中考总复习专题教案-文言文阅读

中考总复习专题敛案——文言文阅读

文言文阅读是中考必考内容，不仅有课内文言文的考察，最近几年，广东省高中阶段学校招

生考试试卷中，还以附加题的形式对学生未学过的文言文进行考察。所以在复习过程中，要了

解教学大纲中对初中阶段文言文学习的基本能力要求和考试目标，便于有的放矢，取得良好的

复习效果。

一能力目标要求

初中语文教学大纲规定：“读文言文，要了解课文内容，能顺畅地朗读，背诵一些基本课

文”

根据上述能力目标要求，初中学生进行文言文阅读复习时，应重点落实如下问题：

1、熟读初中新教材中的全部文言文课文，其中基本课文即教读课文要耳熟能详，有很强的

语感；能熟练背诵或默写文言文基本篇目中要求背诵的段、篇或名言警句。

2、能正确理解文言文基本课文中（在具体的语言环境中）的词语的意思（包括常见的文言

实词、虚词、通假字以及一词多义和古今异义的词等）

3、能正确理解文言文基本课文中的句子的意思。

4、能正确理解文言文基本课文中的文段的意思。

5、能够理解浅易简短的文言文的基本意思及文章的基本写法和揭示的主旨。

二知识复习要点

1、基本字词归纳

（-）文言实词：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变

化，不少文言实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实

词，有助于扫除文言文阅读上的障碍。

①古音通假

即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。有两种情况：

一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。如《愚公移山》中“一厝朔东，一厝雍南”中的

“厝”通“措”，放置之意。二是本无其字，有音无字，用同音字表示。通假的方式包括同音通

假（“说”通“悦”，高兴之意），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“褊”通

“遍”之意）。通假现象在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。

②古今异义

由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今

意义有别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。例如：

《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”古义指妻子和儿女；今义指男子的配

偶。“绝境”古义为与外界隔绝之地；今义为没有出路的境地。

《曹刿论战》中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，

表示许可或可能。

③古今词义变化

词义的变化，大致有三个途径：一是词义的扩大。例如“江”和“河”在古代专指“长江”

和“黄河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；二是词义的缩小。例如“臭”在古代是“气

味”的意思，现在专指不好闻的气味，词义缩小了；三是词义的转移。例如“涕”在古代指“眼

泪”，而现在却指鼻涕了，词义发生了转移。

④一词多义

在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意

义。例如：

名----

名之者谁？太守自谓也。《醉翁亭记》（命名）

山不在高，有仙则名。《陋室铭》（出名，著名）

不能名其一处也。《口技》（说出）

⑤词类活用

在古汉语的实词中，某个词属于哪类词，通常是比较固定的。但在一定的语言环境中，某些

实词失去了它原来所属词类的意义和功能，而临时充当另一类词，这种现象叫“词类活用”。

复习词类活用首先要区别“词类活用”和“一词多义一词多义是指一个词经常具有两类

或两类以上的语法功能，如“指”解释为“手指”是名词，解释为“指点”“指出”是动词。其

次分析词类活用还要和同音词区别开来。有的词读音相同，写法也相同，但如果它们在意义上

没有任何联系，就不是词类活用。如“先自度其足而置之其坐”中的“足”是指“脚”，是名词；

而“今南方已定，兵甲已足”，句中的“足”是“充足”的意思、。在初中文言文基本课文中涉及

到的此类活用现象主要有以下六种：

（1）名词活用为动词

即这个词本是名词，在语境义中作动词使用。例如

“一狼洞其中"（《狼》）中“洞”本是名词，在这里活用为动词“打洞”。

“然得而腊之以为饵”（《捕蛇者说》）中“腊”本是名词，指“干肉”，这里做动词“晒干”。

“不能名其一处”（《口技》）中“名”带宾语“其i处”，活用做动词“说出

“稍稍宾客其父”（《伤仲永》）中“宾客”原为名词，这里活用为动词，意为“以宾客之礼

相待”，可以翻译为“把他的父亲当作宾客招待”。（意动用法）

（2）名词活用作状语

名词在现代汉语中•般不用在动词前面作状语，但在古汉语中有一些名词用在动词的前面充

当状语，表示动作行为的状态、方式、地点、所用的工具。例如

“有好事者船载以入”（《黔之驴》）中“船”为名词，用在动词“载”的前面作状语，表示

动作行为所用的工具，用船之意。

“当是时，妇手拍儿声。”（《口技》）中“手”为名词，用在动词“拍”的前面作状语，表示

动作行为的方式，“用手”之意。

“狐鸣呼日大楚兴，陈胜王”（《陈涉世家》）中“狐”为名词，和“鸣”一起用在动词“呼”

的前面作状语，表示动作行为的状态，“像狐狸鸣叫那样大呼”之意。

“山行六七里”（《醉翁亭记》）中“山”为名词，用在动词“行”的前面作状语，表示动作

行为发生的地点，“在山上”之意。

（3）动词活用为名词

原本为动词由于语言环境的改变，临时充当名词使用，词形发生变化。例如

”其妻献疑日：以君之力……”（《愚公移山》）中“疑”原为动词，现在充当动词“献”的

宾语，活用为名词，疑问之意。

“前人之述备矣“（《岳阳楼记》）中“述”本是动词“记述”，这里活用为名词“记述的文字”

讲。

“退而甘食其土之有"（《捕蛇者说》）中“有一”是动词，这里活用名词“出产的东西二

（4）形容词活用动词

原本词性为形容词，由于语言环境的不同词形发生改变充当动词使用。例如

“香远益清”（《爱莲说》）中“远”原是形容词，在这里充当“香”的谓语，用作动词，远

播之意。

“亲贤臣，远小人”（《出师表》）中的“亲”“远”都是形容词活用为动词，后面带宾语“贤

臣”和“小人”，翻译为“亲近”和“远离”。

“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”（《生于忧患死于安乐》）中“苦”、“劳”、“饿”都是形

容词活用作动词，当作“使……苦”，“使……劳”、“使……饿”讲，属于形容词的使动用法。

（5）形容词活用名词

原本词性为形容词在具体的语言环境中充当名词使用。例如

“此皆良实”（《出师表》）中“良实”原为形容词，在这里充当判断句主语“此”的宾语，

活用为名词，善良老实的人之意。

“帝感其诚”（《愚公移山》）中“诚”原为形容词在这里作动词“感”的宾语，活用为名词,

诚心之意。

“政通人和，百废具兴”（《岳阳楼记》）中“废”原为形容词这里作“兴”的宾语，活用为

名词，这里作荒废的事情讲。

（6）动词作状语

动词原本是不能做状语的，在古汉语中，由于位置的变化导致动词用在另一个动词前面作状

语。例如

“河曲智叟笑而止之日"（《愚公移山》）中动词“笑“表示动词”止"的状态，译为“笑着

阻止”。

“行收兵”（《陈涉世家》）中动词“行”用在动词“收”的前面做状语，意思是“在行军途

中招纳士兵”。

⑥文言实词举例（基本篇目）

(1)故

故虽有名马。—《马说》（所以）

温故而知新—《〈论语〉十则》（学过的知识）

公问其故—《扁鹊见蔡桓公》（原因、缘故）

桓侯故使人问之—《扁鹊见蔡桓公》（特意）

彼竭我盈，故克之。-《曹刿论战》（因此）

广故数言于亡。-《陈涉世家》（故意）

(2)间

遂与外人间隔。-《桃花源记》（隔开）

中间力拉崩倒之声。—《口技》（夹杂）

又何间焉？-《曹刿论战》（参与）

扁鹊见蔡桓公，立有间。-《扁鹊见蔡桓公》（一会儿）

骈死于槽杨之间。—《马说》（中间）

又间令吴广之次所旁丛祠中。--《陈涉世家》（暗中）

(3)绝

以为妙绝。—《口技》（极点）

群响毕绝。-《口技》（停止、消失）

率妻子邑人来此绝境。—《桃花源记》（隔绝）

(4)观

予观夫巴陵胜状。-《岳阳楼记》（观赏）

此则岳阳楼之大观也。—《岳阳楼记》（景象、景观）

但坐观罗敷—《陌上桑》（看）

(5)病

君之病在肌肤。—《扁鹊见蔡桓公》（疾病、大病）

则久已病矣。-《捕蛇者说》（困苦不堪）

(6)书

一男附书至，二男新战死。——《石壕吏》（信）

乃丹书帛臼。——《陈涉世家》（写）

(7)上

上使外见兵。《陈涉世家》（皇上）

身上衣裳口中食。《卖炭翁》（身体上的）

(8)见

昨日见军帖。《木兰诗》（看见）

曹刿请见。《曹刿论战》（拜见）

才没不外见。《马说》（通“现”，显露）

(9)比

其两膝相比者，各隐卷底衣裙中。-—《核舟记》（靠近）

比至陈，车六七百乘。-《陈涉世家》（等到）

(10)少

宾客意少舒。一—《口技》（稍微）

少时，一狼径去。—《狼》（一会儿）

陈涉少时，尝与人佣耕。——《陈涉世家》（年轻的）

(11)从

一狼得骨止，一狼仍从。-《狼》（随从，跟随）

小惠未偏，民弗从也。-《曹刿论战》（顺从，听从）

乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。——《陈涉世家》（顺从）

(12)分

衣食所安，弗敢专也，必以分人。-《曹刿论战》（分给，分配）

舟首尾长约八分有奇。----《核舟记》（长度单位，十分为一寸，这

里指八分挂零，说明很小）

此臣所以报先帝而忠隆下之职分也。——《出师表》（分内，名分）

(13)文

属予作文以记之。-《岳阳楼记》（文章）

文过饰非。（掩饰）

(14)世

有蒋氏者，专其利三世矣。-《捕蛇者说》（父子相继为一世）

问今是何世。——《桃花源记》（时代，朝代）

世有伯乐，然后有千里马。-《马说》（世上）

(15)业

先帝创业未半，而中道崩殂。——《出师表》（事业，功业）

晋太原中，武陵人捕鱼为业。-《桃花源记》（职业）

(16)犯

作奸犯科。---《出师表》（触犯）

(17)达

指通豫南，达于汉阴。—《愚公移山》（到，达到）

不求闻达于诸侯。—《出师表》（做官，显贵）

(18)当

募有能捕之者，当其租入。-《捕蛇者说》（抵充，相抵）

木兰当户织。-《木兰诗》（对着，面对）

当立者乃公子扶苏。-《陈涉世家》（应当）

（19）后

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》（在……之后）

（20）伐

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。—《卖炭翁》（砍伐）

齐师伐我。-《曹刿论战》（攻打，讨伐）

伐无道，诛暴秦。-《陈涉世家》（讨伐）

（21）阴

冀之南，汉之阴，无陇断焉。—《愚公移山》（水的南面，南岸）

朝晖夕阴。—-《岳阳楼记》（阴暗）

(22)谏

扶苏以数谏故，上使外将兵。-《陈涉世家》（用言语规劝）

以塞忠谏之路。-《出师表》（同上）

(23)极

感极而悲者矣。■《岳阳楼记》（极点，极端）

此乐何极。——•《岳阳楼记》（尽，穷尽）

南极潇湘。----・《岳阳楼记》（到）

初极狭，才通人。-《桃花源记》（极其，非常。这是副词用法）

(24)国

夫大国，难测也。-《曹刿论战》（国家）

登斯楼也，则有去国怀乡。-《岳阳楼记》（国都，京城）

(25)备

前人之述备矣。----■《岳阳楼记》（完备）

众妙毕备。・《口技》（具备，齐备）

(26)径

少时，•狼径去。-《狼》（径直，一直）

能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。----《核舟记》（直径）

(27)将

爷娘闻女来，出郭相扶将。——《木兰诗》（扶，持）

上使外将兵。-《陈涉世家》（率领，统率）

项燕为楚将。-《陈涉世家》（将帅,将领）

(28)顾

顾野有麦场。——《狼》（看见）

三顾臣于草庐之中。—《出师表》（看望、访问）

(29)胜

楚兵数千人为聚者，不可胜数。-《陈涉世家》（尽，全部）

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。——《岳阳楼记》（优美）

(30)复

扁鹊复见。--《扁鹊见蔡桓公》（又）

(31)称

先帝称之日能。-—《出师表》（称赞，赞许）

袒右，称大楚。——《陈涉世家》（号称）

不以千里称也。-《马说》（称呼）

不能称前时之能。—《伤仲永》（符合）

(32)乘

比至陈，车六七百乘。-《陈涉世家》（量词，辆）

公与之乘。——《曹刿论战》（同坐（一辆）战车）

（33）章

又用篆章一。----《核舟记》（印章）

（34）惊

便有妇人惊觉欠伸。——《口技》（受惊）

波澜不惊。——《岳阳楼记》（振起）

（35）属

忠之属也。——《曹刿论战》（一类）

司命之所属，无奈何也。——《扁鹊见蔡桓公》（隶属，管辖）

神情与苏、黄不属。——《核舟记》（类似）

（36）策

执策而临之。——《马说》（鞭子）

策勋十二转。——《木兰诗》（记载）

策之不以其道。——《马说》（驱使）

（37）奇

明有奇巧人曰王叔远。——《口技》（奇异）

舟首尾长约八分有奇。----《核舟记》（零数）

（38）许

高可二黍许。----《核舟记》（上下、光景）

杂然相许。——《愚公移山》（赞同、答应）

（39）舍

便舍船。——《桃花源记》（丢下）

屋舍俨然。-《桃花源记》（房屋）

（40）志

处处志之。——《桃花源记》（记）

必先苦其心志。-《生于忧患，死于安乐》（意志）

（41）寻

寻向所志。-《桃花源记》（找）

寻病终。-《桃花源记》（不久）

（42）道

会天大雨，道不通。——《陈涉世家》（道路）

得道者多助。——《得道多助失道寡助》（仁政）

伐无道，诛暴秦。——《陈涉世家》（正道）

（43）固

固国不以山溪之险。——《得道多助失道寡助》（巩固）

汝心之固，固不可彻。——《愚公移山》（固执）

戍死者固十六七。——《陈涉世家》（本来）

（44）亡

兴，百姓苦;亡，百姓苦。----《山坡羊潼关怀古》（衰亡）

今亡亦死。——《陈涉世家》（逃跑）

河曲智叟亡以应。——《愚公移山》（通"无”）

（45）举

今亡亦死，举大计亦死。——《陈涉世家》（发动）

傅说举于版筑之间。-《生于忧患，死于安乐》（被举用）

是以众议举宠为督。——《出师表》（推荐）

死则举大名矣。——《陈涉世家》（成）

(46)坐

众宾团坐。-《口技》（坐着）

但坐观罗敷。-《陌上桑》（因为）

满坐寂然，无敢哗者。----《口技》（同"座"）

(47)食

谨食之。——《捕蛇者说》（喂食）

退而甘食其土之有。-《捕蛇者说》（吃）

一食或尽粟一石。-《马说》（吃）

食马者不知其能千里而食也。-《马说》（通“饲”,喂）

⑦通假字举例

（1）固以怪之矣。（"以"通"已"：已经。）——《陈涉世家》

（2）苟富贵，无相忘。（"无"通''毋"：不要。）——《陈涉世家》

（3）为天下唱。（"唱"通''倡":倡导，发起）——《陈涉世家》

（4）将军身被坚执锐。（"被"通''披"：穿着）——《陈涉世家》

（5）对镜帖花黄。（"帖"通''贴":粘上）——《木兰诗》

（6）出门看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）一一《木兰诗》

（7）卧右膝，讪右臂支船。（"讪〃通"屈”:弯曲）.—《核舟记》

（8）舟首尾长约八分有奇。（“有”通“又"：还有）——《核舟记》

（9）盖简桃核修狭者为之。（“简”通“拣”：挑选）——《核舟记》

（10）虞山王毅叔远甫。（“甫”通“父”：男子美称）

（11）左手倚一衡木。（“衡”通“横”：横放）——《核舟记》

（12）一厝朔东，一厝雍南。（"厝"通"措"：置放）——《愚公移山》

（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）——《愚公移山》

（14）寒暑易节，始一反焉。（“反”通“返”：往返）——《愚公移山》

（15）甚矣，汝之不惠！（"惠'‘通''慧":聪明）——《愚公移山》

（16）汤熨之之所及也•（“汤”通“烫”：用热水焙）——《扁鹊见蔡桓公》

（17）扁鹊望桓侯而还走。（"还"通"旋"：回转、掉转）——《扁鹊见蔡桓公》

（18）火齐之所及也。（"齐"通"剂":药剂，汤药）——《扁鹊见蔡桓公》

（19）必能裨补阙漏。（"阙"通"缺":缺陷）——《出师表》

（20）左手倚一衡木。（"衡"通"横":横）——《出师表》

（21）才美不外见。（"见"通"现":显露）——《马说》

（22）食之不能尽其材。（“材"通"才":才干，本领）——《马说》

（23）系向牛头充炭直。（"直"通"值"：价值、价钱）——《卖炭翁》

（24）属予作文以记之。（"属"通''嘱"：嘱咐）——《岳阳楼记》

（25）百废具兴。（"具"通"俱":都，全都）——《岳阳楼记》

（26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）——《公输》

（27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵挡）——《公输》

（28）公输盘讪。（“讹1”通“屈”：折服）——《公输》

（29）自余为修人。（“修”通“戮”：遭到贬谪）——《始得西山宴游记》

（30）而游者皆暴日中。（“暴”通"曝：晒）——《峡江寺飞泉亭记》

（31）何时眼前突兀见此屋。（“见”通“现”：出现）——《茅屋为秋风所破歌》

（32）亲戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）——《得道多助失道寡助》

（33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）——《生于忧患死于安乐》

（34）衡于虑。（“衡”通“横”：梗塞，指不顺）——《生于忧患死于安乐》

（35）入则无法家拂士。（“拂”通“弼”，辅佐）——《生于忧患死于安乐》

（36）满坐寂然。（〃坐"通"座":座位）——《口技》

（37）持其费去。（“费”通“资”：资材）——《越巫》

（38）客问元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：吗）——《陈太丘与友期》

（39）略无阙处。（“阙”通“缺”：中断）——《三峡》

（40）项为之强。（“强”通“僵”：僵硬）——《闲情记趣》

（41）假者更道。（“道”通“导”：引导）——《晏子故事两篇》

（42）缚者曷为者也？（“曷”通“何”：什么）——《晏子故事两篇》

（43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：开玩笑）——《晏子故事两篇》

（44）辑以翡翠。（“辑”通“缉”：连缀）——《寓言四则之买楼还珠》

（45）宣王说之。（“说”通“悦”：高兴）——《寓言四则之滥竽充数》

（46）日扳仲永环谒于邑人。（“扳”通“攀"：牵、弓|）——《伤仲永》

（47）学而时习之，不亦说乎？（“说”通“悦”：愉快）——《〈论语〉十则》

（48）屏弃而不用。（“屏”通“摒”：摒弃）——《为学》

（-）文言虚词

（1）相对于实词而言，文言虚词没有一定的实在意义，主要用来组词成句，在句子中起语法

作用。文言虚词中可以包括代词、动词、副词等类别，而这些词类按现代汉语的划分方式，应

属实词。这是因为文言虚词的概念是沿用古代留存下来的传统提法，古人的语言观念不如今人

明确，分类自然不够仔细。文言虚词大体可以分为：代词、介词、助词、叹词、副词、连词等

候。一个虚词在不同的语境中词性并不相同，如''其"可以作代词。也可以是助词或副词，应

结合其在语句中的作用，具体辨析。

（2）确定虚词的意义，首先要确定词性。要确定词性就得掌握每个虚词的用法规律，要联系

上下文作细致辨析。除此之外，还要弄清虚词在句中的结构作用。如“之”作主语、谓语宾语

则是代词或动词，若在主谓之间，则是助词，取消句子的独立性，可不翻译。复习虚词时要掌

握虚词的使用方法:一是在语言环境中辨别词性和用法。如"公与之乘"这个"之"是涉及的对象，

是曹刿，"之"是代词。二是从语法角度分析它的作用。就是看是否充当句子成分，充当了什么

成分。如果没有充当成分，只起组合作用或表语气，就是助词。

（3）在复习中，可以从虚词功能的角度作分类，以便于系统归纳掌握。

A.起指代作用的虚词。包括

人称代词

第一人称:予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》）中“予”是“我”的意思，除此之外还有"吾"、"

余”等词.

第二人称:若为佣耕，何富贵也（《陈涉世家》）中的“若”是“你”的意思，此外还有"汝"、

"尔"、"乃"等词。

第三人称:吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（《曹刿论战》）中的“其”是“他们”的意思，

此外还有〃之彼"、〃伊"等词。

指示代词：自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）中的“是”作“这个”讲。

此外还有"此"、"斯"、"夫〃、"或"等词。

疑问代词:孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）中的“孰”作疑问代词“谁”讲，此

外还有"何安"、"药"等词也是疑问代词.

B.起限制或修饰作用的虚词。包括

程度副词：

余闻而愈悲（《捕蛇者说》）中的“愈”作“更加”讲。

途中两狼，缀行甚远（《狼》）中的“甚”作“很”讲。

以为妙绝（《口技》）中的“绝”作“极点”讲。

此外还有"殊稍益"等词均可充当表程度的副词。

范围副词：

村中闻有此人，咸来问讯（《桃花源记》）中的“咸”作“都”讲。

众妙毕备（《口技》）中的“毕”作“全”讲。

陈胜佐之，并杀两尉（《陈涉世家》）中的“并”作“一共”讲。

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）中的“但”作“只”讲。

室中更无人，唯有乳下孙（《石壕吏》）中的“唯”作“只”讲。

担中肉尽，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表范围。

此外还有"悉俱"、"举"等词都可以作表范围的副词。

时间副词：

今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（《捕蛇者说》）中的“已”作“已经”讲，表时间。

既克，公问其故（《曹刿论战》）中的“既”作“已经”讲，表时间。

向吾不为斯役，则久已病矣（《捕蛇者说》）中的“向”作“从前”讲，表时间。

囊与吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者说》）中的“囊”作“从前”讲，表时间。

会天大雨，道不通（《陈涉世家》）中的“会”作“适逢”讲，表时间。

吴广素爱人（《陈涉世家》）中的“素”作“平素，平常”讲，表时间。

忽逢桃花林（《桃花源记》）中的“忽”作“忽然”讲，表时间。

情态副词：

此诚危急存亡之秋也（《出师表》）中的“诚”作“实在”讲，表示一种情态。

妇拍儿亦渐拍渐止（《口技》）中的“渐”作“渐渐”讲，表示一个变化的过程。

尉果笞广（《陈涉世家》）中的“果”作“果然”讲，表示i种情态。

广故数言欲亡（《陈涉世家》）中“故”作“故意”讲，表情态。

今吾嗣为之十二年，几死者数矣（《捕蛇者说》）中“几”作“几乎”讲，表情态。

表谦敬、频率、重复的副词：

徒属皆曰："敬受命"（《陈涉世家》）中的“敬”表谦敬。

猥自枉屈，三顾臣于草庐之中（《出师表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的谦词。

扁鹊出，桓侯又不悦（《扁鹊见蔡桓公》）中的“又”作“再一次”讲，表频率。

表语气或否定的副词：

庶竭弩钝，攘除奸凶，复兴汉室，还于旧都（《出师表》）中的“庶”表陈述语气。

王侯将相宁有种乎（《陈涉世家》）中的“宁”表反问语气。

吾闻二世少子也，不当主（《陈涉世家》）中的“不”表否定。

小惠未彳扁，民弗从也（《曹刿论战》）中的“弗”表否定。

苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）表否定。

C.起关联作用或组合结构作用的虚词。

表时间、处所、对象、方式、原因、被动、比较的介词：

试用于昔日（《出师表》）中的“于”是一个表时间的介词，相当于“在”。

自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）中的''于”作“到”讲，表时间。

指通豫南，达于汉阴（《愚公移山》）中的“于”后面跟地点，表处所。

叫嚣乎东西，黑突乎南北（《捕蛇者说》）中的“乎”也是一个表地点的介词，做“在”讲。

缘溪行，忘路之远近（《桃花源记》）中的“缘”作“沿着”讲，表方式。

当窗理云鬓（《木兰诗》）中的“当”作“对着”讲，表对象。

告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表对象，作“向”讲。

以君之力，曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“凭”讲，表示对象。

而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）中的“以”也是“凭”的意思，但表示方式。

今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（《捕蛇者说》）中的“比”表比较关系。

表并列、递进、选择、因果、假设、条件、转折、关联作用的连词：

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）中的“及”表并列作用。

下视其辙，登就而望之，臼："可矣。”遂逐齐师（《曹刿论战》）中的“遂”表结果的连词。

苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）中的“苟”是表假设关系的连词。当“如果”讲。

藉第令毋斩，而戍死者固十六七（《陈涉世家》）中的“藉第令”是一个表假设关系的连词。

非死则徙耳，而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）中的“而”是个表转折关系的连词，当“但”

讲。

吾恂恂而起（《捕蛇者说》）中的“而”表修饰关系。

D.表结构的虚词。

结构助词：

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣（《岳阳楼记》）中的“之”相当于结构助词，作“的”

讲；辍耕之垄上，怅恨久之（〈陈涉世家〉）中的后一个“之”结构上起凑足音节的作用；“何

陋之有”中的“之”在结构上充当宾语前置的标志。此外还有"者"、"所"等词可以作结构助词。

语气助词：

盖-岁之犯死者有二焉，其余则熙熙而乐（《捕蛇者说》）中的“盖”表陈述的语气。

北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的“者”表判断语气。

虽我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的"焉"表肯定的语气。

吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（《愚公移山》）中“乎”表询问语气。

然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）中的“耶”表疑问语气。

燕雀安知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》）中的“哉”表反问语气。

甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）中的“矣”表强烈的感叹语气。

E.表感叹的虚词叹词。.

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）中“嗟夫”表示作者的感叹。

嗟乎!燕雀安知鸿鹊之志哉？（《陈涉世家》）中的“嗟乎”表示陈涉对无人了解自己的感叹。

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）中的“呜呼”表示作者无可奈何的感叹。

噫!微斯人，吾谁与归！（《岳阳楼记》）中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感叹。

（4）文言虚词举例

①、之

（1）结构助词

愚以为宫中之事。（《出师表》）——的

悍吏之来吾乡。（《捕蛇者说》）——用在主谓之间取消句子的独立性，不译。

（2）语气助词

久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）——补充音节，无实在意义。

②其

作副词

“其真无马邪？其真不知马也？”——难道、还是

③以

作介词

“太医以王命聚之（《捕蛇者说》）——用

“固国不以山溪之险」（《得道多助失道寡助》）——凭借

作连词

“扶苏以数谏故”（《陈涉世家》）——因为

“而吾以捕蛇独存。：（《捕蛇者说》）——由于

“以俟夫观人风者得焉。“（《捕蛇者说》）——来

“属予作文以记之。"（《岳阳楼记》）——用来

④而

作连词分别表顺承关系、判断关系和修饰关系。例如

I"为坛而盟，祭以尉首。”（《陈涉世家》）——表顺承关系，不译

⑤乃

“乃重修岳阳楼。"（《岳阳楼记》）——表承接关系的连词，作“于是、就”讲

“当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）——表判断关系的动词，作“是”讲

“家祭无忘告乃翁。"（《示儿》）一一表人称的代词，作“你的”讲

⑥于

作介词用，根据语言环境不同，意义各不相同。

“告之于帝。”（《愚公移山》）——对

“箕畚运于渤海之尾。”（《愚公移山》）——到

“苛政猛于虎（《捕蛇者说》）一一比

“舜发于吠亩之中。”（《生于忧患死于安乐》）——从

“天将降大任于是人也。”（《生于忧患死于安乐》）——给

⑦为

作介词

“为天下唱（《陈涉世家》）——替、给

“不足为外人道也。”（《桃花源记》）——向

“其印为予群从所得。”（《活板》）——被

⑧焉

作助词

“寒暑易节，始一反焉。”——表句末语气，不译

⑨所

所与“以”结合表原因

“此先汉所以兴隆也。”（《出师表》）——表原因

作介词结构

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。——用来

⑩乎

作语气助词

“王侯将相宁有种乎？”（《陈涉世家》）一一吗

作介词

“吾尝疑乎是（《捕蛇者说》）一一相当于“于”，作“对”讲

2、基本句式归纳

（1）文言句式是古汉语语法的重要组成部分，学习文言文必须掌握基本的文言句式，才能

正确理解句子的确切意思。古汉语的句式结构与现代汉语基本相同，但也有一些与现代汉语不

同的特殊句式，主要有判断句、倒装句、省略句和固定句式。古汉语各种句式的结构都有一定

规律，因此，掌握特殊句式的方法，一是看这种句式的标志，二是与现代汉语一般句式作比较,

三是要结合语境，联系上下文进行判定。

（2）常见文言句式

一、判断句式

①“……者……也”

陈涉者，阳城人也。——陈胜是阳城人。

②“……也”

夫战，勇气也。——作战是靠勇气的。

③“……者也”

牡丹，花之富贵者也。——牡丹是花中富贵的花。

④……则……"

此则岳阳楼之大观也。——这就是岳阳楼的雄伟景象。

⑤“……是……”

不知木兰是女郎。一一不知道木兰是女子。

⑥“……乃……”

当立者乃公子扶苏。——应当立为王的是大公子扶苏。

以上六种句式都是判断句的不同表现形式，都有一定的语言标志，根据这些语言标志可以进

行句式的判断。

二、倒装句式

倒装句式在文言文中分为以下几种不同的形式：

1＞谓语倒装句

“甚矣，汝之不惠。”——你太不聪明了。

在此句中“甚”是主语“汝之不惠。”的前置谓语，目的是为了强调位于。正确语序是“汝

之不惠，甚矣。”

2、宾语前置

“何以战？”——凭什么作战？（以何战）

此句中宾语“何”提前到介词“以”的前面，“何以"即“以何"，相当于“凭什么条件……

还有“吾谁与归”（吾与谁归）和“何陋之有”（有何陋）等句子都是宾语前置句。

3、定语后置

“处江湖之远则忧其君。”——处在遥远的江湖之地就担忧他的国君。（处远江湖则忧其君）

此句中的“远”原本作定语应在中心词“江湖”之前，但现在放在“江湖”之后，充当后置

定语。还有“马之千里者”应为“千里马”。

4、状语后置

“战于长勺”——在长勺作战。（于长勺战）

此句中的“于长勺”是介宾短语，原本在动词“战”的前面做状语，现在放在动词“站”后

充当补语。再如''祭以尉首”的正当语序是“以尉首祭。”（用军官的头祭奠）

—•、省略句式

此种句式是为了表达的简洁，在不影响语意表达的前提下，省略句子的一个或几个成分的句

子。其表现形式有主语的省略、谓语的省略、宾语的省略和介词的省略。

1、省略主语

“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。”——此句中省略主语“太行、王屋二山”。

2、省略谓语

“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”——此句中省略谓语“鼓”。

3,省略宾语

“衣食所安，弗敢专也，必以（之）分人。”——此句中省略宾语“之”。

5、省略介词

“口技人坐（于）屏障中——此句中省略介词“于工

二、固定句式

由文言虚词搭配而成，形成一种固定用法，表示疑问感叹等语气。例如

“如……何”表疑问语气，翻译为“把……怎么样”。——如太行王屋何？（能把太行王屋

怎么样呢？）

“何……之有”表疑问语气，翻译成“有什么”。——宋何罪之有？（宋国有什么罪呢？）

三、例题解答指导

为了帮助学生解答文言文的阅读理解，下面精选了从1997年至2003年广东省升中考试试卷

中的文言文阅读题，进行具体分析和答题指导，以帮助老师和学生把握和了解广东省升中考试

对文言文的命题要求和出体方向。

例题一（2003年广东省中考试题）

记承天寺夜游

苏轼

①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②您无与为乐者，速至承天寺,

寻张怀民。③怀民亦未磔，相与步中庭。④庭下如积水空明，水中藻卷交横，盖竹柏影也。⑤何

夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。

1.下面对加点词解释不正确的一项是（）。（2分）

A.卷无与为乐者（思念）B.承至承天寺（于是、就）

C.怀民亦未嬖（睡觉）D.相与步中庭（共同、一起）

2.用现代汉语翻译“但少闲人如吾两人耳”。（3分）

3.本文集中写景的句子是第一句，其主要内容可用4个字概括为：

4.这篇文章主要表现了作者的心境。（2分）

答题指导

第1题考查学生对文言词语的理解，但是与往年不同的是题型的改变，选择题型的设置

使得做题的难度大为降低，这恐怕也是中考课内文言文要求降低的一个信号；第2题考查对文

言文句子的理解和翻译，这是本文的点睛之笔，应该在备考中加以重