉若游龙”的“洛神”形象穿越千年，跃然眼前。这个不到2分钟却收获一致好评的节目，背后饱含着各种不易。编导用精巧的的构思重现《洛神赋》，工作人员在水下泡了26个小时，一天出水入水200次，舞者身上需要带几公斤的配重..…正是是创意的 、样式的 、科技的 ，让泛黄的故纸堆里口(D)博物馆展示柜中如迩(didn)的历史记忆，演绎为可感可知的时代风采，收获更多人的热爱和尊重。③惊喜也来自需求侧的“迭代”，公众逐渐萌生对中华优秀传统文化的巨大热情，并且在不断提升审美素养。近年来，从文物斗图大赛到文物雪糕打卡，从三星堆新发现的围观探讨到文创产品的走俏市场，传统文化持续攀升的热度，折射的是公众越来越广泛的参与度。因为喜欢博物馆，选择成为文物摄影师，在镜头里穿越时间;因为热爱传统建筑，选择在自家小院瓦河布卯技